ອີຣ່ານ ມີຊື່ສຽງເລື່ອງຫຍັງ?

ອີຣ່ານ (Iran) ມີຊື່ສຽງເລື່ອງເປີເຊຍບູຮານ, ເພີເຊໂພລິສ, ເມືອງອິສຟາຮານ, ບົດກະວີເປີເຊຍ, ພົມເປີເຊຍ, ເທດສະການນາວຣຸດ, ຍ້ອມຫຍ້າຝຣັ່ງ (saffron), ສາສະໜາອິສລາມນິກາຍຊີອະ, ການປະຕິວັດອິສລາມ ປີ 1979, ນ້ຳມັນ ແລະ ອາຍແກັສ, ໂຮງໜັງອີຣ່ານ, ພູມສັນຖານທະເລຊາຍ, ແລະ ບົດບາດທີ່ສະຫຼັບຊັບຊ້ອນຂອງມັນໃນພູມិລັດສາດຂອງຕາເວັນອອກກາງ. ໃນອະດີດ ໂລກໄດ້ຮູ້ຈັກອີຣ່ານໃນນາມ ເປີເຊຍ (Persia), ໂດຍອີຣ່ານມີໜຶ່ງໃນອັດຕະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ສືບຕໍ່ກັນມາຍາວນານທີ່ສຸດໃນໂລກ, ໂດຍມີຮາກເຫງົ້າຍ້ອນກັບໄປເຖິງຈັກກະພັດອາເຄເມນິດ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 550 ກ່ອນຄ.ສ. ໃນປະຈຸບັນ ມັນຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າເປັນປະເທດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພູເຂົາ, ແຫ້ງແລ້ງ ແລະ ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງຊົນເຜົ່າ, ດ້ວຍລະບົບສາທາລະນະລັດອິສລາມທີ່ໂດດເດັ່ນ ຊຶ່ງສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຫຼັງປີ 1979.

1. ເປີເຊຍບູຮານ ແລະ ຈັກກະພັດອາເຄເມນິດ

ດົນນານກ່ອນທີ່ຊື່ ອີຣ່ານ ຈະກາຍເປັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນການເມືອງສະໄໝໃໝ່, ໂລກໄດ້ຮູ້ຈັກດິນແດນນີ້ຜ່ານ ເປີເຊຍ. ຈັກກະພັດອາເຄເມນິດ ທີ່ສ້າງຕັ້ງໂດຍ ໄຊຣັສມະຫາລາດ ໃນສະຕະວັດທີ 6 ກ່ອນຄ.ສ. ໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນອຳນາດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງໂລກບູຮານ, ໃນຍຸກຮຸ່ງເຮືອງສຸດໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຈາກໂລກທະເລອີເຈ້ຍນ (Aegean) ໄປຈົນເຖິງຮ່ອມພູອິນດັສ (Indus Valley). ຄວາມສຳຄັນຂອງມັນບໍ່ໄດ້ມີພຽງແຕ່ດ້ານການທະຫານເທົ່ານັ້ນ. ຈັກກະພັດໄດ້ເຊື່ອມໂຍງປະຊາຊົນ, ພາສາ ແລະ ພາກພື້ນຕ່າງໆ ເຂົ້າກັນຜ່ານເສັ້ນທາງ, ການບໍລິຫານຂອງລາຊະວົງ, ລະບົບເຄື່ອງບັນນາການ, ການກໍ່ສ້າງສິ່ງປຸກສ້າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຄຳຈາລຶກ ແລະ ແບບແຜນທາງການເມືອງທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ຈັກກະພັດໃນຍຸກຕໍ່ມາຈິນຕະນາການເຖິງຂະໜາດ ແລະ ອຳນາດ.

ສັນຍາລັກທາງກາຍະພາບທີ່ແຂງແກ່ນທີ່ສຸດຂອງມໍລະດົກນັ້ນແມ່ນ ເພີເຊໂພລິສ, ຊຶ່ງເລີ່ມສ້າງໃນສະໄໝ ດາຣິອັສທີ 1 ໃນປີ 518 ກ່ອນຄ.ສ. ໃນຖານະນະຄອນຫຼວງສຳລັບພິທີກຳຂອງລາຊະວົງອາເຄເມນິດ. ລານ, ຂັ້ນໄດ, ຫໍທີ່ມີເສົາຄ້ຳ ແລະ ຮູບແກະສະຫຼັກນູນຕ່ຳຂອງມັນ ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນແນວຄິດແບບຈັກກະພັດໃນຮູບແບບຫີນ: ຄະນະຜູ້ແທນຈາກດິນແດນຕ່າງໆ, ຂະບວນແຫ່ຂອງລາຊະວົງ, ພິທີໃນລາຊະສຳນັກ ແລະ ພາບລັກຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ກຳກັບໂລກອັນກວ້າງໃຫຍ່ ແລະ ມີລະບຽບ.

2. ໄຊຣັສມະຫາລາດ ແລະ ດາຣິອັສທີ 1

ໄຊຣັສມະຫາລາດ ໄດ້ໃຫ້ໃບໜ້າຂອງມະນຸດທີ່ເປັນທີ່ຈົດຈຳໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດແກ່ເປີເຊຍບູຮານ. ໃນສະຕະວັດທີ 6 ກ່ອນຄ.ສ., ເພິ່ນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຈັກກະພັດອາເຄເມນິດ ແລະ ຂະຫຍາຍມັນຈາກອານາຈັກເປີເຊຍລະດັບພາກພື້ນ ໄປສູ່ອຳນາດທີ່ໄດ້ດູດກືນ ມີເດຍ, ລິເດຍ ແລະ ບາບີໂລນ. ຊື່ສຽງຂອງເພິ່ນບໍ່ໄດ້ມາຈາກການເອົາຊະນະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມາຈາກແນວຄິດການປົກຄອງແບບຈັກກະພັດເໜືອປະຊາຊົນ, ນະຄອນ ແລະ ປະເພນີຫຼາຍຢ່າງ. ປາຊາກາເດ, ນະຄອນຫຼວງ ແລະ ສະຖານທີ່ຝັງສົບຂອງເພິ່ນ, ຍັງຄົງເປັນໜຶ່ງໃນສະຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບການກໍ່ຕັ້ງລັດເປີເຊຍໃນຍຸກຕົ້ນ, ເຮັດໃຫ້ໄຊຣັສ ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຈຸດກຳເນີດ: ຜູ້ປົກຄອງທີ່ໄດ້ປ່ຽນເປີເຊຍໃຫ້ກາຍເປັນຈັກກະພັດທີ່ມີຕຳແໜ່ງອັນຍືນຍົງໃນປະຫວັດສາດໂລກ.

ດາຣິອັສທີ 1 ໄດ້ໃຫ້ຮູບຮ່າງດ້ານການບໍລິຫານແກ່ຈັກກະພັດນັ້ນ. ຫຼັງຈາກຂຶ້ນສູ່ອຳນາດໃນປີ 522 ກ່ອນຄ.ສ., ເພິ່ນໄດ້ເສີມສ້າງອຳນາດສູນກາງ, ຈັດແບ່ງຈັກກະພັດອອກເປັນແຂວງຕ່າງໆ, ພັດທະນາລະບົບການເກັບພາສີ, ສະໜັບສະໜູນເຄືອຂ່າຍເສັ້ນທາງ ແລະ ໄດ້ປະຖິ້ມໂຄງການກໍ່ສ້າງໃຫຍ່ໆ ໄວ້ທີ່ ເພີເຊໂພລິສ, ຊູຊາ ແລະ ບ່ອນອື່ນໆ. ຄຳຈາລຶກຂອງເພິ່ນ, ໂດຍສະເພາະຄຳຈາລຶກເບຮິສຕຸນ ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ໄດ້ຊ່ວຍສະແດງໃຫ້ເຫັນອຳນາດຂອງລາຊະວົງວ່າມີລະບຽບ, ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ແລະ ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກສະຫວັນ.

3. ເພີເຊໂພລິສ

ທີ່ຕີນພູຊາໂກຣສ (Zagros), ເພີເຊໂພລິສ ໄດ້ປ່ຽນແນວຄິດຂອງເປີເຊຍບູຮານໃຫ້ກາຍເປັນຫີນ. ສ້າງຕັ້ງໂດຍ ດາຣິອັສທີ 1 ໃນປີ 518 ກ່ອນຄ.ສ., ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງລານອັນກວ້າງໃຫຍ່ທີ່ເຄິ່ງໜຶ່ງເປັນທຳມະຊາດ ເຄິ່ງໜຶ່ງເປັນທີ່ມະນຸດສ້າງ ໃນຖານະນະຄອນຫຼວງສຳລັບພິທີກຳຂອງຈັກກະພັດອາເຄເມນິດ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນເມືອງທຳມະດາທີ່ມີຖະໜົນປະຈຳວັນ ແລະ ຕະຫຼາດທີ່ແອອັດ, ແຕ່ເປັນເວທີສຳລັບອຳນາດຂອງຈັກກະພັດ: ພະລາຊະວັງ, ຂັ້ນໄດ, ປະຕູ, ຫໍທີ່ມີເສົາຄ້ຳ ແລະ ຮູບແກະສະຫຼັກນູນຕ່ຳ ໄດ້ຖືກຈັດວາງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນລະບຽບ, ຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງໜຶ່ງໃນຈັກກະພັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຍຸກບູຮານ. ຄະນະຜູ້ແທນຈາກດິນແດນຕ່າງໆ ປະກົດໃນຮູບແກະສະຫຼັກນູນຕ່ຳ, ນຳເຄື່ອງບັນນາການ ແລະ ຂອງຂັວນມາ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ນີ້ຮູ້ສຶກຄືກັບແຜນທີ່ສະແດງພາບໂລກຂອງອາເຄເມນິດ.

ເພີເຊໂພລິສ ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ພາບລັກລະດັບໂລກຂອງອີຣ່ານ ເພາະມັນໄດ້ໃຫ້ໃບໜ້າອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແກ່ເປີເຊຍບູຮານ. ປະຕູແຫ່ງທຸກຊາດ (Gate of All Nations), ຂັ້ນໄດອາປາດານາ, ສຸສານຂອງລາຊະວົງທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງ ແລະ ຊາກສະຫຼັກຫັກພັງຂອງຫໍພະລາຊະວັງອັນໃຫຍ່ໂຕ ຍັງສື່ສານເຖິງຄວາມໃຫຍ່ໂຕ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາບຊາກປະຫັກຫັກພັງ. ການຖືກທຳລາຍໂດຍ ອາເລັກຊານເດີມະຫາລາດ ໃນປີ 330 ກ່ອນຄ.ສ. ໄດ້ເພີ່ມຊັ້ນຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດອີກຊັ້ນໜຶ່ງ, ປ່ຽນສະຖານທີ່ນີ້ໃຫ້ກາຍເປັນທັງສັນຍາລັກຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຈັກກະພັດ ແລະ ການລົ່ມສະຫຼາຍຂອງຈັກກະພັດ.

4. ເມືອງອິສຟາຮານ

ເມືອງອິສຟາຮານ ເປັນຕົວແທນຂອງອີຣ່ານທີ່ແຕກຕ່າງຈາກ ເພີເຊໂພລິສ. ຖ້າຊາກປະຫັກຫັກພັງຂອງອາເຄເມນິດ ສະແດງໃຫ້ເຫັນອຳນາດແບບຈັກກະພັດບູຮານຂອງປະເທດ, ເມືອງອິສຟາຮານ ກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມລະອຽດອ່ອນ ຂອງເມືອງເປີເຊຍແບບອິສລາມ. ຍຸກຮຸ່ງເຮືອງຂອງມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1598, ເມື່ອ ຊາ ອັບບາສ ທີ 1 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງລາຊະວົງຊາຟາວິດ ແລະ ປ່ຽນມັນໃຫ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສູນກາງເມືອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສະຕະວັດທີ 17. ພື້ນທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງເມືອງແມ່ນ ເມດານ ເອມາມ (Meidan Emam), ຈັດຕຸລັດອັນກວ້າງໃຫຍ່ທີ່ລ້ອມຮອບດ້ວຍລະບຽງໂຄ້ງ ແລະ ສິ່ງປຸກສ້າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ອຳນາດຂອງລາຊະວົງ, ສາສະໜາ, ການຄ້າ ແລະ ຊີວິດສາທາລະນະ ໄດ້ຖືກຈັດວາງເຂົ້າເປັນສາກເມືອງທີ່ວາງແຜນຢ່າງລະອຽດ. ດ້ວຍຂະໜາດປະມານ 560 ຄູນ 160 ແມັດ, ມັນຍັງຄົງເປັນໜຶ່ງໃນຈັດຕຸລັດປະຫວັດສາດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ.

ຄວາມງົດງາມຂອງເມືອງອິສຟາຮານ ມາຈາກຄວາມກົມກຽວ ຫຼາຍກວ່າອານຸສາວະລີດຽວທີ່ໂດດເດັ່ນ. ອ້ອມຮອບ ເມດານ ເອມາມ ມີ ມັສຍິດຊາ (Shah Mosque), ມັສຍິດເຊກ ໂລດໂຟລ່າ, ພະລາຊະວັງອາລີ ກາປູ ແລະ ທາງເຂົ້າຕະຫຼາດບາຊາ, ໂດຍແຕ່ລະບ່ອນຮັບໃຊ້ສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງຊີວິດສະໄໝຊາຟາວິດ: ການນະມັດສະການ, ພິທີໃນລາຊະສຳນັກ, ການຄ້າ ແລະ ການບໍລິຫານເມືອງ. ນອກເໜືອຈາກຈັດຕຸລັດ, ຂົວທີ່ຂ້າມແມ່ນ້ຳ ຊາເຍນເດ (Zayandeh), ສາລາໃນສວນ, ໂດມເຄືອບກະເບື້ອງ, ໂຮງແຮມສຳລັບກອງຄາລະວານ (caravanserai) ແລະ ຄຸ້ມເກົ່າແກ່ ໄດ້ເພີ່ມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເມືອງທີ່ອອກແບບມາເພື່ອການເຄື່ອນໄຫວ, ສັດສ່ວນ ແລະ ການສະແດງ.

5. ເມືອງຊີຣາສ, ຮາເຟສ ແລະ ບົດກະວີເປີເຊຍ

ໃນອີຣ່ານ, ບົດກະວີບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດເປັນສິລະປະຂອງພິພິທະພັນທີ່ຫ່າງໄກ; ມັນຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ເມືອງຊີຣາສ ເປັນໜຶ່ງໃນບ່ອນທີ່ສິ່ງນັ້ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ເມືອງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຮາເຟສ ແລະ ຊາອາດີ, ສອງຊື່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນວັນນະຄະດີເປີເຊຍ, ຊຶ່ງສຸສານຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງມີຄົນເຂົ້າຢ້ຽມຢາມ ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຖານະອານຸສາວະລີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເກືອບເປັນພື້ນທີ່ທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດ. ຮາເຟສ, ປະມາຈານແຫ່ງບົດກະວີກາຊານ (ghazal) ໃນສະຕະວັດທີ 14, ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກບົດກະວີທີ່ປະສົມປະສານ ຄວາມຮັກ, ຄວາມໂຫຍຫາ, ຄວາມຄຸມເຄືອທາງຈິດໃຈ ແລະ ສະຕິປັນຍາທາງອາລົມທີ່ແຫຼມຄົມ. ຊາອາດີ, ຊຶ່ງຂຽນໄວ້ກ່ອນໜຶ່ງສະຕະວັດ, ໄດ້ໃຫ້ບົດຮ້ອຍແກ້ວ ແລະ ບົດກະວີທີ່ຍືນຍົງທີ່ສຸດແກ່ວັນນະຄະດີເປີເຊຍ ກ່ຽວກັບຈັນຍາທຳ, ພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ ແລະ ປະສົບການທາງໂລກ.

ບົດກະວີເປີເຊຍ ໄດ້ໃຫ້ການເຂົ້າເຖິງທາງວັດທະນະທຳແກ່ອີຣ່ານ ໄກເກີນກວ່າສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຫຼື ການເມືອງ. ບົດກະວີ ຊາໝາເມ (Shahnameh) ຂອງ ເຟີໂດສີ, ສຳເລັດປະມານຕົ້ນສະຕະວັດທີ 11, ໄດ້ຮັກສາເລື່ອງລາວມະຫາກາບຂອງກະສັດ, ວິລະບູລຸດ ແລະ ອີຣ່ານບູຮານ ໄວ້ໃນຜົນງານທີ່ມັກຖືກບັນຍາຍວ່າເປັນມະຫາກາບແຫ່ງຊາດຂອງເປີເຊຍ.

6. ນະຄອນຫຼວງເຕຫະຣານ ແລະ ພະລາຊະວັງໂກເລສຕານ

ນະຄອນຫຼວງເຕຫະຣານ ໄດ້ໃຫ້ຈັງຫວະການເມືອງສະໄໝໃໝ່ແກ່ອີຣ່ານ. ມັນບໍ່ມີຄວາມກົມກຽວທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳອັນສະຫງົບງຽບຂອງເມືອງອິສຟາຮານ ຫຼື ຊື່ສຽງດ້ານບົດກະວີຂອງເມືອງຊີຣາສ, ແຕ່ມັນເປັນບ່ອນທີ່ອີຣ່ານຍຸກປະຈຸບັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດ: ກະຊວງຕ່າງໆ, ມະຫາວິທະຍາໄລ, ພິພິທະພັນ, ສື່ມວນຊົນ, ເຂດທຸລະກິດ, ການຈະລາຈອນ, ຕຶກຫ້ອງແຖວ, ສະຖານທີ່ທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ການເດີນຂະບວນທາງການເມືອງ ລ້ວນແຕ່ກະຈຸກຕົວຢູ່ໃນນະຄອນຫຼວງອັນກວ້າງໃຫຍ່ແຫ່ງດຽວ. ເມືອງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຕັ້ງຂອງລາຊະວົງກາຈາ ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18, ແລະ ການຕັດສິນໃຈນັ້ນໄດ້ປ່ຽນສູນກາງອຳນາດຂອງອີຣ່ານໄປທາງເໜືອ, ໃກ້ກັບພູ ອັລໂບກ (Alborz) ແລະ ເສັ້ນທາງຂອງເຂດທະເລແຄສປຽນ. ໃນປະຈຸບັນ, ອັດຕະລັກຂອງເຕຫະຣານ ຖືກສ້າງຂຶ້ນຈາກຄວາມກົດດັນ ແລະ ຄວາມກົງກັນຂ້າມ – ຕະຫຼາດບາຊາເກົ່າ ແລະ ທາງດ່ວນໃໝ່, ທິວທັດພູເຂົາ ແລະ ມົນລະພິດທາງອາກາດ, ອຳນາດລັດແບບເປັນທາງການ ແລະ ຊີວິດເມືອງທີ່ບໍ່ສະຫງົບ.

ພະລາຊະວັງໂກເລສຕານ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊັ້ນປະຫວັດສາດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງນະຄອນຫຼວງສະໄໝໃໝ່ນັ້ນ. ເຄີຍເປັນທີ່ຕັ້ງຂອງການປົກຄອງລາຊະວົງກາຈາ, ກຸ່ມພະລາຊະວັງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນທີ່ຫັດຖະກຳເປີເຊຍແບບເກົ່າແກ່ ໄດ້ມາພົບກັບອິດທິພົນຍຸໂຣບ ໃນວຽກກະເບື້ອງ, ຫໍແວ່ນແຍວ, ການຕົກແຕ່ງດ້ວຍຮູບແຕ້ມ, ພື້ນທີ່ຕ້ອນຮັບຂອງລາຊະວົງ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳສວນ. ສະຖານະພາບເປັນມໍລະດົກໂລກຂອງ UNESCO ສະທ້ອນເຖິງການປະສົມປະສານໃນຍຸກກາຈານີ້ ຫຼາຍກວ່າຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຈັກກະພັດບູຮານ: ໂກເລສຕານ ເປັນຂອງອີຣ່ານໃນຍຸກຫຼັງ, ຍຸກທີ່ກຳລັງເຈລະຈາກັບຄວາມທັນສະໄໝ, ການທູດ, ການຖ່າຍຮູບ, ພິທີໃນລາຊະສຳນັກ ແລະ ລົດສະນິຍົມສິລະປະແບບຕາເວັນຕົກ.

7. ສາສະໜາອິສລາມນິກາຍຊີອະ ແລະ ອັດຕະລັກທາງສາສະໜາ

ອີຣ່ານ ມີຊື່ສຽງໃນຖານະປະເທດມຸສລິມຊີອະ ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນໂລກ. ສາລານຸກົມ Britannica ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ ຊາວອີຣ່ານສ່ວນໃຫຍ່ເປັນມຸສລິມຊີອະນິກາຍ ໂຕເວວເລີ (Twelver), ແລະ ນິກາຍຊີອະໂຕເວວເລີ ເປັນສາສະໜາທາງການຂອງລັດ. ອັດຕະລັກທາງສາສະໜານີ້ ໄດ້ສ້າງຮູບແບບການເມືອງ, ພິທີກຳ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ກົດໝາຍ, ວັດທະນະທຳສາທາລະນະ ແລະ ອິດທິພົນລະດັບພາກພື້ນຂອງອີຣ່ານ. ເມືອງຕ່າງໆ ເຊັ່ນ ກົມ (Qom) ແລະ ມັຊຮັດ (Mashhad) ມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດໃນຊີວິດທາງສາສະໜາຂອງອີຣ່ານ. ສຳລັບພູມິລັດສາດສະໄໝໃໝ່, ອັດຕະລັກຊີອະຂອງອີຣ່ານ ຍັງຊ່ວຍອະທິບາຍຄວາມສຳພັນ ແລະ ການແຂ່ງຂັນລະດັບພາກພື້ນຂອງມັນ.

8. ການປະຕິວັດອິສລາມ ປີ 1979 ແລະ ອາຍາໂຕລ່າ ໂຄເມນີ

ການປະຕິວັດອິສລາມ ປີ 1979 ເປັນໜຶ່ງໃນເຫດຜົນຫຼັກທີ່ເຮັດໃຫ້ອີຣ່ານສະໄໝໃໝ່ ກວມເອົາຕຳແໜ່ງອັນຊົງພະລັງເຊັ່ນນັ້ນໃນການເມືອງໂລກ. ມັນໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມ ໂມຮຳມັດ ເຣຊາ ຊາ ປາລາວີ, ຍຸຕິລະບອບລາຊາທິປະໄຕ ແລະ ສ້າງສາທາລະນະລັດອິສລາມ, ລະບົບການເມືອງທີ່ສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບແນວຄິດທີ່ວ່າ ອຳນາດທາງສາສະໜາລະດັບສູງ ຄວນຢືນຢູ່ເໜືອສະຖາບັນຂອງລັດທຳມະດາ. ການປະຕິວັດເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນຈາກຄວາມກົດດັນຫຼາຍຢ່າງພ້ອມໆກັນ: ການຄັດຄ້ານການປົກຄອງແບບເຜດັດການ, ການກົດຂີ່ທາງການເມືອງ, ການປະຕິຮູບໃຫ້ກາຍເປັນຕາເວັນຕົກຢ່າງໄວວາ, ຄວາມຄັບແຄ້ນທາງເສດຖະກິດ, ການຕໍ່ຕ້ານທາງສາສະໜາ ແລະ ຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ອິດທິພົນຕ່າງປະເທດ. ຜົນຂອງມັນບໍ່ໄດ້ມີພຽງແຕ່ການປ່ຽນແປງລັດຖະບານ, ແຕ່ເປັນການປ່ຽນແປງຢ່າງສິ້ນເຊີງຂອງລະບຽບກົດໝາຍ, ວັດທະນະທຳສາທາລະນະ, ນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດ ແລະ ຄວາມສຳພັນກັບໂລກຕາເວັນຕົກຂອງອີຣ່ານ.

ອາຍາໂຕລ່າ ຣູໂຮລ່າ ໂຄເມນີ ເປັນບຸກຄົນສຳຄັນຂອງການປ່ຽນແປງນັ້ນ. ເພິ່ນໄດ້ນຳພາການເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດຈາກການລີ້ໄພ, ກັບຄືນສູ່ອີຣ່ານໃນປີ 1979 ແລະ ກາຍເປັນຜູ້ນຳສູງສຸດຄົນທຳອິດຂອງສາທາລະນະລັດອິສລາມ, ໂດຍຍັງຄົງເປັນອຳນາດທາງການເມືອງ ແລະ ສາສະໜາສູງສຸດຂອງປະເທດ ຈົນເຖິງການເສຍຊີວິດໃນປີ 1989. ຫຼັງຈາກເພິ່ນ, ອາລີ ຄາເມເນອີ ໄດ້ນຳພາອີຣ່ານ ເປັນເວລາຫຼາຍສິບປີ ແລະ ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບຸກຄົນທີ່ກຳນົດທິດທາງຂອງລັດໃນຍຸກຫຼັງການປະຕິວັດ. ມາຮອດປີ 2026, ອີຣ່ານໄດ້ເຂົ້າສູ່ໄລຍະໃໝ່ ແລະ ບໍ່ແນ່ນອນ: ອາລີ ຄາເມເນອີ ຖືກສັງຫານໃນລະຫວ່າງຄວາມຂັດແຍ່ງປີ 2026, ແລະ ໂມຈຕາບາ ຄາເມເນອີ ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນຜູ້ນຳສູງສຸດຄົນໃໝ່ ທ່າມກາງລາຍງານກ່ຽວກັບອິດທິພົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງກອງກຳລັງພິທັກປະຕິວັດ.

9. ພົມເປີເຊຍ

ພົມເປີເຊຍ ເປັນໜຶ່ງໃນວັດຖຸທາງວັດທະນະທຳອີຣ່ານ ບໍ່ຫຼາຍຊິ້ນ ທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ດ້ວຍຊື່ຢູ່ເກືອບທຸກບ່ອນ. ຄຸນຄ່າຂອງມັນບໍ່ໄດ້ມີພຽງແຕ່ຄວາມງົດງາມ ຫຼື ຄວາມຫຼູຫຼາ, ແຕ່ຢູ່ໃນປະລິມານຄວາມຊົງຈຳທີ່ບັນຈຸໃນລວດລາຍ, ສີ ແລະ ເຕັກນິກ. ພາກພື້ນຕ່າງໆ ໄດ້ພັດທະນາອັດຕະລັກພົມຂອງຕົນເອງ: ແຂວງຟາສ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕ່ຳແບບຊົນເຜົ່າ ແລະ ຊາວເລ້ລ່ອນ, ເມືອງກາຊານ ກັບປະເພນີໂຮງງານທີ່ປານີດ, ເມືອງຕັບຣິສ ກັບຄວາມຊັບຊ້ອນແບບເມືອງ, ເມືອງເຄີມານ ກັບການອອກແບບລາຍດອກໄມ້ທີ່ລະອຽດ, ແລະ ເມືອງກົມ ກັບພົມໄໝລະອຽດ. ຂົນແກະ, ໄໝ, ສີຍ້ອມທຳມະຊາດ, ລວດລາຍສັນຍາລັກ ແລະ ການຖັກປົມດ້ວຍມື ໄດ້ປ່ຽນພົມແຕ່ລະຜືນໃຫ້ກາຍເປັນຜົນງານການອອກແບບທີ່ໃຊ້ເວລາ, ຄວາມອົດທົນ ແລະ ທັກສະທີ່ສືບທອດກັນມາ.

ປະເພນີນີ້ມີຄວາມສຳຄັນ ເພາະພົມເປີເຊຍ ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງວັດທະນະທຳພາຍໃນບ້ານຂອງອີຣ່ານ ກັບການຄ້າ ແລະ ລົດສະນິຍົມລະດັບໂລກ. ມັນໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ໃນເຮືອນ, ມັສຍິດ, ພະລາຊະວັງ, ຕະຫຼາດບາຊາ ແລະ ການຕົກແຕ່ງພາຍໃນທາງການທູດ, ໃນຂະນະທີ່ກໍ່ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສິນຄ້າສົ່ງອອກ ທີ່ເປັນທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປະເທດ. UNESCO ໄດ້ຮັບຮູ້ທັກສະການຕ່ຳພົມແບບດັ້ງເດີມ ໃນແຂວງຟາສ ແລະ ເມືອງກາຊານ ແຍກກັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຫັດຖະກຳແບບດຽວກັນ ແຕ່ເປັນຄອບຄົວຂອງການປະຕິບັດໃນລະດັບພາກພື້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າການລົງໂທດ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງຕະຫຼາດ ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ການສົ່ງອອກ ແລະ ໂຮງງານ, ຄຳວ່າ “ພົມເປີເຊຍ” ກໍ່ຍັງມີນ້ຳໜັກໃນລະດັບສາກົນ.

10. ສວນເປີເຊຍ

ສວນເປີເຊຍແບບຄລາສສິກ ເປັນໂລກທີ່ມີລະບຽບ ປະກອບດ້ວຍຄອງສົ່ງນ້ຳ, ຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ຮົ່ມ, ສາລາ, ກຳແພງ, ຄວາມສົມມາດ ແລະ ທິວທັດທີ່ຈັດກອບໄວ້ຢ່າງລະອຽດ, ອອກແບບມາເພື່ອສ້າງຄວາມສະຫງົບໃນພູມສັນຖານ ທີ່ຄວາມຮ້ອນ ແລະ ຄວາມແຫ້ງແລ້ງ ເຮັດໃຫ້ນ້ຳມີຄ່າເປັນພິເສດ. ມໍລະດົກໂລກສວນເປີເຊຍຂອງ UNESCO ປະກອບດ້ວຍສວນເກົ້າແຫ່ງ ໃນພາກສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງອີຣ່ານ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແນວຄິດດຽວກັນ ສາມາດປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບອາກາດທີ່ຫຼາກຫຼາຍໄດ້ແນວໃດ, ຈາກເມືອງຂອບທະເລຊາຍ ໄປເຖິງຕີນພູ. ປະເພນີນີ້ ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການຈັດວາງແບບ ຈາຮາ ບາກ (chahar bagh), ບ່ອນທີ່ສວນຖືກແບ່ງອອກເປັນສີ່ສ່ວນ ດ້ວຍຄອງນ້ຳ ຫຼື ເສັ້ນທາງ.

11. ເທດສະການນາວຣຸດ

ເທດສະການນາວຣຸດ ໄດ້ໃຫ້ໜຶ່ງໃນສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງທີ່ສຸດແກ່ອີຣ່ານ ເພາະມັນເປັນຂອງຈັງຫວະທີ່ເກົ່າແກ່ກວ່າການເມືອງສະໄໝໃໝ່ຫຼາຍ. ສະຫຼອງໃນວັນວິສຸວັດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ປີໃໝ່ເປີເຊຍ ໝາຍເຖິງການເກີດໃໝ່, ແສງສະຫວ່າງ, ຄອບຄົວ ແລະ ການກັບຄືນມາຂອງຊີວິດຫຼັງລະດູໜາວ. ຮາກເຫງົ້າຂອງມັນຍ້ອນກັບໄປເຖິງປະເພນີອີຣ່ານບູຮານ, ແລະ ໃນປະຈຸບັນ ມັນຖືກປະຕິບັດ ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນອີຣ່ານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ທົ່ວພາກສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງອາຊີກາງ, ຄໍເຄຊັສ, ຕາເວັນອອກກາງ ແລະ ຊຸມຊົນຄົນເຊື້ອສາຍທີ່ກະຈັດກະຈາຍຢູ່ທົ່ວໂລກ. UNESCO ໄດ້ຮັບຮູ້ນາວຣຸດ ໃນຖານະມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຈັບຕ້ອງບໍ່ໄດ້ ທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນ, ສະທ້ອນເຖິງຄວາມສຳຄັນອັນກວ້າງຂວາງໃນລະດັບພາກພື້ນ ແລະ ບົດບາດໃນການນຳຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນ ມາຢູ່ຮ່ວມກັນ.

12. ອາຫານເປີເຊຍ, ຍ້ອມຫຍ້າຝຣັ່ງ ແລະ ໝາກພິສຕາຊິໂອ

ອາຫານເປີເຊຍ ເປັນໜຶ່ງໃນວິທີທີ່ປານີດທີ່ສຸດ ໃນການເຂົ້າໃຈອີຣ່ານ ນອກເໜືອຈາກອານຸສາວະລີ ແລະ ການເມືອງ. ໂຕະອາຫານອີຣ່ານທົ່ວໄປ ຖືກສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບ ເຂົ້າ, ຜັກຫອມ, ສະຕູຕົ້ມຊ້າໆ, ຊີ້ນປີ້ງ, ເຂົ້າຈີ່ແບນ, ນົມສົ້ມ, ຜັກດອງ, ຊາ ແລະ ໝາກໄມ້ຕາມລະດູການ, ໂດຍລົດຊາດມາຈາກຄວາມສົມດຸນ ຫຼາຍກວ່າຄວາມເຜັດຮ້ອນ. ອາຫານເຊັ່ນ ເຈໂລ ເກບັບ, ໂກໂມ ຊາບຈິ, ເຟເຊນຈານ, ອັຊ ເຣສຕີ ແລະ ຕາດິກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອາຫານເຮັດວຽກກັບເນື້ອສຳຜັດ, ກິ່ນຫອມ ແລະ ຄວາມກົງກັນຂ້າມຢ່າງລະອຽດແນວໃດ: ເຂົ້າກອບ ກັບ ສະຕູນຸ້ມ, ໝາກພິລາສົ້ມ ກັບ ໝາກວໍລະນັດ, ຜັກຫອມສົດ ຄຽງຂ້າງຊີ້ນປີ້ງ, ຍ້ອມຫຍ້າຝຣັ່ງ ຍົກເຂົ້າໃຫ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ມີຄວາມໝາຍຄືກັບພິທີກຳ. ອາຫານໃນອີຣ່ານ ຍັງມີລັກສະນະທາງສັງຄົມຢ່າງເຂັ້ມແຂງ, ຜູກພັນກັບການເຕົ້າໂຮມຂອງຄອບຄົວ, ການຕ້ອນຮັບ, ການໄປຫາກິນ (picnic), ໂອກາດທາງສາສະໜາ ແລະ ການກິນອາຫານທີ່ຍາວນານ ບ່ອນທີ່ຊາ ແລະ ຂອງຫວານ ມັກຈະຍືດການສົນທະນາໃຫ້ຍາວອອກໄປ.

ສ່ວນປະກອບສອງຢ່າງ ໄດ້ໃຫ້ອັດຕະລັກລະດັບໂລກທີ່ແຂງແກ່ນເປັນພິເສດແກ່ອາຫານອີຣ່ານ. ອີຣ່ານ ຍັງຄົງເປັນຜູ້ນຳໂລກໃນເລື່ອງຍ້ອມຫຍ້າຝຣັ່ງ, ໂດຍຜະລິດປະມານ 85–90% ຂອງປະລິມານສະໜອງທົ່ວໂລກ, ໂດຍການປູກກ່ຽວຂ້ອງເປັນພິເສດກັບເຂດແຫ້ງແລ້ງທາງພາກຕາເວັນອອກ ບ່ອນທີ່ເຄື່ອງເທດນີ້ຖືກເກັບກ່ຽວດ້ວຍມືຈາກດອກໂຄຣກັສ. ໝາກພິສຕາຊິໂອ ເປັນຜະລິດຕະພັນອີຣ່ານທີ່ສຳຄັນອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ກ່ຽວຂ້ອງເໜືອສິ່ງອື່ນໃດກັບເມືອງເຄີມານ ແລະ ເມືອງຣັຟຊານຈານ, ແລະ ມີຄ່າມາດົນນານ ໃນຂອງຫວານ, ຂອງຫວ່າງ, ອາຫານປະເພດເຂົ້າ ແລະ ຕະຫຼາດສົ່ງອອກ.

13. ດົນຕີຄລາສສິກອີຣ່ານ ແລະ ຣາດີຟ

ດົນຕີຄລາສສິກອີຣ່ານ ຖືກສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບຄວາມຊົງຈຳ, ວິໄນ ແລະ ຄວາມລະອຽດອ່ອນທາງອາລົມ ຫຼາຍກວ່າຄວາມຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ. ໃຈກາງຂອງມັນແມ່ນ ຣາດີຟ (radif), ຄັງສະສົມເພງດັ້ງເດີມຂອງຮູບແບບທຳນອງ ທີ່ນັກດົນຕີຮຽນຮູ້, ຊຶມຊັບ ແລະ ຕີຄວາມໝາຍໃໝ່ ຕະຫຼອດຫຼາຍປີຂອງການຮ່ຳຮຽນ. ມັນບໍ່ແມ່ນໂນດເພງທີ່ຕາຍຕົວໃນຄວາມໝາຍຂອງຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ເປັນກອບດົນຕີທີ່ມີຊີວິດ ຊຶ່ງຊີ້ນຳການສະແດງ, ການດົ້ນສົດ ແລະ ການສະແດງອອກ. ສຽງຮ້ອງ, ບົດກະວີ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີ ເຊັ່ນ ຕາ, ເຊຕາ, ກາມັນເຈ, ຊານຕູ ແລະ ເນ ລ້ວນແຕ່ບັນຈຸປະເພນີນີ້, ໃຫ້ລັກສະນະທີ່ໃກ້ຊິດ, ສະທ້ອນຄິດ ແລະ ຄວບຄຸມໄດ້ສູງແກ່ດົນຕີເປີເຊຍ.

ຣາດີຟ ມີຄວາມສຳຄັນ ເພາະມັນຮັກສາດ້ານທີ່ປານີດຂອງວັດທະນະທຳອີຣ່ານ ທີ່ບໍ່ສາມາດຫຍໍ້ໃຫ້ກາຍເປັນສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ອາຫານ ຫຼື ການເມືອງ. ສືບທອດຜ່ານການສິດສອນແບບປະມາຈານ-ສິດ, ມັນເຊື່ອມໂຍງນັກດົນຕີຫຼາຍຮຸ່ນ ກັບບົດກະວີເປີເຊຍ, ການຄິດແບບໂມດອລ, ຄວາມຮູ້ສຶກທາງຈິດວິນຍານ ແລະ ສິລະປະຂອງການພັດທະນາທາງອາລົມຢ່າງຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປ. UNESCO ໄດ້ຮັບຮູ້ ຣາດີຟ ຂອງດົນຕີອີຣ່ານ ໃນຖານະມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຈັບຕ້ອງບໍ່ໄດ້ ໃນປີ 2009, ຢືນຢັນບົດບາດຂອງມັນ ໃນຖານະໜຶ່ງໃນການສະແດງອອກຫຼັກຂອງວັດທະນະທຳດົນຕີເປີເຊຍ.

14. ໂຮງໜັງອີຣ່ານ

ໂຮງໜັງອີຣ່ານ ໄດ້ໃຫ້ໜຶ່ງໃນພາບລັກທາງວັດທະນະທຳສະໄໝໃໝ່ທີ່ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບທີ່ສຸດແກ່ປະເທດ. ແທນທີ່ຈະອາໄສຄວາມຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ, ໜັງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຫຼາຍເລື່ອງ ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກຄວາມຍັບຍັ້ງ, ຄວາມເຄັ່ງຄຽດທາງສິນທຳ, ການສັງເກດທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ເລື່ອງລາວທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເປັນມະນຸດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ອັບບາສ ກີໂຍຣອສຕາມີ ເປັນຫົວໃຈສຳຄັນຂອງຊື່ສຽງນັ້ນ: ໜັງຂອງເພິ່ນໄດ້ຊ່ວຍນຳເອົາໂຮງໜັງສິລະປະ (art-house) ຂອງອີຣ່ານ ສູ່ຄວາມສົນໃຈລະດັບໂລກ, ແລະ ໜັງເລື່ອງ Taste of Cherry ໄດ້ຮ່ວມຮັບລາງວັນ Palme d’Or ທີ່ເທດສະການ ການ (Cannes) ໃນປີ 1997. ຜົນງານຂອງເພິ່ນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ຜູ້ຊົມສາກົນເຫັນອີຣ່ານ ທີ່ມີຄວາມເປັນກະວີ, ຊົນນະບົດ, ປັດຊະຍາ ແລະ ໃກ້ຊິດ – ແຕກຕ່າງຫຼາຍຈາກພາບລັກທາງການເມືອງ ທີ່ມັກເຫັນໃນຂ່າວ.

15. ພູເຂົາ, ທະເລຊາຍ ແລະ ທະເລຊາຍລຸດ

ພູມສັນຖານຂອງອີຣ່ານ ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍກວ່າທີ່ພາບລັກທະເລຊາຍຂອງມັນບົ່ງບອກ. ປະເທດນີ້ຖືກຕັດຜ່ານໂດຍລະບົບພູເຂົາໃຫຍ່ໆ, ລວມທັງ ອັລໂບກ ໃນພາກເໜືອ ແລະ ຊາໂກຣສ ໃນພາກຕາເວັນຕົກ ແລະ ຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ໃນຂະນະທີ່ທີ່ຮາບສູງອັນກວ້າງໃຫຍ່, ທົ່ງເກືອ, ແອ່ງແຫ້ງ ແລະ ເຂດທົ່ງຫຍ້າ ກວມເອົາພື້ນທີ່ພາຍໃນສ່ວນໃຫຍ່. ພູ ດາມາວັນ (Damavand), ສູງປະມານ 5,610 ແມັດ, ໄດ້ໃຫ້ໜຶ່ງໃນຍອດພູໄຟທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນອາຊີແກ່ອີຣ່ານ, ໃນຂະນະທີ່ຝັ່ງທະເລແຄສປຽນ ໃນພາກເໜືອ ມີປ່າຊຸ່ມຊື່ນ ທີ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກແຕກຕ່າງຢ່າງສິ້ນເຊີງ ຈາກໃຈກາງທີ່ແຫ້ງແລ້ງ. ຄວາມກົງກັນຂ້າມທາງພູມສາດນີ້ ຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງອີຣ່ານ ຈຶ່ງເປັນດິນແດນຂອງເສັ້ນທາງຍາວ, ຊ່ອງພູທີ່ຍາກລຳບາກ, ຮ່ອມພູທີ່ໂດດດ່ຽວ ແລະ ເມືອງທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍການຄຸ້ມຄອງນ້ຳມາໂດຍຕະຫຼອດ. ທະເລຊາຍລຸດ, ຫຼື ດັຊເທ-ລຸດ (Dasht-e Lut), ໄດ້ໃຫ້ພາບລັກທຳມະຊາດນີ້ໃນຮູບແບບທີ່ສຸດຂີດທີ່ສຸດ. ຕັ້ງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງອີຣ່ານ, ມັນຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກໂລກຂອງ UNESCO ໃນປີ 2016 ແລະ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນເລື່ອງຮູບຊົງທະເລຊາຍທີ່ໜ້າຕື່ນຕາທີ່ສຸດໃນໂລກ.

16. ນ້ຳມັນ, ອາຍແກັສ, ການລົງໂທດ ແລະ ບັນຫານິວເຄຼຍ

ພາບລັກລະດັບໂລກສະໄໝໃໝ່ຂອງອີຣ່ານ ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກນ້ຳມັນ ແລະ ອາຍແກັສທຳມະຊາດໄດ້. ປະເທດນີ້ຖືຄອງບາງສ່ວນຂອງປະລິມານສຳຮອງພະລັງງານທີ່ໄດ້ຮັບການພິສູດແລ້ວ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ: ໃນທ້າຍປີ 2023, ອົງການຂໍ້ມູນຂ່າວສານພະລັງງານ ສະຫະລັດ (U.S. Energy Information Administration) ໄດ້ຈັດໃຫ້ອີຣ່ານ ຢູ່ໃນກຸ່ມຜູ້ຖືຄອງປະລິມານສຳຮອງສູງສຸດຂອງໂລກ ທັງນ້ຳມັນ ແລະ ອາຍແກັສທຳມະຊາດ, ໂດຍມີປະມານ 12% ຂອງປະລິມານສຳຮອງນ້ຳມັນທົ່ວໂລກ ແລະ ສ່ວນແບ່ງສຳຄັນຂອງປະລິມານສຳຮອງໃນຕາເວັນອອກກາງ. ຊັບພະຍາກອນເຫຼົ່ານີ້ ໄດ້ສ້າງຮູບແບບການເງິນຂອງລັດ, ການພັດທະນາອຸດສາຫະກຳ, ນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດ ແລະ ຄວາມສຳຄັນທາງຍຸດທະສາດຂອງອີຣ່ານ ມາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດ.

ບັນຫານິວເຄຼຍ ເປັນອີກເຫດຜົນສຳຄັນທີ່ເຮັດໃຫ້ອີຣ່ານ ຍັງຄົງເປັນສູນກາງຂອງພູມິລັດສາດໂລກ. ນັບແຕ່ສະຫະລັດອາເມຣິກາ ໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກຂໍ້ຕົກລົງນິວເຄຼຍ ປີ 2015 ໃນປີ 2018, ການຂັດແຍ່ງກ່ຽວກັບການເສີມສະມັດຖະພາບຢູເຣນຽມ, ການກວດກາ ແລະ ການຜ່ອນຄາຍການລົງໂທດ ໄດ້ສືບຕໍ່ຄອບງຳຄວາມສຳພັນຂອງອີຣ່ານກັບວໍຊິງຕັນ ແລະ ລັດຖະບານຍຸໂຣບ. ມາຮອດປີ 2026, ການເຈລະຈາ ຍັງຄົງເນັ້ນໃສ່ການແລກປ່ຽນທີ່ຍາກລຳບາກອັນດຽວກັນ: ອີຣ່ານ ຕ້ອງການການຜ່ອນຄາຍການລົງໂທດ ແລະ ການຮັບຮູ້ສິດທິທາງນິວເຄຼຍຂອງຕົນ, ໃນຂະນະທີ່ສະຫະລັດ ແລະ ມະຫາອຳນາດຍຸໂຣບ ຕ້ອງການຂໍ້ຈຳກັດທີ່ເຂັ້ມງວດຂຶ້ນ ກ່ຽວກັບການເສີມສະມັດຖະພາບ ແລະ ການຄ້ຳປະກັນທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືກວ່າ ວ່າໂຄງການນີ້ບໍ່ສາມາດຖືກນຳໃຊ້ສຳລັບອາວຸດໄດ້.

17. ການປະທ້ວງ “ແມ່ຍິງ, ຊີວິດ, ເສລີພາບ”

ໃນປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາ, ອີຣ່ານໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນລະດັບໂລກກັບການເຄື່ອນໄຫວ “ແມ່ຍິງ, ຊີວິດ, ເສລີພາບ” (Woman, Life, Freedom) ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ ຈີນາ ມາຊາ ອາມີນີ ໃນເດືອນກັນຍາ 2022. ອາມີນີ, ແມ່ຍິງຊາວເຄີດອີຣ່ານ ອາຍຸ 22 ປີ, ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນຂະນະທີ່ຖືກຄຸມຂັງໂດຍຕຳຫຼວດແນະນຳ (Guidance Patrol) ຂອງອີຣ່ານ ຫຼັງຈາກຖືກກັກຕົວ ຍ້ອນລະບຽບການແຕ່ງກາຍບັງຄັບຂອງປະເທດ. ການເສຍຊີວິດຂອງນາງ ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດໜຶ່ງໃນການເຄື່ອນໄຫວປະທ້ວງທີ່ແຜ່ຫຼາຍທີ່ສຸດ ໃນປະຫວັດສາດຂອງສາທາລະນະລັດອິສລາມ, ໂດຍການເດີນຂະບວນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍ ຈາກບັນຫາສິດທິແມ່ຍິງ ໄປສູ່ການຮຽກຮ້ອງທີ່ກວ້າງຂວາງຂຶ້ນ ກ່ຽວກັບເສລີພາບຂອງພົນລະເມືອງ, ອຳນາດຂອງລັດ, ຄວາມຄັບແຄ້ນຂອງໄວໜຸ່ມ ແລະ ເສລີພາບສ່ວນບຸກຄົນ.

18. ພາສາເປີເຊຍ ແລະ ອັດຕະລັກທາງວັດທະນະທຳ

ພາສາເປີເຊຍ, ຫຼື ຟາຣສີ (Farsi), ເປັນໜຶ່ງໃນຮາກຖານທາງວັດທະນະທຳທີ່ແຂງແກ່ນທີ່ສຸດຂອງອີຣ່ານ. ມັນຢູ່ໃນສາຂາອິນໂດ-ອີຣ່ານ ຂອງຕະກຸນພາສາອິນໂດ-ຍຸໂຣບ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ມັນແຕກຕ່າງທາງດ້ານພາສາສາດຈາກພາສາອາຫລັບ ເຖິງແມ່ນວ່າພາສາເປີເຊຍ ໄດ້ດູດກືນຄຳສັບອາຫລັບຫຼາຍຄຳ ຕະຫຼອດຫຼາຍສະຕະວັດຂອງປະຫວັດສາດອິສລາມ. ສຳລັບຊາວອີຣ່ານ, ພາສາ ເປັນຫຼາຍກວ່າເຄື່ອງມືສື່ສານ: ມັນບັນຈຸບົດກະວີ, ການເວົ້າປະຈຳວັນ, ການສຶກສາ, ຄວາມຕະຫຼົກ, ປະເພນີລາຊະສຳນັກ, ການຂຽນທາງສາສະໜາ, ປັດຊະຍາ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳແຫ່ງຊາດ. ມັນເປັນໜຶ່ງໃນເຫດຜົນຫຼັກທີ່ອີຣ່ານ ໄດ້ຮັກສາອັດຕະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຊັດເຈນເຊັ່ນນັ້ນໄວ້ ຜ່ານການເອົາຊະນະ, ການປ່ຽນແປງລາຊະວົງ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍທາງການເມືອງສະໄໝໃໝ່.

ການເຂົ້າເຖິງຂອງພາສາເປີເຊຍ ຍັງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄກເກີນກວ່າຊາຍແດນປະຈຸບັນຂອງອີຣ່ານ ມາດົນນານ. ເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດ, ມັນໄດ້ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນພາສາຂອງວັນນະຄະດີ, ການບໍລິຫານ ແລະ ວັດທະນະທຳຊັ້ນສູງ ໃນພາກສ່ວນຕ່າງໆ ຂອງອາຊີກາງ, ອັຟການິສຖານ, ຄໍເຄຊັສ ແລະ ອານຸທະວີບອິນເດຍ. ນັກກະວີ ເຊັ່ນ ຮາເຟສ, ຊາອາດີ, ເຟີໂດສີ, ຣູມີ ແລະ ໂອມາ ໄຄຍາມ ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພາສາເປີເຊຍ ມີກຽດສັກສີ ທີ່ຍັງສ້າງຮູບແບບວ່າອີຣ່ານ ຖືກເຂົ້າໃຈໃນຕ່າງປະເທດແນວໃດ.

ຖ້າທ່ານໄດ້ຖືກອີຣ່ານ ດຶງດູດໃຈຄືກັບພວກເຮົາ ແລະ ພ້ອມທີ່ຈະເດີນທາງໄປອີຣ່ານ – ກະລຸນາເບິ່ງບົດຄວາມຂອງພວກເຮົາ ກ່ຽວກັບ ຂໍ້ມູນທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບອີຣ່ານ. ກວດເບິ່ງວ່າທ່ານຕ້ອງການ ໃບອະນຸຍາດຂັບຂີ່ສາກົນໃນອີຣ່ານ ຫຼື ບໍ່ ກ່ອນການເດີນທາງຂອງທ່ານ.