ኢራን ለምን ትታወቃለች?

ኢራን ለጥንታዊ ፐርሺያ፣ ፐርሴፖሊስ፣ ኢስፋሃን፣ ፋርሲ ግጥም፣ ፋርሲ ምንጣፎች፣ ኖሩዝ፣ ሳፍሮን፣ ሺዓ እስልምና፣ የ1979ቱ እስላማዊ አብዮት፣ ዘይትና ተፈጥሮ ጋዝ፣ ኢራናዊ ሲኒማ፣ ምድረ በዳ መልክዓ ምድሮች፣ እና በመካከለኛው ምሥራቅ ጂኦፖለቲካ ውስጥ ካለው ውስብስብ ሚናዋ የተነሳ ትታወቃለች። ቀደም ሲል ዓለምአቀፍ ደረጃ ፐርሺያ ተብላ ትታወቅ የነበረ ኢራን ቀጣይ ባህላዊ ማንነት ካሏቸው ከዓለም ጥንታዊ ሀገሮች አንዷ ስትሆን፣ ሥሮቿ ወደ አካሜኒድ ኢምፓየር ዘመን ይዘልቃሉ — ይህ ኢምፓየር ቀ.ዓ.ዓ. 550 ዓ.ዓ. ተጀምሯል። ዛሬ ደግሞ ኢራን ከ1979 ዓ.ም. ወዲህ የተቋቋመ ልዩ ኢስላማዊ ሪፐብሊካዊ ሥርዓት ያላት፣ ተራሮችን፣ ደረቃማ አካባቢዎችንና ብዝሀ ብሔረሰቦችን ያቀፈ ሀገር ሆናለች።

1. ጥንታዊ ፐርሺያ እና አካሜኒድ ኢምፓየር

ኢራን የሚለው ስም ዘመናዊ ፖለቲካ ውስጥ ከመታወቁ ከረጅም ጊዜ በፊት ዓለሙ ይህን ምድር ፐርሺያ ብሎ ያውቅ ነበር። ቂሮስ ታላቁ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ቀ.ዓ.ዓ. የመሠረተው አካሜኒድ ኢምፓየር ከኤጂያን ዓለም ጀምሮ ወደ ኢንዱስ ሸለቆ ድረስ ሲዘረጋ ከጥንቱ ዓለም ታላቅ ኃይሎች አንዱ ሆነ። ጠቀሜታው ወታደራዊ ብቻ አልነበረም። ኢምፓየሩ ብዙ ሕዝቦችን፣ ቋንቋዎችንና ክልሎችን በመንገዶች፣ ንጉሣዊ አስተዳደር፣ የግብር ሥርዓቶች፣ ሃዋርያዊ ግንባታዎች፣ ጽሑፎችና ለኋለኞቹ ኢምፓየሮች ሞዴል ሆኖ ያገለገለ የፖለቲካ ሥርዓት አስተሳስሮ ያዘ።

ለዚህ ቅርስ ጠናካሪ ቁሳዊ ምልክት ፐርሴፖሊስ ነው፤ ዳርዮስ አንደኛ ቀ.ዓ.ዓ. 518 ዓ.ዓ. ለአካሜኒዶቹ ሥርዓታዊ ዋና ከተማ አድርጎ ያሠራው። ደረጃዎቹ፣ ደረጃ መንደዶቹ፣ አምዶቻቸው ያሏቸው አዳራሾቹና የተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾቹ ዛሬም በድንጋይ ላይ ያለውን ሥርዓታዊ ሃሳብ ያስቃኛሉ፦ ከተለያዩ ምድሮቻቸው የተሰባሰቡ ልዑካን፣ ንጉሣዊ ሰልፎች፣ የፍርድ ቤቱ ሥርዓቶችና ሰፊ ተደራጅቶ ያለ ዓለምን ሲያስተዳድር የሚታይ ንጉሥ።

2. ቂሮስ ታላቁ እና ዳርዮስ አንደኛ

ቂሮስ ታላቁ ለጥንቷ ፐርሺያ ከሚታወቁ ታሪካዊ ሰዎቿ አንዱን ይሰጣታል። በ6ኛው ክፍለ ዘመን ቀ.ዓ.ዓ. አካሜኒድ ኢምፓየርን ያቋቋመ ሲሆን ሀገሪቱን ከክልላዊ ፋርሲ መንግሥት ወደ ሜዲያን፣ ሊዲያንና ባቢሎንን ወደ ሚያካትት ኃያል ኢምፓየር አሳደጋት። ዝናው ድሎቶቹ ላይ ብቻ ሳይሆን ብዙ ሕዝቦችን፣ ከተሞችንና ወጎችን ሁሉ ያቀፈ ንጉሣዊ ሥልጣን ሃሳብ ላይም ጭምር ነው። ፓሳርጋዴ — ዋና ከተማው እና የቀብሩ ቦታ — ቀደምትፋርሲ ሀገርነት ጋር ከሚያያዙ ቁልፍ ቦታዎቸ አንዷ ሆና ቀጥላለች፤ ቂሮስን ፐርሺያን ወደ ዓለም ታሪክ ዘላቂ ቦታ ወዳለ ኢምፓየር የቀየረ ሥርዓቱ ፈጣሪ ያደርጋዋሉ።

ዳርዮስ አንደኛ ለዚህ ኢምፓየር አስተዳደራዊ ቅርፁን ሰጠ። ቀ.ዓ.ዓ. 522 ዓ.ዓ. ወደ ሥልጣን ከመጣ በኋላ ማዕከላዊ ሥልጣንን አጠናክሮ ኢምፓየሩን ወደ ግዛቶች ከፋፍሎ፣ የታክስ ሥርዓቶችን አዘጋጀ፣ የመንገድ አውታሮችን ደግፎ፣ ፐርሴፖሊስ፣ ሱሳ እና ሌሎች ቦታዎቸ ዋናዋና የግንባታ ፕሮጀክቶቹን ትቶ ሄደ። ጽሑፎቹ፣ በተለይ ዝነኛው ቤሂስቱን ጽሑፍ፣ ንጉሣዊ ሥልጣን ሥርዓታዊ፣ ሕጋዊ እና ሥልጣናዊ ድጋፍ ያለ እንደሆነ ለማሳየት ረዱ።

3. ፐርሴፖሊስ

የዛግሮስ ተራሮች ሥር ፐርሴፖሊስ የጥንቷ ፐርሺያን ሃሳብ ወደ ድንጋይ ይቀይረዋል። ዳርዮስ አንደኛ ቀ.ዓ.ዓ. 518 ዓ.ዓ. ያሠራው ሲሆን ሁለቱም ተፈጥሮዊና ሰው-ሠራሽ ሰፊ ደረጃ ላይ ለአካሜኒዶቹ ሥርዓታዊ ዋና ከተማ አደረገ። ይህ የዕለት ጎዳናዎችና ዕለታዊ ገበያዎች ያሉ ተራ ከተማ አልነበረም፤ ለንጉሣዊ ሥልጣን የሚያስፈልግ መድረክ ነበር፦ ቤተ መንግሥቶች፣ ደረጃ መንደዶች፣ ደጆች፣ አምዶቻቸው ያሏቸው አዳራሾችና የተቀረጹ ቅርጻ ቅርጾቸ ከጥንቱ ዘመን ታላቅ ኢምፓየሮቸ አንዱ ሥርዓቱን፣ ሀብቱን እና ስፋቱን ለማሳወቅ ተዘጋጁ። ከተለያዩ ምድሮቸ ልዑካን ቅርጻ ቅርጾቹ ላይ ግብርና ስጦታዎችን ይዘው ይታያሉ፤ ይህ ቦታውን ወደ አካሜኒድ ዓለም ምሥላዊ ካርታ ያደርጋዋሉ።

ፐርሴፖሊስ ለኢራን ዓለምአቀፍ ምስሏ ወሳኝ ነው ምክንያቱም ለጥንቷ ፐርሺያ ሃዋርያዊ ፊት ስለሚሰጣት። የሁሉም ሀገሮቸ በር፣ የአፓዳና ደረጃ መንደዶቹ፣ አቅራቢያ ያሉ ንጉሣዊ መቃብሮቸ እና የቀሩት ግዙፍ ቤተ መንግሥቱ አዳራሾቸ ፍርስራሽ ሆነው ሳይቀሩ ሰፊ ምጣኔ ያስተላልፋሉ። ቀ.ዓ.ዓ. 330 ዓ.ዓ. እስክንድር ታላቁ ያቃጠለው ደግሞ ለታሪካዊ ትውስታቸው ሌላ ሽፋን ጨምሮ ቦታውን ሁለቱም ንጉሣዊ ታላቅነትና ኢምፓየር ውድቀት ምልክት አደርጎ ፈጸመ።

4. ኢስፋሃን

ኢስፋሃን ከፐርሴፖሊስ የተለየ ኢራን ትወክላለች። የአካሜኒድ ፍርስራሾቸ ሀገሪቱ ጥንታዊ ንጉሣዊ ሥልጣን ካሳዩ፣ ኢስፋሃን ደግሞ የኢስላማዊ-ፋርሲ ከተማ ጥበባዊ ቅምጥልናን ታሳያለች። ወርቃማ ዘመናቸው የጀመረው ሻህ አባስ አንደኛ ሰፋቪዶቹን ዋና ከተማ ሲያደርጋትና ወደ 17ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ የከተማ ማዕከሎቸ አንዷ ሲቀይራት ነው — ይህ እ.ኤ.አ. 1598 ዓ.ም. ነበር። ከተማዋ ዝናዋ ካሉ ቦታዎቸ ሜዳን ኢማም ሲሆን ሰፊ አደባባዩ አርኬዶቸና ሃዋርያዊ ሕንፃዎቸ ተከቦ ንጉሣዊ ሥልጣን፣ ሃይማኖት፣ ንግድና ሕዝባዊ ሕይወት ወደ አንድ ጥንቃቄ ተሞልቶ የሚቀርብ ሕንፃዊ ምስክር ሆኖ ቀርቧል። ምናልባት 560 በ160 ሜትር ያህል ሲሆን ዛሬም ከዓለም ታላቅ ታሪካዊ አደባባዮቸ አንዱ ሆኖ ቀጥሏል።

የኢስፋሃን ውበት ከስምምነት ነው እንጂ ከአንድ ብቸኛ ሃዋርያ ብቻ አይደለም። ሜዳን ኢማም ዙሪያ የሻህ መስጂድ፣ ሼኽ ሎትፎላህ መስጂድ፣ ዓሊ ቃፑ ቤተ መንግሥትና ወደ ባዛሩ ዋናው ቦታ ይገኛሉ፤ እያንዳንዱ ለሰፋቪዳዊ ሕይወት ለተለያዩ ዘርፎቸ ያገለገሉ ነበሩ፦ ስግደት፣ ፍርድ ቤቱ ሥርዓቱ፣ ንግድና ከተማ አስተዳደር። ከአደባባዩ ባሻገር፣ ዛያንዴህ ወንዝ ላይ ያሉ ድልድዮቸ፣ ጠላሊ የአትክልት ስፍራ ዩናቶሻዎቸ፣ ሸሸ ጉmbez፣ ካራቫን ሰራዪዎቸና ጥንታዊ ሰፈሮቹ ለእንቅስቃሴ፣ ሚዛንና ትርዒት ዲዛይን ወደ ተደረገ ከተማ ስሜቱን ይጨምሩ።

5. ሺራዝ፣ ሐፊዝ እና ፋርሲ ግጥም

በኢራን ግጥም ሩቅ ሙዚየማዊ ጥበብ አይደለም፤ የዕለት ተዕለት ባህላዊ ትውስታ አካል ሆኖ ቀጥሏል። ሺራዝ ይሄ ከሚጎላባቸው ቦታዎቸ አንዷ ናት። ከተማዋ ሐፊዝና ሳዲ ከሚባሉ ከፋርሲ ሥነ ጽሑፍ ታላቁ ስሞቸ ጋር ትያያዛለች፤ ሁለቱ መቃብሮቻቸው ዛሬም ሃዋርያዊ ቦታዎቸ ብቻ ሳይሆኑ ሕያው ባህላዊ ቦታዎቸ ሁሉ ሆነው ይጎበኛሉ። ሐፊዝ የ14ኛው ክፍለ ዘመን ጋዛል ሊቅ ሲሆን ፍቅርን፣ ናፍቆትን፣ ሥነ-ወዳጅነቱ ሁለት ትርጉምነትንና ጠቅ ያለ ስሜታዊ ብልህነት የሚያዋህዱ ግጥሞቹ ዝናን አትርፈዋቸዋሉ። ሳዲ ደግሞ ከሐፊዝ አንድ ክፍለ ዘመን ቀደም ብሎ ሠርቶ ለፋርሲ ሥነ ጽሑፍ ስነምግባርን፣ ሰዋዊ ባህሪንና ዓለማዊ ልምድን ያስቃኙ ዘለዓለም ዋጋ ያላቸው ፕሮዝና ጥቆ ጽሑፎቱን ሰጠ።

ፋርሲ ግጥም ኢራን ከሕንፃ ሥዕሎቿ ወይም ፖለቲካዋ ያለፈ ባህላዊ ዝናን ሰጥቷታል። ፈርዶሲ ሻህናሜ ምናልባት የ11ኛ ክፍለ ዘመን ጅምር ሲሆን ፋርሲ ሀገራዊ ኤፒክ ተብሎ ብዙ ጊዜ የሚጠቀሰው ሥራ ውስጥ ስለ ነገሥታት፣ ጀግኖችና ጥንቷ ኢራን ያሉ ሥነ ጽሑፋዊ ታሪኮቹ ተጠብቀዋሉ።

6. ቴህራን እና ጎሌስታን ቤተ መንግሥት

ቴህራን ለኢራን ዘመናዊ ፖለቲካዊ ምቱን ትሰጣለች። የኢስፋሃን ሰላማዊ ሕንፃዊ ስምምነት ወይም ሺራዝ ሥነ ጽሑፋዊ ዝና ባይኖራትም፣ ዘመናዊ ኢራን ሁሉ ከሁሉ ይበልጥ ግልጽ ከሆነባቸው ቦታዎቸ ናት፦ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቶቸ፣ ዩኒቨርሲቲዎቸ፣ ሙዚየሞቸ፣ ሚዲያ፣ የንግድ ወረዳዎቸ፣ ትራፊክ፣ አፓርትሜኖቸ፣ ባህላዊ ቦታዎቸና ፖለቲካዊ ሰልፎቸ ሁሉ ወደ አንድ ሰፊ ዋና ከተማ ተሰብስበዋሉ። ከተማዋ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ የቃጃር ሥርወ መንግሥቱ መቀመጫ ሆነች፤ ይህ ውሳኔ ደግሞ የኢራንን ሥልጣን ማዕከልን ወደ ሰሜን አቅጣጫ፣ ወደ አልቦርዝ ተራሮቸና ወደ ካስፒያን ክልሉ መንገዶቸ አጠገብ አሸጋሰ። ዛሬ የቴህራን ማንነት ጫናና ቅራኔ ላይ ተገንብቷሉ — ጥንታዊ ባዛሮቸና አዳዲስ ሀይዌዎቸ፣ የተራሮቸ ምስልና የአየር ብክለት፣ ሥርዓት ያለ ሀገሩ ሥልጣንና አለመረጋጋቱ ያለ ሕዝባዊ ሕይወት።

ጎሌስታን ቤተ መንግሥት ከዚያ ዘመናዊ ዋና ከተማ ጀርባ ያለ ታሪካዊ ሽፋን ያሳያሉ። ቀደም ሲል የቃጃር አስተዳደሩ መቀመጫ ሆኖ ሲያገለግሉ ቤተ መንግሥቱ ስብስቡ ጥንታዊ ፋርሲ የእጅ ሥራ ጥበቡ ከአውሮፓ ተጽዕኖ ጋር በሸሸ ሥዕሎቸ፣ መስተዋት አዳራሾቸ፣ ቀለም ያለ ዕጅ ሥራ፣ ንጉሣዊ መቀበያ ቦታዎቸና ሕንፃ ዕቅድ ያሏቸው የአትክልት ስፍራዎቸ ውስጥ የሚገናኙበት ቦታ ሆነ። የዩኔስኮ ዕውቅናው ጥንታዊ ንጉሣዊ ታላቅነትን ሳይሆን ይህን ቃጃር ዘምን ድቅድቅ ያሳያሉ፦ ጎሌስታን ቀድሞ ዘመናዊነትን፣ ዲፕሎማሲን፣ ፎቶግራፊን፣ ፍርድ ቤቱ ሥርዓቱን እና ምዕራባዊ ጥበቡ ጣዕምን ጋር ሲደራደሩ ለነበሩ ዘግዩ ኢራን ናት።

7. ሺዓ እስልምናና ሃይማኖታዊ ማንነት

ኢራን ዓለም ዋናው ሺዓ ሙስሊም ሀገር ሆና ትታወቃለች። ብሪታኒካ አብዛኛው ኢራናዊ ትዌልቨር ሺዓ ሙስሊሞቸ መሆናቸውን፣ ትዌልቨር ሺዕምነትም ሥርዓተ-ሀገሩ ሃይማኖቱ መሆኑን ይጠቁማሉ። ይህ ሃይማኖታዊ ማንነቱ ኢራን ፖለቲካ፣ ሥርዓቶቸ፣ ሕንፃ ዕቅዱ፣ ሕጉ፣ ሕዝባዊ ባህሏ እና ክልላዊ ተጽዕኖዋን ቅርፅ ይሰጣሉ። እንደ ቆምና ሚሻዴ (መሽሃድ) ያሉ ከተሞቸ በኢራን ሃይማኖታዊ ሕይወቱ ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ አላቸው። ዘመናዊ ጂኦፖለቲካ ደረጃ ደግሞ ኢራን ሺዓ ማንነቷ ክልላዊ ግንኙነቶቿንና ፉካሮዋን ለምን ያስፈልጋሉ።

8. የ1979ቱ እስላማዊ አብዮትና አያቶላህ ኾሜይኒ

የ1979ቱ እስላማዊ አብዮቱ ዘመናዊ ኢራን ዓለምአቀፍ ፖለቲካ ላይ እጅግ ኃያል ቦታ እንዲኖራት ዋናው ምክንያቱ ነው። ሙሐመድ ሬዛ ሻህ ፓህላቪን ጥሎ ንጉሣዊ አስተዳደሩን አቆምቶ ሃይማኖታዊ ሥልጣን ከተጠቃሚ ሀገሩ ሥርዓቶቸ በላይ ሊሆን ይገባዋሉ ሲሉ ከሚያምን ፖለቲካዊ ሥርዓቱ — ኢስላማዊ ሪፐብሊኩ ፈጠሩ። አብዮቱ ከብዙ ጫናዎቸ ጋር አንድ ላይ ተፈጠሩ፦ ጨቋኝ አስተዳደርን ተቃውሞ፣ ፖለቲካዊ ጭቆና፣ ፈጣን ምዕራባዊ ማሻሻያዎቸ፣ ኢኮኖሚያዊ ብስጭቱ፣ ሃይማኖታዊ ተቃውሞ እና ውጭ ሀገሩ ተጽዕኖ ላይ ቁጣ። ውጤቱ የሥልጣን ዝውውሩ ብቻ ሳይሆን ኢራን ሕጋዊ ሥርዓቷ፣ ሕዝባዊ ባህሏ፣ የውጭ ፖሊሲዋ እና ከምዕራቡ ዓለም ጋር ያላትን ግንኙነቱ ሙሉ ለሙሉ ሚቀይር ለውጥ ሆነ።

አያቶላህ ሩሆላህ ኾሜይኒ የዚያ ለውጡ ዋናው ሰው ነበሩ። ከስደቱ ሆነው የአብዮቱ እንቅስቃሴን መርተዋሉ፣ 1979 ዓ.ም. ወደ ኢራን ሲመለሱ ሞቱ 1989 ዓ.ም. ድረስ ዋናው ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ባለሥልጣናቸው ሆነው ኢስላማዊ ሪፐብሊኩ ዋና ሊቅ ሆኑ። ከሳቸው በኋላ ዓሊ ኻሜኔዒ ለዓሥርተ ዓመታት ኢራንን መርቶ ከአብዮቱ ወዲህ ዋናው ሰው ሆነ። እ.ኤ.አ. 2026 ዓ.ም. ኢራን አዲስ እና ዕርግጠኝነት ወደሌለ ደረጃ ስትገባ ሆነ፦ ዓሊ ኻሜኔዒ በ2026 ዓ.ም. ግጭቱ ወቅት ሲሞቱ ሙጅተባ ኻሜኔዒ ደግሞ የአብዮታዊ ዘቡ ተጽዕኖ እያደገ ባለ ወሬዎቸ ሐዋሪ ሆኖ አዲሱ ዋና ሊቅ ሆነ።

9. ፋርሲ ምንጣፎቸ

ፋርሲ ምንጣፍ ስሙ ተሰምቶ ዓለምአቀፍ ደረጃ ከሚታወቁ ጥቂቶቹ ኢራናዊ ባህላዊ ዕቃዎቸ አንዱ ነው። ዋጋቸው ከውበትና ቅንጦቱ ብቻ ሳይሆን ንድፍ፣ ቀለምና ቴክኒኮቻቸው ሲሸከሙ ካለ ትውስታዎቸ ብዛት ነው። የተለያዩ ክልሎቸ የራሳቸውን ምንጣፋዊ ማንነቶቸ አዳብረዋሉ፦ ፋርስ ከጎሳዊና ዘላኖ ሽምበር ጋር ይያያዛሉ፣ ካሻን ከጠሩ ሱቅ ወጎቻቸው ጋር፣ ታብሪዝ ከከተማዊ ቆጥቋጣነቱ ጋር፣ ከርማን ከዝርዝር አበባ ዲዛይኖቸ ጋር፣ ቆምም ከጥሩ ሐር ምንጣፎቸ ጋር። ሱፍ፣ ሐር፣ ተፈጥሮ ቀለሞቸ፣ ምልክቱ ያለ ንድፎቸ እና በእጅ ያደረጉት ስፋ እያንዳንዱ ምንጣፍ የዲዛይን፣ ትዕግሥትና ውርሳዊ ክህሎቱ ዘሰቅ ሥራ ያደርጋቸዋሉ።

ይህ ወጉ ጠቃሚ ነው ምክንያቱም ፋርሲ ምንጣፎቸ ኢራን ቤታዊ ባህሏን ከዓለምአቀፍ ንግድና ጣዕም ጋር ያገናኛሉ። ቤቶቸ፣ መስጂዶቸ፣ ቤተ መንግሥቶቸ፣ ባዛሮቸ እና ዲፕሎማሲያዊ ቤቶቸ ውስጥ ጥቅም ላይ ሲውሉ፣ ዓሁናም ሀገሪቱ ዝናዋ ካሉ ወደ ውጭ ምርቶቿ አንዷ ሆነዋሉ። ዩኔስኮ ፋርስና ካሻን ውስጥ ያለ ባህላዊ ምንጣፍ ሽምበር ክህሎቶቸን ተለይቶ ዕውቅና ሰጥቷቸዋሉ፤ ይህ ወጥ ሙያ ሳይሆን ክልላዊ ልምዶቸ ቤተሰቡ መሆኑን ያሳያሉ። ክልከላዎቸና ገበያ ለውጦቸ ወደ ውጭ ምርቶቻቸውና ሱቆቻቸው ሲጎዱ ሳይቀር “ፋርሲ ምንጣፍ” ሐረጉ ዓሁናም ዓለምአቀፍ ክብደቱን ይሸከማሉ።

10. ፋርሲ የአትክልት ስፍራዎቸ

የወጥ ፋርሲ የአትክልት ስፍራ የውሃ ቦዮቸ፣ ጥሬ ዛፎቸ፣ ዩናቶሻዎቸ፣ ግድግዳዎቸ፣ ሲሜትሪ እና ጥንቃቄ ያለ ፍሬም ያላቸው እይታዎቸ ያለ ዓለም ሲሆን ሙቀትና ድርቀቱ ውሃ ልዩ ዋጋ ባለ አካባቢ ሰላምን ለመፍጠር ተዘጋጅቷሉ። ዩኔስኮ የፋርሲ የአትክልት ስፍራ ዓለምአቀፍ ቅርስ ንብረቱ ዘጠኝ የአትክልት ስፍራዎቸ ኢራን ፍቆ ፍቆ ቦታዎቸ ሲሆን ምድረ በዳ ዳርቻ ከተሞቸ ጀምሮ ወደ ተራሮቹ ሙዝ ድረስ ያሉ ክፍፍሎቸ ለለዩ ለዩ ክፍፍሎቸ ሊስማሙ ስለ ቻሉ ያሳያሉ። ወጉ ቅርብ ቁርኝት ያለ ቻሃር ባቅ ቅርፁ ጋር ሲሆን ቅርፁ የአትክልት ስፍራ በውሃ ቦዮቸ ወይም መንገዶቸ ወደ አራት ክፍሎቸ ይካፈፈፈዋሉ።

11. ኖሩዝ

ኖሩዝ ለኢራን ዘለዓለም ጽናቱ ካሏቸው ባህላዊ ምልክቶቿ አንዷን ይሰጣታሉ ምክንያቱም ከዘመናዊ ፖለቲካ ሳይሆን ወደ ቀደምቱ ምቱ የሚዘለቁ። ጸደይ ወቅቱ ሌሊሊቱ ይከበሩ ሲሆን ፋርሲ አዲስ ዓመቱ ታዳሽነትን፣ ብርሃንን፣ ቤተሰብንና ክረምቱ ካለፈ ወዲህ ሕይወቱ ምለሳ ዕድለ-ዕድለ ያሳያሉ። ሥሮቸ ወደ ጥንታዊ ኢራናዊ ወጎቻቸው ይዘልቃሉ፤ ዛሬ ደግሞ ኖሩዝ ኢራን ውስጥ ብቻ ሳይሆን፣ ወደ መካከለኛ እስያ፣ ካውካሰስ፣ መካከለኛ ምሥራቅ ክፍሎቸ እና ዓለምን ዙሪያ ባሉ ዲያስፖራ ማሕበረሰቦቸ ይከበራሉ። ዩኔስኮ ኖሩዝን ጋርዲሻ ኢ-ቁሳዊ ባህላዊ ቅርስ አድርጎ ዕውቅና ሰጥቷቸዋሉ፤ ሰፊ ክልላዊ ጠቀሜታቸውና ቤተሰቦቸንና ማሕበረሰቦቸን አንድ ለማድረጉ ሚናቸው ያሳያሉ።

12. ፋርሲ ምግብ፣ ሳፍሮን እና ፒስቴሾ

ፋርሲ ምግቡ ኢራንን ከሃዋርያዊ ሕንፃ ሥዕሎቿና ፖለቲካዋ ሳለፈ ለማወቅ ከሚጠቅሙ ዘዴዎቿ አሻሚ አንዷ ናት። ዓምቀኛ ኢራናዊ ጠረጴዛ ሩዝ፣ ዕፅዋቱ፣ ቀስቀስ ወጥ፣ የተጠቀሰ ስጋ፣ ፊርፊሮ ዳቦ፣ እርጎ፣ ቆርቆሮ፣ ሻይና ወቅታዊ ፍሬ ዙሪያ ያዘጋጀ ሲሆን ጣዕሙ ሰፊ ሙቀቱ ሳይሆን ሚዛን ሆኖ ቆዳ ነው። ቼሎ ከባቡ፣ ቆርሜ ሰብዚ፣ ፌሰንጃን፣ አሽ ሬሽቴ እና ታህዲቅ ምግቦቸ ምግቡ ከቲክስቸር፣ ሽቶና ቅራኔ ጋር ምን ጥንቃቄ ይሠሩ ያሳያሉ፦ ሙሉ ወጥ ጋር ሸካሬ ሩዝ፣ አኸዞቸ ጋር ሰናፊ ቀዩ ፍሬ፣ ካቴ ስጋ ጋር ዘዘ ዕፅዋቱ፣ ሩዙን ሥርዓታዊ ወደ ሚያደርግ ሳፍሮን። ኢራን ምግቡ ደግሞ ጠና ማሕበራዊ ሲሆን ቤተሰቡ ስብሰባዎቸ፣ ክብር አቀባበሎቸ፣ ሰቆቃ፣ ሃይማኖታዊ አጋጣሚዎቸ እና ሻይና ቅምጦቸ ብዙ ጊዜ ውይይቱ ሲያዘቀዝቁ ጋር ሲዛወሩ።

ሁለቱ ናሙናዎቸ ኢራናዊ ምግቡ ቀደምቱ ዓለምአቀፍ ማንነቱ ይሰጡ። ኢራን ዓሁናም ሳፍሮን ምርቱ ዓለምን ትመራለች፣ ምናልባት 85–90% ዓለምአቀፍ አቅርቦቱ ታቀርቡ ሲሆን ምርቱ ሳፍሮን አበቦቸ ከሚሰበሰቡ ደረቅ ምስራቃዊ ክልሎቻቸው ጋር ልዩ ቁርኝቱ አለ። ፒስቴሾ ሌላ ዋናው ኢራናዊ ምርቱ ሲሆን ዋናው ከርማን እና ራፍሳንጃን ጋር ቁርኝቱ አለ፣ ደግሞ ለረጅም ጊዜ ጣፋጭ ምግቦቸ፣ ቁርሶቸ፣ ሩዝ ምግቦቸ እና ወደ ውጭ ገበያዎቸ ዋጋ ሰጥቶ ቆይቷሉ።

13. ኢራናዊ ክላሲካዊ ሙዚቃና ራዲፍ

ኢራናዊ ክላሲካዊ ሙዚቃ ትርዒቱ ሳይሆን ትውስቱ፣ ዲሲፕሊኑ እና ስሜታዊ ቀቡ ዙሪያ ያተኩሩ። ማዕከሉ ራዲፍ ሲሆን ሙዚቀኞቸ ለዓሥርተ ዓመቶቸ ጥናቱ ሲፈፀሙ ሚያስታወሱ፣ ሰሚያዊ ፀጽ ያስጨናቀ ምቱ ፓቴርኖቸ ባህላዊ ሬፐርተዋር ናቸው። ምዕራባዊ ቀቡ ቀበጡ ወሰን ሆኖ ሳይቆሙ ፍጻሜን፣ ፈጠራን እና ስሜቱ ሚያሠናዱ ሕያው ሙዚቃዊ ሀዋሪ ናቸው። ድምፅ፣ ግጥምና ታር፣ ሰታር፣ ካማንቼ፣ ሳንቱር እና ናይ ያሉ መሳሪያዎቸ ሁሉ ይህን ወጉ ይሸከሙ ሲሆን ፋርሲ ሙዚቃ ቅርብ፣ ሀሳቢ እና ሁሉ ቁጥጥር ያለ ቁምነገር ይሰጡ።

ራዲፍ ጠቃሚ ነው ምክንያቱም ለሕንፃ ሥዕሎቸ፣ ምግቦቸ ወይም ፖለቲካ ሊቆቀቱ የማይችሉ ምሩቅ ኢራናዊ ባህሉ አካሉ ያቆያሉ። ሊቅ-ተማሪ ማስተማሪያ ዘዴ ውስጥ ሲተላለፍ ትውልዶቸ ሙዚቀኞቸ ከፋርሲ ግጥም፣ ሞዳዊ አስተሳሰቡ፣ ሥነ-ወዳጃዊ ስሜቱ እና ቀስ ያለ ስሜታዊ ልማቱ ጥበቡ ጋር ያወዛዋዙ። ዩኔስኮ የኢራን ሙዚቃ ራዲፍ እ.ኤ.አ. 2009 ዓ.ም. ኢ-ቁሳዊ ባህላዊ ቅርስ አድርጎ ዕውቅና ሰጠ፤ ይህ ከዋናው ፋርሲ ሙዚቃዊ ባህሉ አሠሳዎቸ አንዷ ሆና ሚናቸው ያረጋጋሉ።

14. ኢራናዊ ሲኒማ

ኢራናዊ ሲኒማ ሀገሪቱ ዘመናዊ ባህላዊ ምስሎቿ ዝናው ካሉ አንዷ ሆናለች። ሥርዓቱ ላይ መደራደርን ሳይሆን ብዙ ዝነኛ ፊልሞቻቸው ሲታዘቡ ሥነ ምግባር ምጥ፣ ዝምታ ምልከታ እና ሰዋዊ ታሪኮቸ ዕውቅና ያደረጉ ናቸው። አባስ ኪያሮስታሚ ለዚያ ዝናው ማዕከሉ ነው፦ ፊልሞቹ ኢራናዊ ጥበቡ-ቤቱ ሲኒማ ዓለምአቀፍ ትኩረቱ ሲያቀርቡ፣ Taste of Cherry (ቼሪ ጣዕሙ) 1997 ዓ.ም. በካን ፓልም ዶር ታሽቷሉ። ሥራዎቹ ዓለምን ዙሪያ ያሉ ተመልካቾቸ ሥነ ጽሑፋዊ፣ ገጠራዊ፣ ፍልስፋዊ እና ቅርብ ኢራን ሲያሳዩ — ብዙ ጊዜ ዜናው ሽፋን ከሚታዩ ፖለቲካዊ ምስሎቻቸው ፈጽሞ ለየት ያለ።

15. ተራሮቸ፣ ምድረ በዳዎቸ እና ሉት ምድረ በዳ

ኢራን ምድር ምድረ በዳ ምስሎቻቸው ከሚጠቁሙ ይልቅ ብዙ ምቹ ጊዜ ናቸው። ሀገሪቱ ዋናው ወደ ሰሜን ያለ አልቦርዝና ወደ ምዕራብ እና ደቡብ ምዕራብ ያለ ዛግሮስ ጨምሮ ዋናው ተራሮቻቸው ያቋርጧቸዋሉ፤ ሰፊ ደጎቸ፣ ጨዋማ ሜዳዎቸ፣ ደረቅ ሸርጣዎቸና ስቴፕ ክልሎቸ ብዙ ውስጡ ይሞሏቸዋሉ። ዳማቫንድ ተራራ ምናልባት 5,610 ሜትር ሲወጡ ኢራን ከፍ ካሉ ቮልካኒካዊ ጫፎቻቸው አንዷን ሰጡ፤ ወደ ሰሜን ካስፒያን ዳርቻ ደግሞ ከደረቅ ማዕከሉ ፈጽሞ ለየት ያለ ሁኔታ ያለ ሀሩር ጫካዎቸ አሉ። ይህ ጂኦግራፊካዊ ቅራኔ ኢራን ሁሌም ጥርስ ያሉ መንገዶቸ፣ ከባድ ቀዶቸ፣ ተለይቶ ያሉ ሸለቆዎቸ እና ውሃ አስተዳደርን ዙሪያ ቅርፅ ያጡ ከተሞቻቸው ሀገር ሁሌም ስለ ምን ሲቆሙ ያብራሩዋቸዋሉ። ሉት ምድረ በዳ፣ ወይም ዳሽቴ ሉት፣ ለዚህ ተፈጥሮ ምስሉ ምርጥ ቅርፁ ይሰጡ። ወደ ደቡብ ምሥራቅ ኢራን የሚገኝ ሲሆን 2016 ዓ.ም. ዩኔስኮ ዓለምአቀፍ ቅርስ ዝርዝሩ ላይ ተጨምሮ ዓለም ላይ ካሉ አዝናኝ ምድረ በዳ ቅርፆቻቸው ትናጠ ዓሁናም ይታወቃሉ።

16. ዘይቱ፣ ጋዙ፣ ክልከላዎቸ እና የኒዩክሌር ጉዳዩ

ኢራን ዘመናዊ ዓለምአቀፍ ምስሏ ከዘይቱ እና ተፈጥሮ ጋዙ ፈጽሞ ሊለያይ አይችልም። ሀገሪቱ ዓሁናም ከዓለም ትልቅ ያረጋጠ ኃይለ-ሙቀቱ ክምችቶቻቸው ትሸከማለች፦ እ.ኤ.አ. 2023 ዓ.ም. ማብቂያ ላይ ዩ.ኤስ. ኃይለ-ሙቀት መረጃ አስተዳደር ኢራን ለሁለቱም ዘይቱ እና ተፈጥሮ ጋዙ ዓለምን ዋናው ክምችቶቻቸው ዝርዝሮቸ ላይ ምናልባት 12% ዓለምን ዘይቱ ክምችቶቻቸው እና ዋናው ምዕራፍ የሆነ ወደ መካከለኛ ምሥራቅ ክምችቶቻቸው ሲሁ ቀርባቸዋሉ። ሀብቶቹ ከ100 ዓምዱ ዓሁናም ኢራን ሀገሩ ፋይናንሶቸ፣ ኢንዱስትሪያዊ ልማቶቻቸው፣ ፖሊሲዎቻቸው እና ስትራቴጂካዊ ጠቀሜቶቻቸው ቅርፅ ሰጥቷቸዋሉ።

ኒዩክሌር ጉዳዩ ኢራን ዓሁናም ዓለምን ጂኦፖለቲካ ሲቆሙ ዋናው ምክንያቱ ነው። ዩናይትድ ስቴትስ እ.ኤ.አ. 2018 ዓ.ም. ከ2015 ዓ.ም. ኒዩክሌር ስምምነቱ ስኬቱ ካቆሙ ወዲህ ዩራኒዮም ዕጅ ማልበስ፣ ምርመራዎቸ እና ክልከላዎቸ ዕፎ ዙሪያ አለ ውዝግቦቸ ወደ ዋሽንግተን እና አውሮፓዊ መንግሥቶቻቸው ኢራን ግንኙነቶቸ ሲቀጥሉ ቀርቧቸዋሉ። እ.ኤ.አ. 2026 ዓ.ም. ላይ ዝርዝሮቸ ሁሌም ለዚያ ከባድ ሽቀፉ ዙሪያ ያተኩሩ ነበሩ፦ ኢራን ክልከላዎቸ ዕፎ እና ኒዩክሌር ሕጻናዊ መብቶቻቸው ዕውቅና ትሻ ሲሆን ዩናይትድ ስቴትስ እና አውሮፓዊ ኃያሎቸ ዕጅ ማልበስ ላይ ጠናካሮቸ ወሰኖቸ እና ፕሮግራሙ ጦር ለሥጥ ሊጠቅም አለ ዕርግጠኛ ዋስትናዎቸ ይሻሉ።

17. ሴት፣ ሕይወት፣ ነፃነት ሰልፎቸ

ቅርቡ ታሪክ ውስጥ ኢራን ጂና ማህሳ አሚኒ ሞቱ ፊት ነሐሴ 2022 ዓ.ም. ወዲህ “ሴት፣ ሕይወት፣ ነፃነት” ንቅናቄ ጋር ዓሁናም ዓለምን ደረጃ ትያያዛለች። አሚኒ 22 ዓምዷ ኩርዳዊ ኢራናዊ ሴት ስትሆን ሀገሪቱ አስፈላጊ ልብስ ወፍዶቻቸው ዙሪያ ከታሰሩ ኋላ ኢራን ሚና ፓትሮሉ ቁጥጥር ሥር ሳሉ ሞቱ። ሞቷ ከሴቶቸ ሕጻናዊ ጥያቄዎቻቸው ወደ ሰፊ ጥሪዎቸ — ሲቪሎቸ ቀያሪ ነፃነቶቸ፣ ሀገሩ ሥልጣን፣ ወጣቶቸ ናፍቆቶቻቸው እና ግሉ ነፃነቶቸ ዙሪያ ሰልፎቸ ወደ ሰፊ ሲሄዱ ወደ ኢስላማዊ ሪፐብሊኩ ታሪክ ሰፊ ሰልፎቸ አንዷ ሆነ።

18. ፋርሲ ቋንቋ እና ባህላዊ ማንነቱ

ፋርሲ ወይም ፋርሲ ቋንቋ ከኢራን ጠናካሮቸ ባህላዊ መሠረቶቻቸው አንዷ ናቸው። ወደ ኢንዶ-ኢራናዊ ቅርንጫፍ ኢንዶ-አውሮፓዊ ቋንቋ ቤተሰቡ ትወዳ ሲሆን ፋርሲ ብዙ ዘመናት ኢስላማዊ ታሪኮቸ ዙሪያ ብዙ አረብኛ ቃላቶቻቸው ሲቀበሉ ሳይቀር ከቋንቋ ደረጃ ከአረብኛ ልቱ ሊለያ ያደርጋዋሉ። ለኢራናዊዎቸ ቋንቋው ቀለሉ ሳይሆን ፈጠሙ ሐረጎቻቸው፣ ትምህርቶቸ፣ ቀልዶቸ፣ ፍርድ ቤቱ ወጉ፣ ሃይማኖቱ ጽሑፎቸ፣ ፍልስፋዎቸ እና ሀገሩ ትውስቶቸ ሸክሟ። ኢራን ድሎቶቻቸው፣ ሥርወ-ዮሐዳዊ ለውጦቸ እና ዘመናዊ ፖለቲካዊ ዓብዮቸ ሁሉ ዙሪያ ጭምት ባህላዊ ማንነቷ ጠብቅ ዝናቸው ዋናው ምክንያቱ ናቸው።

ፋርሲ ስፋቱ ዓሁናም ዛሬ ኢራን ወሰኖቸ ያለፈ ሰፊ ቆይቷቸዋሉ። ለዘመናቶቸ ሥነ ጽሑፍ ቋንቋ፣ አስተዳደርና ሰፊ ባህሉ ዙሪያ ሆኖ ቀርቧቸዋሉ — ወደ መካከለኛ እስያ፣ አፍጋኒስታን፣ ካውካሰስ እና ወደ የሕንድ ክፍለ አህጉር ክፍሎቸ ዙሪያ። ሐፊዝ፣ ሳዲ፣ ፈርዶሲ፣ ሩሚ እና ዑመር ካይያም ያሉ ሥነ ጽሑፋዊ ሊቆቸ ፋርሲ ዓሁናም ኢራን ውጭ ዙሪያ እንዴት ትረዳ ቅርፅ ሰጥቶ ዝናቸው አቀርቧቸዋሉ።

እኛ ኢራን እንዳሟሟቀን ናቸዎ ወደ ኢራን ጉዞ ዝግጁ ሆናቸዎ — ስለ ስለ ኢራን አስደሳቾቹ እውነቶቸ ጽሑፋቸው ያዩ። ጉዞዎ ፊት በኢራን ዓለምአቀፍ ሹፌር ፍቃድ ያስፈልጋቸዎ ካለ ያረጋግጡ።