İran Nə ilə Məşhurdur?

İran qədim Persiya, Persepolis, İsfahan, fars şeiri, fars xalçaları, Novruz, zəfəran, Şiə İslamı, 1979-cu il İslam İnqilabı, neft və qaz, İran kinosu, səhra landşaftları və Yaxın Şərq geosiyasətindəki mürəkkəb rolu ilə məşhurdur. Beynəlxalq aləmdə əvvəllər Persiya adı ilə tanınan İranın eramızdan əvvəl 550-ci ildə başlayan Əhəməni İmperiyasına gedib çıxan köklərə sahib, dünyanın ən qədim fasiləsiz mədəni kimliklərindən biri vardır. Bu gün o, həmçinin 1979-cu ildən sonra qurulmuş özünəməxsus İslam respublikası sisteminə malik dağlıq, quraq və etnik cəhətdən müxtəlif bir ölkə kimi geniş tanınır.

1. Qədim Persiya və Əhəməni İmperiyası

İran adı müasir siyasətdə tanış olmamışdan çox əvvəl, dünya bu torpağı Persiya vasitəsilə tanıyırdı. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə Böyük Kir tərəfindən qurulan Əhəməni İmperiyası qədim dünyanın ən böyük güclərdən birinə çevrildi; öz zirvəsində Egey dünyasından Hind vadisinə qədər uzanırdı. Onun əhəmiyyəti yalnız hərbi sahə ilə məhdud deyildi. İmperiya yollar, kral idarəçiliyi, xərac sistemləri, monumental tikililər, kitabələr və sonrakı imperiyaların miqyas və hökmranlıq anlayışına təsir edən siyasi model vasitəsilə bir çox xalqları, dilləri və bölgələri bir-birinə bağladı.

Bu irsin ən güclü maddi simvolu Persepolisdir – eramızdan əvvəl 518-ci ildə I Darius tərəfindən Əhəmənilərın mərasim paytaxtı kimi tikilməyə başlanmışdır. Onun terrasları, pilləkənləri, sütunlu zalları və oyma rəsmləri hələ də daşda imperial ideyasını əks etdirir: müxtəlif torpaqlardan gələn nümayəndə heyətləri, kral kortejləri, saray mərasimləri və böyük, nizamlı bir dünyaya başçılıq edən hökmdar obrazı.

2. Böyük Kir və I Darius

Böyük Kir qədim Persiyaya onun ən tanınan insan simasını verir. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə o, Əhəməni İmperiyasını qurdu və onu regional bir Fars krallığından Midiya, Lidiya və Babilistanı özündə birləşdirən bir gücə çevirdi. Onun şöhrəti yalnız fəthə deyil, həm də bir çox xalqlar, şəhərlər və ənənələr üzərindəki imperial idarəçilik ideyasına söykənir. Onun paytaxtı və dəfn yeri olan Pasarqad erkən Fars dövlətçiliyi ilə bağlı əsas məkanlardan biri olaraq qalır və Kiri mənşəyin simvoluna çevirir: Persiyanı dünya tarixində özünəməxsus yeri olan bir imperiyaya çevirən hökmdar.

I Darius həmin imperiyaya inzibati forma verdi. Eramızdan əvvəl 522-ci ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra o, mərkəzi hakimiyyəti gücləndirdi, imperiyayı əyalətlərə böldü, vergi sistemlərini inkişaf etdirdi, yol şəbəkələrini dəstəklədi və Persepolis, Şuş və başqa yerlərdə böyük tikinti layihələri həyata keçirdi. Onun kitabələri, xüsusən də məşhur Bisütun kitabəsi, kral hakimiyyətini nizamlı, qanuni və ilahi dəstəkli kimi təqdim etməyə kömək etdi.

3. Persepolis

Zaqros dağlarının ətəyindəki Persepolis qədim Persiya ideyasını daşa çevirir. Eramızdan əvvəl 518-ci ildə I Darius tərəfindən əsası qoyulan bu məkan, Əhəmənilərın mərasim paytaxtı kimi yarı-təbii, yarı-süni geniş bir terras üzərində inşa edilmişdir. Bu, günlük küçələri və kalabalıq bazarları olan adi bir şəhər deyildi, əksinə imperial hakimiyyətin səhnəsi idi: saraylar, pilləkənlər, darvazalar, sütunlu zallar və oyma rəsmlər antik dövrün ən böyük imperiyalarından birinin nizam, sərvət və nüfuzunu nümayiş etdirmək üçün düzülmüşdü. Müxtəlif torpaqlardan gələn nümayəndə heyətlərinin xərac və hədiyyələrlə rəsmlərdə göstərilməsi məkanı sanki Əhəməni dünyasının vizual xəritəsinə çevirir.

Persepolis İranın qlobal imicinə vacibdir, çünki o, qədim Persiyaya monumental bir üz verir. Bütün Xalqların Darvazası, Apadana pilləkənləri, yaxınlıqdakı kral məqbərələri və nəhəng saray zallarının qalıqları xarabalıq halında belə miqyası hiss etdirir. Eramızdan əvvəl 330-cu ildə Böyük İskəndər tərəfindən dağıdılması onun tarixi yaddaşına başqa bir qat əlavə etdi və məkanı həm imperial əzəmətin, həm də bir imperiyann süqutunun simvoluna çevirdi.

4. İsfahan

İsfahan Persepolisdən fərqli bir İranı təmsil edir. Əhəməni xarabalıqları ölkənin qədim imperial gücünü göstərirsə, İsfahan İslam-fars şəhərinin incəliyini nümayiş etdirir. Onun qızıl dövrü 1598-ci ildə Şah I Abbasın onu Səfəvilər paytaxtı etməsi və 17-ci əsrin ən böyük şəhər mərkəzlərindən birinə çevirməsi ilə başladı. Şəhərin ən məşhur məkanı Meydani-İmamdır – kral hakimiyyəti, din, ticarət və ictimai həyatın bir arada düşünülmüş şəhər mənzərəsinə yerləşdirildiyi, arkadalar və monumental binalarla əhatə olunmuş nəhəng bir meydan. Təxminən 560 x 160 metr ölçüsü ilə dünyanın ən böyük tarixi meydanlarından biri olaraq qalır.

İsfahanın gözəlliyi tək bir böyüleyici abidədən deyil, ahəngdən qaynaqlanır. Meydani-İmamın ətrafında hər biri Səfəvilər həyatının müxtəlif hissəsinə xidmət edən Şah Məscidi, Şeyx Lütfullah Məscidi, Əli Qapu Sarayı və bazar girişi yerləşir: ibadət, saray mərasimi, ticarət və şəhər idarəçiliyi. Meydandan kənarda Zayəndə çayı üzərindəki körpülər, bağ köşkləri, kaşılı gümbəzlər, karvansaralar və köhnə məhəllələr hərəkət, nisbət və təmtəraq üçün nəzərdə tutulmuş bir şəhərin hissini artırır.

5. Şiraz, Hafiz və Fars şeiri

İranda şeir uzaq bir muzey incəsənəti kimi qəbul edilmir; o, gündəlik mədəni yaddaşın bir hissəsi olaraq qalır. Şiraz bu yaddaşın ən aydın şəkildə hiss olunduğu yerlərdən biridir. Şəhər, məqbərələri hələ də yalnız abidə kimi deyil, sanki canlı mədəni məkanlar kimi ziyarət edilən iki böyük fars ədəbiyyatı nümayəndəsi – Hafizlə Saadilə bağlıdır. 14-cü əsrin qəzəl ustadı Hafiz sevgi, həsrət, mənəvi qeyri-müəyyənlik və kəskin emosional zəkanı birləşdirən şeirləri ilə məşhurlaşdı. Bir əsr əvvəl yazan Saadi isə etika, insan davranışı və dünyəvi təcrübə mövzusunda fars ədəbiyyatına ən davamlı nəsr və şeir nümunələrindən bəzilərini bəxş etdi.

Fars şeiri İrana memarlıq ya da siyasətin çox ötəsinə keçən mədəni bir əhatə qazandırır. Firdovsinin 11-ci əsrin əvvəllərində tamamlanan Şahnaməsi, çox vaxt farsların milli eposu kimi təsvir edilən bir əsərdə padşahlar, qəhrəmanlar və qədim İranın epik hekayələrini qorudu.

6. Tehran və Gülüstan Sarayı

Tehran İrana onun müasir siyasi nəbzini verir. Burası İsfahanın sakit memari ahənginə ya da Şirazın şairanə şöhrətinə sahib deyil, lakin müasir İranın ən görünür olduğu yerdir: nazirlikləri, universitetləri, muzeyləri, kütləvi informasiya vasitələri, iş məhəllələri, nəqliyyat sıxlığı, mənzil blokları, mədəniyyət məkanları və siyasi aksiyalar bir nəhəng paytaxtda cəmlənib. Şəhər 18-ci əsrin sonlarında Qacarlar sülaləsinin mərkəzinə çevrildi və bu qərar İranın güc mərkəzini şimala – Əlbürz dağlarına və Xəzər bölgəsinin yollarına yaxınlaşdırdı. Bu gün Tehranın kimliyi təzyiq və ziddiyyət üzərindədir: köhnə bazarlar və yeni magistrallar, dağ mənzərələri və hava çirkliliyi, rəsmi dövlət hakimiyyəti və narahat şəhər həyatı.

Gülüstan Sarayı həmin müasir paytaxtın arxasındakı tarixi qatı göstərir. Bir zamanlar Qacar idarəçiliyinin mərkəzi olan saray kompleksi, köhnə fars sənətkarlığının kaşı işləri, güzgülü zallar, rəsmlər, kral qəbul məkanları və bağ memarlığında Avropa təsiri ilə qovuşduğu bir yerə çevrildi. UNESCO statusu qədim imperial əzəməti deyil, məhz bu Qacar dövrü qarışımını əks etdirir: Gülüstan müasir dövrü, diplomatiyası, fotoqrafiyası, saray mərasimi və Qərb bədii zövqü ilə artıq danışıqlara girən daha sonrakı bir İrana aiddir.

7. Şiə İslamı və dini kimlik

İran dünyanın ən mühüm Şiə Müsəlman ölkəsi kimi məşhurdur. Britannica qeyd edir ki, İranlıların böyük əksəriyyəti Onikici Şiə Müsəlmanlardır və Onikici Şiəlik rəsmi dövlət dinidir. Bu dini kimlik İranın siyasətini, rituallarını, memarlığını, qanununu, ictimai mədəniyyətini və regional nüfuzunu şəkillendirir. Qom və Məşhəd kimi şəhərlər İranın dini həyatında xüsusi əhəmiyyət daşıyır. Müasir geosiyasət üçün İranın Şiə kimliyi həm də onun regional münasibətlərini və rəqabətlərini izah etməyə kömək edir.

8. 1979-cu il İslam İnqilabı və Ayətullah Xomeyni

1979-cu il İslam İnqilabı müasir İranın dünya siyasətində belə güclü bir yer tutmasının əsas səbəblərindən biridir. O, Məhəmməd Rza Şah Pəhləvini devirdi, monarxiyaya son qoydu və İslam Respublikasını – yüksək dini avtoritenin adi dövlət qurumlarının üzərinde durması ideyası ətrafında qurulan siyasi sistemi – yaratdı. İnqilab eyni anda bir çox təzyiqlərin nəticəsiydi: avtokratik idarəyə qarşı müxalifət, siyasi repressiya, sürətli Qərbyönümlü islahatlar, iqtisadi məyusluq, dini müqavimət və xarici nüfuza olan qəzəb. Onun nəticəsi yalnız hökümət dəyişikliyi deyil, İranın hüquq qaydası, ictimai mədəniyyəti, xarici siyasəti və Qərbla münasibətinin tam çevrilişi oldu.

Ayətullah Ruhullah Xomeyni həmin dönüşümün mərkəzi simasi idi. O, inqilab hərəkatına sürgündən rəhbərlik etdi, 1979-cu ildə İrana qayıtdı və 1989-cu ildə vəfatına qədər İslam Respublikasının ilk ali rəhbəri – ölkənin ən yüksək siyasi və dini avtoritəsi olaraq qaldı. Ondan sonra Əli Xameneyi onilliklər boyu İrana rəhbərlik etdi və inqilab sonrası dövlətin müəyyənedici simasına çevrildi. 2026-cı ilə qədər İran yeni və qeyri-müəyyən bir mərhələyə daxil oldu: Əli Xameneyi 2026-cı il münaqişəsi zamanı həlak oldu, Müctəba Xameneyi isə İnqilab Keşikçilərinin artan nüfuzuna dair məlumatlar fonunda yeni ali rəhbər kimi irəli çəkildi.

9. Fars xalçaları

Fars xalçası adı ilə demək olar ki, hər yerdə tanınan az sayda İran mədəni obyektlərindən biridir. Onun dəyəri yalnız gözəlliyinə ya lüksünə görə deyil, həm də naxış, rəng və texnikada daşınan yaddaşın miqdarına görədir. Müxtəlif bölgələr özlərinə məxsus xalça kimliklərini inkişaf etdirdilər: Fars tayfaların köçəri toxuculuğu, Kaşan zərif emalatxana ənənələri, Təbriz şəhər incəliyi, Kirman ətraflı çiçəkli naxışlar, Qom isə incə ipək xalçalarla bağlıdır. Yun, ipək, təbii boyaqlar, simvolik naxışlar və əllə düyünləmə hər bir xalçanı dizayn, səbr və nəsildən-nəsilə keçən ustalığın yavaş bir əsərinə çevirir.

Bu ənənə vacibdir, çünki fars xalçaları İranın ev mədəniyyətini qlobal ticarət və zövqlə birləşdirir. Onlar evlərdə, məscidlərdə, saraylarda, bazarlarda və diplomatik interyerlərdə istifadə edilmiş, eyni zamanda ölkənin ən tanınan ixracatlarından birinə çevrilmişdir. UNESCO Fars və Kaşandakı ənənəvi xalça toxuculuğu bacarıqlarını ayrıca tanımış, bu sənətin vahid bir sənətkarlıq deyil, regional təcrübələr ailəsi olduğunu göstərmişdir. Sanksiyalar və bazar dəyişiklikləri ixracata və emalatxanalara zərər versə belə, “fars xalçası” ifadəsi hələ də beynəlxalq çəkisini qoruyur.

10. Fars bağları

Klassik fars bağı, istilik və quraqlığın suyu xüsusilə dəyərli etdiyi bir landşaftda sakit atmosfer yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuş su kanalları, kölgəli ağaclar, köşklər, divarlar, simmetriya və diqqətlə çərçivələnmiş mənzərələrdən ibarət nizamlı bir dünyadır. UNESCO-nun Fars Bağları Dünya İrsi əmlakına İranın müxtəlif bölgələrindəki doqquz bağ daxildir; bu da eyni ideyanın səhra kənarı şəhərlərindən dağ ətəklərinə qədər müxtəlif iqlimlərdə necə uyğunlaşa bildiyini göstərir. Ənənə, bağın su axarları və ya yollarla dörd hissəyə bölündüyü çaharbağ planı ilə sıx bağlıdır.

11. Novruz

Novruz İrana ən davamlı mədəni simvollarından birini verir, çünki o, müasir siyasətdən çox daha qədim bir ritimə aiddir. Bahar bərabərgecəliyində qeyd edilən Farsca Yeni İl yenilənməni, işığı, ailəni və qışdan sonra həyatın qayıdışını işarələyir. Onun kökləri qədim İran ənənələrinə gedir və bu gün o, yalnız İranda deyil, həm də Mərkəzi Asiyanın, Qafqazın, Yaxın Şərqin bir hissəsinin və dünyanın müxtəlif yerlərindəki diaspora icmalarının qeyd etdiyi bir bayramdır. UNESCO Novruzu ümumi qeyri-maddi mədəni irs kimi tanıyır; bu da onun geniş regional əhəmiyyətini və ailələri, icmaları bir araya gətirməkdəki rolunu əks etdirir.

12. Fars mətbəxi, zəfəran və püstə

Fars mətbəxi İranı abidələrin və siyasətin ötəsindən anlamağın ən incə yollarından biridir. Tipik bir İran süfrəsi düyü, otlar, yavaş bişirilmiş güveçlər, ızgara ətlər, lavaş, qatıq, turşular, çay və mövsüm meyvəsi üzərindədir; lezzət ağır istilikdən deyil, balansdan gəlir. Çelov kebab, qormə sabzi, fəsəncan, aş reştə və tah-dig kimi yeməklər mətbəxin toxtura, ətriyyat və kontrast ilə nə qədər diqqətlə işlədiyini göstərir: yumşaq güveçin yanında xırtıldayan düyü, qoz-fındıq ilə ekşi nar, ızgara ətlə yanında təzə otlar, düyünü mərasim şeyinə çevirən zəfəran. İrandaki yemək həm də güclü sosial şəkildə ailə toplantıları, qonaqpərvərlik, piknik, dini tədbirlər və çay-şirniyyatın söhbəti uzatdığı uzun yeməklərlə bağlıdır.

İki qida maddəsi İran mətbəxinə xüsusilə güclü qlobal kimlik verir. İran dünya zəfəran istehsalında lider olaraq qalır; qlobal istehsalın təxminən 85–90%-ni istehsal edir; becərmə xüsusilə krokus çiçəklərindən əllə yığılan ədviyyatın yetişdirildiyi quru şərq bölgələri ilə bağlıdır. Püstə başqa bir mühüm İran məhsuludur; ən çox Kirman və Rəfsəncanla bağlıdır və şirniyyatda, qatıqda, düyü yeməklərində və ixrac bazarlarında uzun müddətdir dəyər görür.

13. İran klassik musiqisi və radif

İran klassik musiqisi göstərişdən deyil, yaddaş, intizam və emosional incəlik üzərindədir. Onun mərkəzindəki radif, musiqiçilərin illərcə öyrənib daxilindən hiss etdiyi və yenidən şərh etdiyi ənənəvi melodic nümunələr repertuarıdır. Bu, Qərb mənasında sabit bir not yazısı deyil, ifanı, improvizasiyanı və ifadəni yönəldən canlı bir musiqi çərçivəsidir. Səs, şeir və tar, setar, kamança, santur və ney kimi alətlər bu ənənəni daşıyır; farslara məxsus musiqiyə özünəməxsus intim, düşüncəli və son dərəcə nəzarətli xarakter verir.

Radif vacibdir, çünki memarlıq, yemək ya da siyasətə endirilə bilməyən İran mədəniyyətinin zərif bir tərəfini qoruyur. Usta-şagird öyrətimi yolu ilə nəsildən-nəsilə ötürülərək musiqiçilərin nəsillərini fars şeiri, modal düşüncə, mənəvi hiss və tədricən emosional inkişaf sənəti ilə birləşdirir. UNESCO 2009-cu ildə İran musiqisinin radifini qeyri-maddi mədəni irs kimi tanıdı; bu da onun fars musiqi mədəniyyətinin əsas ifadələrindən biri kimi rolunu təsdiqlədi.

14. İran kinosu

İran kinosu ölkəyə ən çox hörmət görən müasir mədəni imiclərindən birini vermişdir. Bir çox tanınan filmləri göstərişə deyil, özünə-məhdudluğu, əxlaqi gərginliyi, sakit müşahidəni və dərindən insan hekayələri ilə məşhurlaşdı. Abbas Kiarostami bu şöhrətin mərkəzindədir: onun filmləri İran bədii kinosunu qlobal diqqətə gətirməyə kömək etdi, “Kirazın dadı” isə 1997-ci ildə Kanda Qızıl Xurma Budağını paylaşdı. Onun əsərləri beynəlxalq tamaşaçılara xəbər kanallarında adətən görülən siyasi obrazdan çox fərqli, şairanə, kənd, fəlsəfi və intim bir İranı göstərdi.

15. Dağlar, səhralar və Lut səhrası

İranın landşaftı onun səhra obrazının göstərdiyndən çox daha müxtəlifdir. Ölkə şimalda Əlbürz, qərb və cənub-qərbdə isə Zaqros dağları da daxil olmaqla böyük dağ sistemlərindən keçir; nəhəng yaylaqlar, duz düzənlikləri, quru çuxurlar və step bölgələri isə daxili hissənin böyük qismini doldurur. Təxminən 5.610 metr yüksəkliyə qalxan Dəmavənd dağı İrana Asiyanın ən hündür vulkanik zirvələrindən birini verərkən, şimaldakı Xəzər sahili quraq mərkəzdən tamamilə fərqli hiss edən nəmli meşələrə malikdir. Bu coğrafi kontrast, İranın niyə həmişə uzun marşrutlar, çətin keçidlər, təcrid olunmuş vadilər və su idarəçiliyi ilə şəkillənmiş şəhərlərin torpağı olduğunu izah etməyə kömək edir. Lut səhrası, yaxud Dəşt-e Lut, bu təbii obrazın ən həddini keçmiş formasını verir. Cənub-şərqi İranda yerləşən bu səhra 2016-cı ildə UNESCO-nun Dünya İrsi Siyahısına daxil edilmiş və yerdəki ən dramatik səhra formalarından bəziləri ilə tanınır.

16. Neft, qaz, sanksiyalar və nüvə məsələsi

İranın müasir qlobal imicindən neft və təbii qaz ayrılmazdır. Ölkə dünyanın ən böyük sübut edilmiş enerji ehtiyatlarından bir hissəsinə malikdir: 2023-cü ilin sonunda ABŞ Enerji İnformasiya İdarəsi İranı həm neft, həm də təbii qaz üzrə dünyanın ən yüksək ehtiyatlara sahib ölkələri arasında yerləşdirdi – qlobal neft ehtiyatlarının təxminən 12%-i və Yaxın Şərq ehtiyatlarının böyük bir hissəsi. Bu resurslar bir əsrdən çoxdur ki, İranın dövlət maliyyəsini, sənaye inkişafını, xarici siyasətini və strateji əhəmiyyətini şəkilləndirdi.

Nüvə məsələsi İranın qlobal geosiyasətin mərkəzində qalmasının digər mühüm səbəbidir. Amerika Birləşmiş Ştatlarının 2018-ci ildə 2015-ci il nüvə müqaviləsindən çıxmasından bəri, uran zənginləşdirməsi, yoxlamalar və sanksiyaların qaldırılması ilə bağlı mübahisələr İranın Vaşinqton və Avropa hökümətləri ilə münasibətlərini hökm sürməyə davam edir. 2026-cı ilə qədər danışıqlar eyni çətin mübadilə üzərindəydi: İran sanksiyaların qaldırılması və nüvə hüquqlarının tanınmasını istəyir, ABŞ və Avropa gücləri isə zənginləşdirmə üzərindəki daha güclü məhdudiyyətlər və proqramın silahlara istifadə edilə bilməyəcəyinə dair daha etibarlı zəmanətlər istəyir.

17. “Qadın, Həyat, Azadlıq” etirazları

Son tarixdə İran, 2022-ci ilin sentyabrında Jina Məhsa Əmininin ölümündən sonra “Qadın, Həyat, Azadlıq” hərəkatı ilə dünya çapında tanındı. 22 yaşlı kürd iranlı qadın olan Əmini, ölkənin məcburi geyim qaydaları səbəbindən saxlanıldıqdan sonra İranın İrşad Patrulyunun nəzarətindəykən həlak oldu. Onun ölümü İslam Respublikası tarixindəki ən geniş etiraz hərəkatlarından birini alovlandırdı; nümayişlər qadın hüquqları məsələlərindən mülki azadlıqlar, dövlət hakimiyyəti, gənclik məyusluğu və şəxsi azadlıqla bağlı daha geniş tələblərə yayıldı.

18. Fars dili və mədəni kimlik

Farsca, yaxud Farsi, İranın ən güclü mədəni təməllərindən biridir. O, Hind-Avropa dil ailəsinin Hind-İran qoluna aiddir; bu da onu dilçilik baxımından ərəb dilindən fərqli edir, hərçənd farsca İslam tarixinin əsrlər ərzindən çox sayda ərəb sözü mənimsəmişdir. İranlılar üçün bu dil yalnız ünsiyyət aracı deyil: o şeiri, gündəlik danışığı, təhsili, yumoru, saray ənənəsini, dini yazıları, fəlsəfəni və milli yaddaşı özündə daşıyır. Bu, fəth, sülalə dəyişikliyi və müasir siyasi çaxnaşma zamanı İranın bu qədər aydın bir mədəni kimliyi saxlamasının əsas səbəblərindən biridir.

Farscanın nüfuzu da uzun zamandır İranın cari hüdudlarını aşır. Əsrlər boyunca o, Mərkəzi Asiyanın, Əfqanıstanın, Qafqazın və Hindistan yarımadasının bir hissəsinin ədəbiyyat, idarəçilik və yüksək mədəniyyət dili kimi fəaliyyət göstərmişdir. Hafiz, Saadi, Firdovsi, Rumi və Ömər Xəyyam kimi şairlər İranın xaricdə necə anlaşıldığını hələ də şəkilləndirən farsca bir prestij yaratmağa kömək etdilər.

Əgər bizim kimi İran sizə cazibədar gəlibsə və İrana səyahət etməyə hazırsınızsa – İran haqqında maraqlı faktlar məqaləmizə baxın. Səyahətinizdən əvvəl İranda Beynəlxalq Sürücülük İcazənaməsinə ehtiyacınız olub olmadığını yoxlayın.