Иран юугаараа алдартай вэ?

Иран нь эртний Перс, Персеполис, Исфахан, Персийн яруу найраг, Персийн хивс, Наврӯз, хилэн, Шиа Ислам, 1979 оны Исламын хувьсгал, газрын тос ба байгалийн хий, Иранийн кино урлаг, цөлийн газар нутаг болон Дундад Дорнодын геополитик дахь нарийн төвөгтэй үүргээрээ алдартай. Олон улсад урдаа Перс нэрээр алдартай байсан Иран нь дэлхийн хамгийн эртний тасралтгүй соёлын нэг бөгөөд МЭӨ 550 онд эхэлсэн Ахеменидийн эзэнт гүрнээс уламжилдаг. Өнөөдөр Иран нь 1979 оны дараа тогтсон Исламын бүгд найрамдах онцгой тогтолцоотой, уулархаг, хуурай, олон угсаатны оронгийн нэг гэдгээрээ ч өргөн тэмдэглэгддэг.

1. Эртний Перс ба Ахеменидийн эзэнт гүрэн

Иран гэдэг нэр орчин үеийн улс төрд танигдахаас нэлээд өмнө дэлхий энэ газар нутгийг Перс нэрээр мэддэг байв. МЭӨ 6-р зуунд Их Кирийн үндэслэсэн Ахеменидийн эзэнт гүрэн нь эртний дэлхийн хамгийн том хүчнүүдийн нэг болж, оргил үедээ Эгейн далайгаас Инд голын хөндий хүртэл тэлжээ. Энэ гүрний ач холбогдол зөвхөн цэрэг дайнаарх бус байлаа. Эзэнт гүрэн нь зам харилцаа, хаант засаглал, татварын тогтолцоо, том хэмжээний барилга байгуулалт, бичвэр болон улс төрийн загвараар дамжуулан олон ард түмэн, хэл, бүс нутгийг нэгтгэж, хожмын эзэнт гүрнүүдийн масштаб ба эрх мэдлийн тухай ойлголтод нөлөө үзүүлсэн.

Тэр өвийн хамгийн хүчирхэг биет бэлэг тэмдэг бол МЭӨ 518 онд Дариус I-ийн Ахеменидийн ёслолын нийслэл болгон барьж эхэлсэн Персеполис юм. Түүний тавцан, шат, багана бүхий танхим, сийлбэр хийсэн чулуун дүрслэлүүд нь эзэнт гүрний санааг чулуун дотор харуулсаар байна: янз бүрийн орнуудаас ирсэн төлөөлөгчид, хааны дулаалга, ордны ёслол, хязгааргүй, дэг журмаар тохинуулсан ертөнцийн дэмжлэгч хааны дүр.

2. Их Кир ба Дариус I

Их Кир нь эртний Персийн хамгийн таниулагдахуйц хүний дүрийг төлөөлдөг. МЭӨ 6-р зуунд тэрээр Ахеменидийн эзэнт гүрнийг үндэслэн, орон нутгийн Персийн хаант улсаас Мидийн, Лидийн болон Вавилоны чиглэлд тэлэн тэгш эрхт улс болгон хөгжүүлжээ. Түүний нэр хүнд нь зөвхөн байлдан дагуулалтаас бус, олон ард түмэн, хот, уламжлалд тулгуурласан эзэнт гүрний засаглалын санааснаас ч улбаатай. Түүний нийслэл бөгөөд оршуулгын газар болсон Пасаргада нь Персийн эрт үеийн төрт ёстой холбоотой гол дурсгалт газруудын нэг хэвээр байгаа бөгөөд Кир нь Персийг дэлхийн түүхэнд мөнхийн байр суурьтай эзэнт гүрэн болгосон захирагч — эх сурвалжийн бэлэг тэмдэг болж үлджээ.

Дариус I тэр эзэнт гүрэнд захиргааны хэлбэр олгов. МЭӨ 522 онд засгийн эрхийг гартаа авсны дараа тэрээр төвлөрсөн эрх мэдлийг бэхжүүлж, эзэнт гүрнийг мужуудад хувааж, татварын тогтолцоо боловсруулж, зам харилцааг дэмжиж, Персеполис, Суса болон бусад газарт том хэмжээний барилга байгуулалтын ажил хийжээ. Түүний бичвэрүүд, ялангуяа алдарт Бехистунын бичвэр нь хааны эрх мэдлийг дэг журамтай, хууль ёсны, бурхны дэмжлэгтэй гэж дүрслэн танилцуулсан.

3. Персеполис

Загросын уулсын этгээд хэсэгт Персеполис нь эртний Персийн санааг чулуун дотор хэлбэржүүлдэг. МЭӨ 518 онд Дариус I-ийн үндэслэсэн энэ хот нь Ахеменидийн эзэнт гүрний ёслолын нийслэл болгон хагас байгалийн, хагас хиймэл том тавцан дээр баригдсан. Энэ бол өдөр тутмын гудамж, дүүрэн зах бүхий энгийн хот бус, эзэнт гүрний хүчний тайзны байсан: ордон, шат, хаалга, багана бүхий танхим, сийлбэр дүрслэлүүд нь эртний дэлхийн хамгийн агуу эзэнт гүрнүүдийн нэгний дэг журам, баялаг, хүрээг харуулахаар зохион байгуулагдсан. Эрдэс дүрслэлд янз бүрийн орнуудаас алба гүйцэтгэж, бэлэг барьж ирсэн элчин нарын дүр тусгагдсан нь энэ газрыг Ахеменидийн дэлхийн харааны газрын зурагт мэт мэдрүүлдэг.

Персеполис нь Иранийн дэлхийн дүр төрхийн хувьд чухал бөгөөд эртний Персийг монументаль дүрслэлтэй болгодог. Бүх Үндэстний Хаалга,Ападана шатнууд, ойролцоох хааны булш, том ордны танхимын туурь нь сүйрсэн хэдий ч масштабыг харуулсаар байна. МЭӨ 330 онд Македоны Александрын устгасан нь тус газрын түүхэн санамж дотор нэг давхар нэмсэн — газрыг эзэнт гүрний сүр жавхлан болон эзэнт гүрний уналтын хоёуланд нь бэлэгддэг газар болгосон.

4. Исфахан

Исфахан нь Персеполисоос ялгаатай Ираныг төлөөлдөг. Ахеменидийн балгасууд орны эртний эзэнт хүчийг харуулдаг бол Исфахан нь Исламын Персийн хотын нарийн боловсрол дүр төрхийг харуулдаг. Түүний алтан үе 1598 онд Шах Аббас I тус хотыг Сафавидийн нийслэл болгон 17-р зуунд дэлхийн томоохон хотын нэг болгон хувиргасан үеэс эхэлжээ. Хотын хамгийн алдарт орон зай нь Мейдан Эмам — хааны эрх мэдэл, шашин, худалдаа, олон нийтийн амьдрал нэг нарийн төлөвлөгдсөн хотын дүр зургийн хүрээнд зохион байгуулагдсан, байрлалаар 560 орчим метр урт, 160 метр өргөн, аркад ба монументаль барилгуудаар хүрэгдсэн асар том талбай юм. Энэ нь дэлхийн хамгийн том түүхэн талбайнуудын нэг хэвээр байна.

Исфаханы гоо зүй нь нэг гайхалтай дурсгалаас биш харин эв найрамдлаас бий болдог. Мейдан Эмамыг тойрон Шахын сүм, Шейх Лотфоллахын сүм, Али Қапу ордон, захын хаалга гэсэн дөрвөн дурсгалт байгууламж оршдог бөгөөд тус бүр Сафавидийн амьдралын ялгаатай талыг илэрхийлдэг: шүтлэг, ордны ёслол, худалдаа, хотын захиргаа. Талбайгаас цааш Заяндехийн гол дээрх гүүрнүүд, цэцэрлэгт дэнж, хавтан хийгдсэн дом, карвансарай, хуучин хороолол зэрэг нь хөдөлгөөн, зохирол, дэлгэцлэл зорилгоор зохион бүтээгдсэн хотын мэдрэмжийг баяжуулдаг.

5. Шираз, Хафез ба Персийн яруу найраг

Иранд яруу найраг нь музейн урлаг мэт хол зайтай авч үздэггүй — энэ нь өдөр тутмын соёлын санах ойн нэг хэсэг хэвээр байна. Шираз бол тэр зүйл хамгийн тод харагддаг газруудын нэг юм. Энэ хот нь Персийн уран зохиолын хамгийн агуу нэрнүүдийн хоёр — Хафез ба Саадитай холбоотой бөгөөд тэдний булш зөвхөн хөшөө дурсгал биш, амьд соёлын орон зай мэт одоо ч мөчлөгийн зорилгоор ирдэг. 14-р зуунд газал шүлгийн гарамгай мастер Хафез нь хайр, сэтгэлийн уйтгар, оюун сүнсний эргэлзэх мэдрэмж, гүн нарийн ухааныг хослуулсан яруу найрагтаараа алдарт болов. Нэг зуун өмнө бичсэн Саади нь Персийн уран зохиолд ёс зүй, хүний зан байдал, ертөнцийн туршлагын тухай хамгийн мөнхийн зарим зохиол үлдээжээ.

Персийн яруу найраг нь Иранд архитектур, улс төрөөс хамаагүй илүү соёлын хүрээ олгодог. 11-р зууны эхэн үед дуусгасан Фердоусийн Шахнаме нь хаад, баатрууд, эртний Ираны туульс домгийг хадгалсан бүтээл бөгөөд олонхи нь Персийн үндэсний туульс хэмээн тодорхойлдог.

6. Тегеран ба Голестаны ордон

Тегеран нь Иранийн орчин үеийн улс төрийн цагаа зодогч болдог. Энэ хот Исфаханы тайван архитектурын эв найрамдал эсвэл Ширазын яруу найргийн нэр хүндтэй биш боловч орчин үеийн Иран хамгийн тод харагддаг газар: яам, их дээд сургуулиуд, музей, хэвлэл мэдээлэл, бизнесийн дүүргүүд, урсгал хөдөлгөөн, орон сууцны байшин, соёлын газар, улс төрийн жагсаал цуглаан зэрэг бүгд нэг асар том нийслэлд төвлөрдөг. Энэ хот 18-р зуунын сүүлээр Қажарын гүрний суудал болж, тус шийдвэр нь Иранийн хүчний төвийг хойд зүг, Алборзын уулс болон Каспийн бүсийн зам харилцааны ойролцоо шилжүүлжээ. Өнөөдөр Тегераний дүр төрх нь шахалт ба тэс өөр байдлаас бий болдог — хуучин зах, шинэ дөрвөн замт зам, уулын дүр зураг ба агаарын бохирдол, төрийн албан ёсны хүч ба тайван бус хотын амьдрал.

Голестаны ордон тэр орчин үеийн нийслэлийн ард нуугдсан түүхэн давхаргыг харуулдаг. Нэгэн цагт Қажарын засаглалын суудал байсан энэ ордны цогцолбор нь хуучин Персийн урлалын гар урлалыг Европын нөлөөтэй хавтан ажил, толин танхим, будмал чимэглэл, хааны хүлээн авах орон зай, цэцэрлэгийн архитектурт нэгтгэсэн газар болжээ. ЮНЕСКО-гийн статус нь эртний эзэнт гүрний сүр жавхлан биш харин Қажар эрин үеийн тэр холимгийг тусгадаг: Голестан нь орчин үетэй аль хэдийн тойрч буй, дипломат харилцаа, гэрэл зураг, ордны ёслол, баруун өрнийн урлагийн нөлөө бүхий хожмын Иранд хамааралтай.

7. Шиа Ислам ба шашны өвөрмөц байдал

Иран нь дэлхийн хамгийн чухал Шиа мусульман улс гэдгээрээ алдартай. Britannica мэдээлснээр Иранчуудын дийлэнх олонх нь Арван хоёр имамт Шиа мусульмад бөгөөд Арван хоёр имамт Шиа шашин нь улсын албан ёсны шашин болдог. Энэхүү шашны өвөрмөц байдал нь Иранийн улс төр, зан үйл, архитектур, хууль тогтоомж, нийтийн соёл, бүс нутгийн нөлөөллийг тодорхойлдог. Қом, Машад зэрэг хотууд Иранийн шашны амьдралд онцгой чухал. Орчин үеийн геополитикт Иранийн Шиагийн өвөрмөц байдал нь бүс нутгийн харилцаа, өрсөлдөөний тайлбарт тус болдог.

8. 1979 оны Исламын хувьсгал ба Аятолла Хомейни

1979 оны Исламын хувьсгал нь орчин үеийн Иран дэлхийн улс төрт хүчтэй байр суурь эзэлдэг гол шалтгааны нэг юм. Хувьсгал нь Мухаммад Реза Шах Пахлавийг нүүрлүүлж, хаант засаглалыг дуусгавар болгон, Исламын Бүгд Найрамдах Улс — ахлагч шашны эрх мэдэл энгийн төрийн байгууллагаас дээгүүр зогсоно гэсэн санаан дээр тогтсон улс төрийн тогтолцоог байгуулжээ. Хувьсгал нь олон шахалтын үр дүнд ургасан: автократ захиргааны эсэргүүцэл, улс төрийн хилэнц, барууны маягийн шинэчлэл, эдийн засгийн гомдол, шашны эсэргүүцэл, гадаадын нөлөөллийн уур хилэн. Түүний үр дүн нь зөвхөн засгийн газар солигдсон биш, Иранийн хуулийн дэг журам, нийтийн соёл, гадаад бодлого, баруун орнуудтай харилцааг бүрэн өөрчилсөн.

Аятолла Рухолла Хомейни тэр өөрчлөлтийн төв хүн байсан. Тэрээр хувьсгалт хөдөлгөөнийг цагаач байхдаа удирдаж, 1979 онд Иранд буцаж ирэн Исламын Бүгд Найрамдах Улсын анхны дээд удирдагч болж, 1989 онд нас нөгчих хүртэл орны хамгийн өндөр улс төр, шашны эрх мэдэлтэн хэвээр байв. Түүний дараа Али Хаменеи Ираныг олон жил удирдаж, хувьсгалын дараах улсыг тодорхойлсон хүмүүсийн нэг болов. 2026 он гэхэд Иран шинэ, тодорхой бус шатанд орж: Али Хаменеи 2026 оны мөргөлдөөний үеэр амь насаа алдаж, Исламын хамгааллын гвардийн нөлөө нэмэгдэж байгаа тухай мэдээлэл дундуур Можтаба Хаменеи шинэ дээд удирдагчаар өргөмжлөгдөв.

9. Персийн хивс

Персийн хивс нь бараг бүх газарт нэрээрээ таних цөөхөн Иранийн соёлын объектуудын нэг юм. Түүний үнэ цэн нь зөвхөн гоо үзэсгэлэн, тансаглалд биш, хээ угалз, өнгө, арга технологийн агуулсан санах ойн хэмжээнд оршдог. Өөр өөр бүс нутаг өөрийн хивсний өвөрмөц байдлыг бий болгосон: Фарс нь аяны болон нүүдлийн нэхэлтэй, Кашан нь нарийн ширийн цехийн уламжлалтай, Табриз нь хотын боловсрол дүр төрхтэй, Керман нь нарийн цэцгийн хээтэй, Қом нь нарийн торгон хивстэй холбоотой. Ноос, торго, байгалийн будаг, бэлэгдэлт хээ угалз, гараар зангидалт хийх нь хивс бүрийг удаан загвар, тэвчээр, өвлөн авсан ур чадварын бүтээл болгодог.

Энэ уламжлал чухал учир Персийн хивс Иранийн гэрийн соёлыг дэлхийн худалдаа, амт сонголттой холбодог. Тэдгээрийг орон, сүм, ордон, зах, дипломатын дотоод тасалгаануудад хэрэглэсэн бол мөн орны хамгийн таних экспортын нэг болж ирсэн. ЮНЕСКО нь Фарс ба Кашан дахь уламжлалт хивс нэхэх ур чадварыг тусад нь хүлээн зөвшөөрсөн нь энэ нь нэг дан гар урлал биш харин бүс нутгийн дадал заншлын гэр бүл гэдгийг харуулдаг. Тэр хийморь, зах зээлийн өөрчлөлт экспорт, цехийг хохироосон ч “Персийн дэвсгэр” гэдэг хэллэг олон улсын жин хүндгүйгээ байсаар байна.

10. Персийн цэцэрлэгүүд

Сонгодог Персийн цэцэрлэг нь усан суваг, сүүдрийн мод, дэнж, хана, тэгш хэм, нарийн хийцтэй харагдах байдал бүхий дэгжин ертөнц бөгөөд дулаан, хуурай байдлаас усыг онцгой үнэт болгодог газарт тайвшралыг бий болгохоор зохион бүтээгдсэн. ЮНЕСКО-гийн “Персийн Цэцэрлэг” Дэлхийн өвийн нэр бүхий объект нь Иранийн өөр өөр хэсэгт байрлах есөн цэцэрлэгийг оруулж, нэг л санаа хуурай цөлийн хот ирмэгээс уулсын хормойн бэл хүртэл янз бүрийн цаг агаарт хэрхэн зохицдагийг харуулдаг. Энэ уламжлал нь цэцэрлэгийг усан суваг эсвэл зам гарцаар дөрвөн хэсэгт хуваадаг чахар баг зохиомжтой нягт уялдаатай.

11. Наврӯз

Наврӯз нь орчин үеийн улс төрөөс хамаагүй эрт уламжлалд хамаардаг тул Иранд хамгийн удаан хугацаанд хэрэглэгддэг соёлын бэлэгдлүүдийн нэг болдог. Хавар тэгшитгэлийн өдрөөр тэмдэглэдэг Персийн шинэ жил нь дахин сэргэлт, гэрэл, гэр бүл, өвлийн дараа амьдрал эргэн ирэхийг тэмдэглэдэг. Үүнийг Иранд төдийгүй Төв Ази, Кавказ, Дундад Дорнод болон дэлхийн диаспорагийн олон нийтүүдэд ажигладаг. ЮНЕСКО нь Наврӯзийг хуваалцсан биет бус соёлын өвийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь өргөн бүс нутгийн ач холбогдол, гэр бүл, нийгэмлэгийг нэгтгэхэд гүйцэтгэх үүргийг тусгадаг.

12. Персийн хоол хүнс, хилэн ба фисташик

Персийн хоол хүнс нь Ираны тухай дурсгалт газар, улс төрөөс гадуур ойлгох хамгийн боловсронгуй аргуудын нэг юм. Ердийн Иранийн ширээн дээр будаа, ногоо, удаан чанасан чанасан хоол, шарсан мах, хавтгай талх, тараг, даршилсан хоол, цай, улирлын жимс байдаг бөгөөд амт нь хүнд халуун биш харин тэнцвэрээс бий болдог. Чэлоу кебаб, гормэ сабзи, фесенжан, аш рэштэ, тадиг зэрэг хоолнууд нь хоол хүнс бүтэц, үнэр, ялгааны дагуу хэрхэн нарийн ажилладгийг харуулдаг: зөөлөн чанасан хоолтой чигж болгосон будаа, грецийн самартай ислийн цайлбар жимс, шарсан мах хажуудах шинэ ногоо, будааг ёслолын зүйл болгон дээшлүүлдэг хилэн. Иранд хоол хүнс нь маш нийгмийн шинж чанартай бөгөөд гэр бүлийн цуглаан, зочломтгой байдал, пикник, шашны тохиолдол, цай, чихэртэй зүйл яриаг ихэвчлэн уртасгадаг урт хоол идэх цагтай нягт холбоотой.

Хоёр найрлага нь Иранийн хоол хүнсэнд онцгой хүчтэй дэлхийн дүр төрхийг олгодог. Иран нь дэлхийн хилэнгийн нийлүүлэлтийн 85–90 орчим хувийг гаргаж, дэлхийн тэргүүн байр суурийг хадгалж байна. Хилэн нь крокус цэцгийн гарцнаас гараар хурааж авдаг бөгөөд ялангуяа хуурай зүүн бүс нутагтай холбоотой. Фисташик нь Иранийн өөр нэг гол бүтээгдэхүүн бөгөөд ялангуяа Керман ба Рафсанжантай холбоотой бөгөөд чихрийн зүйл, зуушны хоол, будааны хоол болон экспортын зах зээлд урт удаанаас эрхэмлэгдсэн.

13. Иранийн сонгодог хөгжим ба радиф

Иранийн сонгодог хөгжим нь тоглолтоос биш санах ой, сахилга бат, сэтгэл хөдлөлийн нарийн ширийн дээр тогтдог. Үүний төвд радиф байдаг — хөгжимчид олон жилийн турш судалж, дотроо шингээж, дахин тайлбарладаг уламжлалт аялгуун хэв маягийн репертуар. Энэ нь барууны утгаар тогтмол бичиглэл биш харин тоглолт, импровизаци, илэрхийллийг удирдан чиглүүлдэг амьд хөгжмийн хүрээ юм. Дуу, яруу найраг, тар, сетар, камancheh, сантур, ней зэрэг хөгжмийн зэмсгүүд энэ уламжлалыг авч явдаг бөгөөд Персийн хөгжимд дотоод, тунгалаг, маш сайн хянагдсан шинж чанарыг олгодог.

Радиф нь Иранийн соёлын архитектур, хоол хүнс, улс төрт багтааж болохгүй нарийн боловсронгуй талыг хадгалдаг учир чухал юм. Багш-сурагчийн заах замаар дамжуулагдсан энэ нь хөгжимчдийн үеүдийг Персийн яруу найраг, зохиомжийн сэтгэлгээ, оюун сүнсний мэдрэмж, аажим хөгжиж буй сэтгэл хөдлөлийн урлагтай холбодог. ЮНЕСКО 2009 онд Иранийн хөгжмийн радифийг биет бус соёлын өвийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь Персийн хөгжмийн соёлын гол илэрхийллүүдийн нэг гэдгийг батлав.

14. Иранийн кино урлаг

Иранийн кино урлаг нь орны хамгийн хүндэтгэгдсэн орчин үеийн соёлын дүр зургийн нэгийг бий болгожээ. Тоглолтод тулгуурлахын оронд алдартай болсон олон кино нь хязгаарлал, ёс суртахууны хурцадмал байдал, намуун ажиглалт, гүн хүний ​​түүхүүдийнхаа хувьд алдартай болсон. Аббас Киаростами тэр нэр хүндийн гол хүн: түүний кинонууд Иранийн авангард кинойг дэлхийн анхаарлын төвд авчрах тусалж, “Интоор жимсний амт” нь 1997 онд Канны кино наадамд Алтан далдуу мод нагородыг хуваалцав. Түүний бүтээлүүд олон улсын үзэгчдэд яруу найргийн, хөдөөгийн, гүн ухааны, дотоод хөдлөлгөөнтэй Ираныг харуулсан нь мэдээний хамрах хүрээнд ихэвчлэн үзүүлдэг улс төрийн дүр зурагтай огт ялгаатай байв.

15. Уулс, цөл, Лутын цөл

Иранийн газар нутаг нь цөлийн дүр зурагт санагдснаас хамаагүй олон янз байдаг. Орнийг хойд хэсэгт Алборзын уул, баруун, баруун өмнөд хэсэгт Загросын уул зэрэг томоохон уулын системүүд огтолдог бол асар том тавиур, давстай намаг, хуурай сав, хээр нь дотоод хэсгийн ихийг дүүргэдэг. Ойролцоогоор 5,610 метр өндөрт өргөгдсөн Дамаванд уул нь Азийн хамгийн өндөр галт уулын нэгийг Иранд олгодог бол хойд Каспийн эрэгт чийглэг ой байдаг нь хуурай голд огт өөрөөр мэдрэгддэг. Энэ газарзүйн тэс өөр байдал нь Иран яагаад урт маршрут, хэцүү даваа, тусгаарлагдсан хөндий, усны менежментээр бий болсон хотуудын газар нутаг байж ирснийг тайлбарладаг. Лутын цөл буюу Дашт-э Лут нь энэ байгалийн дүр зурагт хамгийн туйлширсан хэлбэрийг олгодог. Зүүн өмнөд Иранд байрлах энэ цөлийг 2016 онд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан бөгөөд дэлхийн хамгийн зүссэн хэлбэрийн зарим нь хэлбэртэй цөлийн байгуулалтаараа алдартай.

16. Газрын тос, байгалийн хий, хийморь ба цөмийн асуудал

Иранийн орчин үеийн дэлхийн дүр зураг нь газрын тос, байгалийн хийтэй салшгүй холбоотой. Иран нь дэлхийн хамгийн том батлагдсан эрчим хүчний нөөцүүдийн зарим нийлүүлдэг: 2023 оны сүүлд АНУ-ын Эрчим хүчний мэдээллийн алба Ираныг нийт дэлхийн газрын тосны нөөцийн ойролцоогоор 12 хувь, Дундад Дорнодын нөөцийн томоохон хэсэгтэй байгалийн хий болон газрын тос хоёрын аль алиндаа дэлхийн нөөцийн тэргүүн эзэмшигчдийн нэг гэж тогтоов. Эдгээр нөөцүүд нь зуун гаруй жилийн турш Иранийн төрийн санхүү, үйлдвэрлэлийн хөгжил, гадаад бодлого, стратегийн ач холбогдлыг тодорхойлж ирсэн.

Цөмийн асуудал нь Иран дэлхийн геополитикт гол байр суурийг хадгалдаг өөр нэг гол шалтгаан юм. 2018 онд АНУ 2015 оны цөмийн гэрээнээс татарсан цагаас хойш уран баяжуулалт, байцаалт, хийморийн тусламжийн тухай маргаан нь Иранийн Вашингтон ба Европын засгийн газруудтай харилцааг давамгайлж ирсэн. 2026 он гэхэд хэлэлцээр нь ижил хэцүү харилцан буулт хийх асуудлаа голлон авч хэлэлцэж байв: Иран хийморийн тусламж, цөмийн эрхийн хүлээн зөвшөөрлийг хүсдэг бол АНУ ба Европын их гүрнүүд баяжуулалтад хүчтэй хязгаарлалт, хөтөлбөрийг зэвсэгт ашиглах боломжгүй гэдгийн илүү найдвартай баталгаа хүсдэг.

17. “Эмэгтэй, Амьдрал, Эрх чөлөө” жагсаалууд

Саяхны түүхэнд Иран 2022 оны 9-р сард Жина Махса Амини нас нөгчсөний дараа “Эмэгтэй, Амьдрал, Эрх чөлөө” хөдөлгөөнтэй дэлхий нийтэд холбогдсон. 22 настай Курдын Иранийн эмэгтэй Амини нь улсын заавал хувцаслалтын дүрмийн улмаас баривчлагдсаны дараа Иранийн Удирдамжийн Патрулийн хяналтад байхдаа нас барав. Түүний үхэл нь Исламын Бүгд Найрамдах Улсын түүхэн хамгийн өргөн тархсан эсэргүүцлийн хөдөлгөөнүүдийн нэгийг өдөөж, жагсаал цуглаан нь эмэгтэйчүүдийн эрхийн асуудлаас иргэний эрх чөлөө, төрийн хүч, залуучуудын сэтгэл дундуурах, хувийн эрх чөлөөний өргөн хүрээний шаардлагуудад шилжив.

18. Персийн хэл ба соёлын өвөрмөц байдал

Перс хэл буюу Фарси нь Иранийн хамгийн хүчтэй соёлын суурийн нэг юм. Энэ нь Хинд-Европ хэлний гэр бүлийн Хинд-Иранийн салаанд хамаарах бөгөөд Исламын түүхийн зуун жилийн турш Перс хэл олон Арабын үг шингээж авсан хэдий ч хэл зүйн хувьд Арабаас ялгаатай. Иранчуудын хувьд хэл нь харилцааны хэрэгсэл гэхээсээ илүү юм: яруу найраг, өдөр тутмын яриа, боловсрол, инээдэм, ордны уламжлал, шашны бичвэр, гүн ухаан, үндэсний санах ойг агуулдаг. Энэ нь Иран байлдан дагуулалт, гүрний өөрчлөлт, орчин үеийн улс төрийн хувьсал дундуур тийм тодорхой соёлын өвөрмөч байдлыг хадгалж ирсний гол шалтгааны нэг юм.

Персийн хүрээ нь Иранийн одоогийн хилийн цаана ч урт удаан өргөжиж ирсэн. Зууны туршид уран зохиол, захиргаа, дээд соёлын хэл болгон Төв Ази, Афганистан, Кавказ, Энэтхэгийн хойгийн зарим хэсгүүдэд хэрэглэгдэж ирсэн. Хафез, Саади, Фердоуси, Руми, Омар Хайям зэрэг яруу найрагчид Иранийг гадаадад хэрхэн ойлгодгийг одоо болтол тодорхойлдог нэр хүндийг Персийн хэлэнд олгоход тусалжээ.

Хэрэв та бидэн шиг Иранд сонирхлоо татуулсан бол Иранд аялахаа шийдсэн бол — Иранийн тухай сонирхолтой баримтууд нийтлэлийг уншина уу. Аяллынхаа өмнө Иранд Олон Улсын Жолоочийн Тусгай Зөвшөөрөл хэрэгтэй эсэхийг мэдэж аваарай.