Mistä Turkki on kuuluisa?

Turkki, viralliselta nimeltään Türkiye, on kuuluisa Istanbulista, Ottomaanien imperiumista, Hagia Sofiasta, Kappadokiasta, Pamukkaleesta, Efesoksesta, turkkilaisesta ruokakulttuurista, kahvista, basaareista, matoista, hamameista, lomakohteista ja ainutlaatuisesta sijainnistaan Euroopan ja Aasian välissä. Se on yksi maailman suosituimmista matkakohteista: vuonna 2025 Türkiye vastaanotti 64 miljoonaa kansainvälistä matkailijaa ja sijoittui neljänneksi eniten vierailluksi maaksi maailmassa YK:n matkailujärjestön tietojen mukaan, joihin Invest in Türkiye viittaa.

1. Istanbul

Turkki on kuuluisin Istanbulista, sillä mikään muu kaupunki ei kanna maan imagoa yhtä voimakkaasti. Ankara saattaa olla pääkaupunki, mutta Istanbul on paikka, jossa Turkki tulee välittömästi tunnistettavaksi: lautat ylittävät Bosporinsalmea, kupolit ja minareetit kohoavat taivaanrantaan, katumarkkinat, palatsipihat, vanhat kaupunginmuurit, ruuhkaiset sillat, teesilmät, lokit ja kaupunginosat, jotka vaihtavat luonnettaan kukkulalta toiselle. Sen sijainti selittää suuren osan tästä voimasta. Istanbul sijaitsee Euroopan ja Aasian välissä, Mustanmeren ja Välimeren reittien välissä sekä Balkanin ja Anatolian välissä. Yli 2 000 vuoden ajan tämä sijainti teki siitä keisareiden, kauppiaiden, armeijoiden, pyhiinvaeltajien ja matkailijoiden tavoitteleman paikan, joten kaupunki tuntuu edelleen vähemmän yhdeltä pääkaupungilta ja enemmän kokonaisten maailmojen kohtauspaikalta.

2. Hagia Sofia ja Istanbulin historialliset alueet

Turkki on kuuluisa Hagia Sofiasta, sillä harvat rakennukset maailmassa kantavat niin monia historiallisia elämänvaiheita yhdessä rakenteessa. Keisari Justinianuksen alaisuudessa 500-luvulla rakennettu se suunniteltiin Konstantinopolin suureksi katedraaliksi ja siitä tuli yksi bysanttilaisen arkkitehtuurin merkittävimmistä saavutuksista. Sen valtava kupoli, marmoripinnat, galleriaat, mosaiikki ja sisätilan avarruuden tuntu vaikuttivat kirkkojen ja moskeijoiden suunnitteluun vuosisatojen ajan. Ottomaanien valloitettua Konstantinopolin vuonna 1453 Hagia Sofia muutettiin moskeiijaksi, ja minareetit, mihrab, minbar, kalligrafialevyt ja ottomaanilisäykset muuttivat rakennusta poistamatta sen varhaisempaa kristillistä kerrosta. Siksi se ei koskaan tunnu vain yhden aikakauden muistomerkiltä. Se on bysanttilainen, ottomaaninen, keisarillinen, uskonnollinen ja poliittinen samanaikaisesti.

Hagia Sofia sijaitsee lähellä Sinistä moskeijaa, Topkapın palatsia, vanhaa hipodromia, maanalaisia säiliöitä, kaupunginmuureja ja muita nähtävyyksiä, jotka osoittavat, miksi UNESCO pitää Istanbulin historiallisia alueita yhtenä maailman merkittävimmistä kaupunkiperinnön maisemista. Nykyään Hagia Sofia on jälleen käytössä moskeijana, mutta se on myös yksi Turkin eniten vierailluista ja eniten keskustelluimmista muistomerkeistä, sillä jokainen muutos sen statuksessa koskettaa uskon, identiteetin, muistin ja maailmanperinnön kysymyksiä.

3. Bosporinsalmi ja silta Euroopan ja Aasian välillä

Istanbulissa salmi ei ole kaukainen maantieteellinen tosiasia vaan osa jokapäiväistä elämää: lautat ylittävät sen, sillat jäntevät sen yli, rahtialukset kulkevat sen läpi ja molempien rantojen kaupunginosat katselevat toisiaan veden yli. Euroopan puolella sijaitsee suuri osa vanhasta keisarillisesta kaupungista, kun taas Aasian puolella on omia kaupunginosia, markkinoita, rantoja ja asuinalueiden elämää, joten manner-raja tuntuu tavalliselta ja dramaattiselta samanaikaisesti. Siksi Istanbulin maantiede on aina ollut niin tärkeä. Kuka tahansa, joka hallitsi Bosporinsalmea, hallitsi yhtä Mustanmeren ja Välimeren välisistä keskeisistä väylistä, ja se teki kaupungista tärkeän kaupankäynnille, sodankäynnille, diplomatielle, muuttoliikkeelle ja imperiumille.

Tuttu lausahdus “missä itä kohtaa lännen” saattaa kuulostaa kuluneelta, mutta Turkissa se ei ole pelkkää markkinointikieltä. Maa sijaitsee todella Balkanin, Anatolian, Kaukasuksen, Lähi-idän, Mustanmeren ja itäisen Välimeren kohtauspisteessä. Bosporinsalmi muuttaa tämän sijainnin jokapäiväiseksi maisemaksi: työmatkailijat juovat teetä lauttojen kyydissä mantereiden välillä, sillat kuljettavat liikennettä Euroopasta Aasiaan, moskeijat ja palatsit kohoavat veden yläpuolelle ja maailmanlaajuisten kauppareittien laivat kulkevat samaa kapeaa väylää pitkin kuin paikalliset matkustajalaivat.

4. Ottomaanien imperiumi

Se, mikä alkoi pienenä turkkilaisena ruhtinaskuntana Luoteis-Anatoliassa, kasvoi imperiumiksi, joka kesti yli 600 vuotta ja päättyi vasta vuonna 1922. Sen kuuluisin käännekohta tuli vuonna 1453, kun Mehmed II valloitti Konstantinopolin ja teki kaupungista Ottomaanien pääkaupungin. Sieltä imperiumi laajeni Balkanille, Anatoliaan, arabimaihin, Pohjois-Afrikkaan ja osiin Keski-Eurooppaa, tehden Istanbulista yhden varhaisen modernin maailman tärkeimmistä poliittisista, uskonnollisista ja kaupallisista keskuksista.

Topkapın palatsi näyttää sulttaanien hovielämän ja hallinnollisen maailman, kun taas Suleimanin Suurenmoisen aikana rakennettu Süleymaniyeen moskeija ilmaisee imperiumin voimansa huipulla. Ottomaanien vaikutus elää myös vähemmän monumentaalisilla tavoilla: kaakelisuihkulähteet, puutalot, kylpylät, katetut markkinat, kalligrafia, kahvikulttuuri, keisarilliset keittiöt, musiikki, uskonnolliset säätiöt ja moskeijoja ja julkisia palveluita ympärille rakentuneet kaupunginosat.

5. Mustafa Kemal Atatürk ja moderni Turkin tasavalta

Turkki on kuuluisa Mustafa Kemal Atatürkistä, sillä modernia Turkkia on lähes mahdotonta selittää ilman häntä. Menestyksekäs sotilaskomentaja Ottomaanien imperiumin viimeisinä vuosina hänestä tuli Turkin itsenäisyyssodan johtaja ja sitten Turkin tasavallan perustaja vuonna 1923. Tasavallan ensimmäisenä presidenttinä, joka palveli vuoteen 1938, Atatürk ei yksinkertaisesti korvannut yhtä poliittista järjestelmää toisella. Hän yritti rakentaa valtion uudelleen perustuksistaan imperiumin romahtamisen jälkeen: siirtäen vallan dynastiasta tasavaltaan, sulttaanaatista parlamenttiin ja keisarillisesta identiteetistä moderniin turkkilaiseen kansalliseen viitekehykseen.

Hänen uudistuksensa muuttivat jokapäiväistä elämää yhtä paljon kuin politiikkaa. Latinalaisen aakkoston käyttöönotto vuonna 1928 muutti lukemista, koulutusta, julkaisemista ja julkista viestintää; oikeudelliset uudistukset vähensivät uskonnollisen lain roolia valtion instituutioissa; koulutus järjestettiin uudelleen; sukunimet otettiin käyttöön; ja naiset saivat laajemmat kansalais- ja poliittiset oikeudet, mukaan lukien täydet äänioikeudet kansallisissa vaaleissa 1930-luvulla. Nämä muutokset ovat edelleen keskeisiä turkkilaisen identiteetin keskusteluissa, sillä ne koskettivat kieltä, uskontoa, lakia, vaatetusta, sukupuolirooleja ja maan suhdetta Eurooppaan. Atatürkin mausoleum, Anıtkabir Ankarassa, heijastaa tätä asemaa: se ei ole vain yhden johtajan muistomerkki, vaan tasavallan itsensä symbolinen keskus.

6. Kappadokia

Miljoonien vuosien vulkaaninen toiminta peitti alueen pehmeällä tufilla, ja tuuli sekä vesi muokkasivat sen myöhemmin laaksoiksi, harjanteiksi, kartioksi, huipuiksi ja muodostelmiksi, jotka tunnetaan nykyään keijupiippuina. UNESCO kuvailee Göremen kansallispuistoa ja Kappadokian kallioalueita eroosion muovaamana vulkaanisena maisemana, mutta vaikutus on enemmän kuin tieteellinen. Göremessä kallioon hakatut kirkot säilyttävät edelleen bysanttilaisen luostariolon freskomaalauksista; Kaymaklıssa ja Derinkuyussa maanalaiset kaupungit osoittavat, kuinka yhteisöt käyttivät maisemaa suojaan, puolustukseen, varastointiin ja selviytymiseen. Sitten auringonnousulla kuumailmapallot lisäävät modernin kuvan hyvin vanhaan paikkaan, leijuen laaksojen yläpuolella, joita tulivuoret, munkit, maanviljelijät ja vuosisatoja kestänyt asutus ovat muovanneet.

7. Pamukkale

Turkki on kuuluisa Pamukkaleesta, sillä se näyttää vähemmän tavalliselta maisemalta ja enemmän vedestä kiveksi muuttuneelta. Sen valkoiset travertiiniterassit syntyivät kuumista, mineraalipitoisista lähteistä, jotka virtasivat rinnettä pitkin ja jättivät kalkkikivikerroksia jälkeensä. Ajan myötä nämä kerrostumat loivat kirkkaita altaita, harjanteita ja jäätyneen näköisiä vesiputouksia, jotka antoivat paikalle sen turkkilaisen nimen “Puuvillalinnus”. UNESCO kuvailee Pamukkaleea epätodellisena maisemana, jossa on mineraalimetsiä, kivettyneitä vesiputouksia ja terassiastioita, ja tämä kuvaus sopii, sillä kohde tuntuu luonnolliselta ja arkkitehtooniselta samanaikaisesti – ikään kuin kukkulan olisi hitaasti rakentanut vesi.

Se, mikä tekee Pamukkaleesta erityisen vahvan turkkilaisen maamerkkinä, on se, että luonnonterassit eivät seiso yksin. Suoraan niiden yläpuolella ovat Hierapoliksen rauniot, muinainen kylpyläkaupunki, johon ihmiset tulivat termaaliveteen kauan ennen modernia turismia. Roomalaiset kylpylät, temppelit, suuri teatteri, nekropoli, kadut, portit ja pyhät altaat osoittavat, kuinka samat lähteet muovasivat sekä maisemaa että ihmisasutusta.

8. Efesos ja muinaiset rauniot

Turkki on kuuluisa muinaisista raunioista, sillä paikat kuten Efesos osoittavat, kuinka syvästi maa kuuluu Välimeren maailman historiaan. Lähellä modernia Selçukin kaupunkia Efesos säilyttää kaupungin jäännökset, joka oli pitkän elämänsä eri vaiheissa kreikkalainen, roomalainen ja varhaiskristillinen. UNESCO kuvailee sitä poikkeuksellisena todistuksena hellenistisestä, Rooman keisarillisesta ja varhaiskristillisestä kaudesta, ja tämä kerrostunut identiteetti on juuri se, mikä tekee kohteesta niin voimakkaan. Celsuksen kirjasto antaa kohteelle sen tunnetuimman kuvan, suuri teatteri osoittaa julkisen elämän mittakaavan ja marmorinen tie auttaa ihmisiä kuvittelemaan, kuinka kaupunki toimi liikkumisen, kaupankäynnin, seremonian ja jokapäiväisen rutiinin paikkana. Läheinen Ayasuluk lisää toisen kerroksen varhaiskristillisen muistin kautta, mukaan lukien perinteet, jotka liittyvät Pyhään Johannekseen ja alueen laajempaan uskonnolliseen historiaan.

9. Göbekli Tepe

Lähellä Şanlıurfaa Kaakkois-Anatoliassa kohde kuuluu esikeram. neoliittiseen kauteen, kauan ennen metallityökaluja, kirjoitusta, kaupunkeja tai muinaiseen historiaan yleensä liitettyjä valtioita. Sen veistetyt T-muotoiset pylväät, pyöreät ja ovaalimuotoiset aitaukset, eläinreliefet ja huolellisesti järjestetyt monumentaaliset tilat osoittavat, että esihistorialliset yhteisöt kykenivät järjestämään suuria symbolisia ja rituaalisia hankkeita paljon aikaisemmin kuin monet ihmiset ovat kuvitelleet. Sen merkitys ei ole vain sen iässä, vaan kysymyksissä, joita se herättää. Göbekli Tepe ajoitetaan usein noin vuoteen 9600–8200 eKr., mikä tekee siitä tuhansia vuosia vanhemman kuin Stonehenge tai pyramidit. UNESCO listaa sen maailmanperintökohteeksi, koska se tarjoaa poikkeuksellisen todistusaineiston yhdestä ensimmäisistä monumentaaliarkkitehtuurin vaiheista, jonka metsästäjä-keräilijäyhteisöt loivat. Turkin kannalta tämä antaa Anatolialle ainutlaatuisen syvän paikan maailmanhistoriassa.

10. Turkin riviera

Alue viittaa yleensä rannikkoviivaan Antalyasta Muğlaan, jossa meri ei ole vain hotellien taustakulissi, vaan osa paljon vanhempaa rannikkoa. Muinaiset kaupungit, teatterit, temppelit, lykialaiset hautausmaat, linnat, vierasvenesatamat, kalastuskaupungit ja lomakeskusalueet sijaitsevat usein lähellä toisiaan, joten matka pitkin rannikkoa voi siirtyä uimisesta ja purjehtimisesta arkeologiaan saman päivän aikana. Antalya yhdistää suuren lomakeskuskaupungin vanhaan satamaan ja pääsyn muinaisiin kohteisiin, kuten Pergeen, Aspendokseen ja Termessokseen. Bodrum lisää linnanäkymiä, valkoisiksi kalkittuja katuja, yöelämää ja purjehduskulttuuria; Fethiye ja Kaş tuovat rannikon lähemmäksi kallioita, saaria, lykialaisia reittejä ja hiljaisempia lahtia. Sama rantaviiva voi tarkoittaa all-inclusive-lomakohteita, gulet-risteilyjä, sukellusta, rantalomakerhoja, perhelomia, arkeologisia päiväretkiä tai pieniä rannikkokyliä.

11. Turkkilainen keittiö

Turkki on kuuluisa keittiöstä, joka tuntuu samanaikaisesti suurenmoiselta ja jokapäiväiseltä. Jotkut ruoat kantavat Ottomaanien palatsin keittiöiden, kauppareittien ja vanhan kaupunkiruokakulttuurin muistoa; toiset kuuluvat kyläkoteihin, katumyyntipaikkoihin, leipomoihin, perhepöytiin ja markkinaamuihin. Siksi turkkilainen ruoka on kansainvälisesti helppo tunnistaa, mutta sitä on vaikea pelkistää yhteen ruokalajiin. Kebabit, döner, baklava, Turkish delight, meze, pide, börek, lahmacun, linssiliemi, täytetyt vihannekset, grillattu kala, riisiruoat ja runsaat aamiaiset kuuluvat kaikki samaan laajaan ruokamaailmaan, mutta ne tulevat eri alueilta, ilmastoista ja sosiaalisista ympäristöistä. Pelkkä turkkilainen aamiainen voi tuntua pieneltä kartalta maasta: leipää, juustoa, oliiveja, tomaatteja, kurkkuja, munia, hunajaa, hilloa, kaymakia, teetä ja paikallisia variaatioita, jotka muuttuvat Egeanmeren rannikolta itäiseen Anatoliaan.

12. Turkkilainen kahvi- ja teekulttuuri

Turkki on kuuluisa turkkilaisesta kahvista, sillä se muuttaa pienen kupin sosiaaliseksi rituaaliksi. Juoma valmistetaan hitaasti cezve-astiassa, tarjotaan suodattamattomana pienissä kupeissa ja jaetaan yleensä keskustelun kanssa eikä juoda nopeasti. UNESCO tunnistaa turkkilaisen kahvikulttuurin ja -perinteen aineettomana kulttuuriperintönä, mainiten sen paikan seremoniallisissa tilaisuuksissa, vieraanvaraisuudessa, kirjallisuudessa, lauluissa ja jokapäiväisessä sosiaalisessa elämässä. Siksi turkkilainen kahvi merkitsee enemmän kuin kofeiinia: se voi ilmestyä aterioiden jälkeen, vierailujen aikana, perhejuhlissa ja kihlajaisseremonioiden vanhemmissa tavoissa, joissa kahvin tarjoamisesta tulee osa kunnioituksen, tervetulleeksi toivottamisen ja sosiaalisen yhteyden rituaalikieltä.

Tee on kuitenkin juoma, joka kantaa jokapäiväistä elämää. Turkissa çayta tarjotaan lähes kaikkialla – aamiaisella, toimistoissa, kaupoissa, markkinoilla, lauttojen kyydissä, bussiasemilla, kotona ja pitkissä keskusteluissa, jotka tuntuisivat epätäydellisiltä ilman pieniä tulppaanin muotoisia laseja pöydällä. Kahvi saattaa olla kuuluisampi symboli ulkomailla, mutta tee on jatkuvampi tapa maan sisällä. Turkkilainen teekulttuuri liittyy erityisesti Rizen ympärillä sijaitsevaan Mustanmeren alueeseen, jossa teentuotannosta tuli keskeinen osa paikallista maanviljelyä, ja yksinkertaiseen eleeseen tarjota lasi vieraalle.

13. Basaarit, matot ja ostoskulttuuri

Istanbulin Suuri basaari on tämän maailman selkein symboli: katettu labyrintti, jossa on kujia, pihoja, verstaita, pieniä kauppoja, portteja ja kupolitettuja käytäviä, joissa myydään vierekkäin mattoja, kilimejä, keramiikkaa, lamppuja, koruja, nahkaa, tekstiilejä, antiikkia, makeisia ja matkamuistoja. Sen merkitys ei tule vain sen koosta tai iästä, vaan siitä kaupungista, jota se edustaa. Istanbul rakennettiin liikkeelle – laivoille, karavanseraaleille, pyhiinvaeltajille, diplomaateille, kauppiaille – ja basaari pitää tämän kaupallisen muiston näkyvillä tavalla, jota modernit ostoskeskukset eivät voi korvata.

Matot ja kilimit antavat tälle kulttuurille syvemmän kerroksen, sillä ne yhdistävät turismin vanhempiin käsityöperinteisiin. Matto ei ole Turkin kuvassa vain koristeellinen esine; se kantaa alueellisia kuvioita, kutomistekniikoita, perheen työtä, nomadimuistoa, kylätuotantoa ja kauppareittejä, jotka yhdistivät aikoinaan Anatolian laajempaan ottomaaniseen ja Silkkitien maailmaan. Sama pätee eri tavoin İznik-tyyliseen keramiikkaan, kuparitavaroihin, mausteisiin, lasilamppuihin, teekalustoihin, koruihin ja tekstiileihin.

14. Turkkilaiset hamam-kylpylät

Perinne kasvoi vanhemmasta roomalaisesta ja bysanttilaisesta kylpykulttuurista, sitten kehittyi islamilaisen ja ottomaanisen vaikutuksen alaisena turkkilaiseksi kylpylämuodoksi, josta tuli osa jokapäiväistä kaupunkielämää. Ottomaanien kaupungeissa hamam ei ollut vain pesupaikka. Se kuului kaupunginosan rytmiin, rakennettu usein lähelle moskeijoja, markkinoita, suihkulähteitä ja julkisia aukioita, erillisillä tunneilla tai tiloilla miehille ja naisille. Historialliset kylpylät, kuten Çemberlitaşin hamam, jonka arkkitehti Mimar Sinan rakensi 1500-luvulla, osoittavat, kuinka vakavasti ottomaanit suhtautuivat kylpylöiden suunnitteluun. Kokemukseen liittyi myös sosiaalinen merkitys: ihmiset kävivät ennen häitä, matkojen jälkeen, festivaalien aikana tai yksinkertaisesti osana viikoittaista elämää, muuttaen pesemisen levon, keskustelun ja uudistumisen hetkeksi.

15. Pyörivät dervissit ja sufilaisperinne

Turkki on kuuluisa pyörivistä dervissistä, sillä kuva on visuaalisesti yksinkertainen mutta hengellisesti syvä: valkoisiin kaapuihin pukeutuneet hahmot pyörivät hiljaisuudessa, musiikin tahdissa ja hallitussa liikkeessä osana Mevlevi Sema -seremoniaa. Tämä ei ole kansantanssia tavallisessa mielessä, eikä sitä pidä pelkistää näyttämöesitykseksi. Seremonia kuuluu Mevlevi sufi -perinteeseen, jossa pyörivä liike yhdistyy rukoukseen, kuriin, nöyryyteen ja lähentymisen etsimiseen Jumalaan. UNESCO tunnistaa Mevlevi Sema -seremonian aineettomana kulttuuriperintönä, mainiten Mevleviyye-veljeskunnan yhteyden pyörimisseremonioihin, musiikkiin, runouteen ja hengelliseen harjoitteluun. Sen voima tulee pidättyväisyydestä eikä näyttävyydestä: jokainen ele, kaappu, askel ja musiikkijakso on merkityksellinen rituaalin sisällä.

Perinne on vahvimmin yhteydessä Konyaan, Jalal ad-Din Rumin kaupunkiin, 1200-luvun runoilijaan ja sufilaiseen ajattelijaan, jonka hauta on edelleen yksi Turkin merkittävimmistä hengellisistä maamerkeistä. Rumin runous teki teemat kuten rakkaus, kaipaus, yhtenäisyys ja sisäinen muutos tunnetuiksi kauas Anatolian ulkopuolelle, kun taas Mevlevi-seremonia antoi tuolle hengelliselle maailmalle fyysisen muodon. Vierailijoille dervissien näkeminen pyörimässä korkeiden kattojen alla tai historiallisissa Mevlevi-tiloissa voi tuntua kuin katsoisi Turkin kulttuurisia kerroksia kohtaavan yhtä aikaa: persian kielistä runoutta, anatolialaista islamia, ottomaanista musiikkia, rituaalisia vaatteita ja elävää uskonnollista muistia.

16. Turkkilaiset TV-draamat

Turkki on yhä kuuluisampi TV-draamoistaan, sillä niistä on tullut yksi maan vahvimmista moderneista kulttuurivienneistä. Nämä sarjat, joita kutsutaan usein nimellä dizi, eivät ole enää pieniä markkinarakotuotantoja: turkkilaisia draamoja katsotaan kaikkialla Lähi-idässä, Latinalaisessa Amerikassa, Balkanilla, Etelä-Aasiassa, osissa Eurooppaa ja sen ulkopuolella. UNESCOn politiikan seurantajärjestelmä kuvailee turkkilaisia TV-sarjoja tärkeäksi kulttuurituotteeksi, joka herättää vahvaa huomiota kansainvälisillä markkinoilla ja auttaa edistämään turkkilaista kulttuuria ja ilmaisun monimuotoisuutta. Viimeaikaisessa alan raportoinnissa turkkilaisten sarjojen on kuvattu tavoittavan yleisöjä noin 170 maassa sadoilla miljoonilla vakikatsojilla, mikä selittää, miksi ne istuvat nyt turismin, ruoan ja itse Istanbulin rinnalle osana Turkin globaalia imagoa.

17. Turkin kieli ja kansallinen identiteetti

Turkin kieli on suurin turkkilaisten kielten perheessä ja kuuluu oğuz-haaraan, yhdessä azerin, turkmeenin ja gagauzin kanssa. Tämä kielellinen yhteys sijoittaa Turkin laajempaan turkkilaiseen maailmaan, joka ulottuu osiin Kaukasusta, Keski-Aasiaa, Balkania ja Lähi-itää, mutta modernilla turkin kielellä on myös oma hyvin selkeä kansallinen roolinsa. Se on koulujen, julkisen elämän, median, kirjallisuuden, politiikan, katukylttien, valtion instituutioiden, laulujen, iskulauseiden ja jokapäiväisen puheen kieli, joten se tekee paljon muutakin kuin auttaa ihmisiä kommunikoimaan. Se antaa maalle yhteisen kulttuurisen kehyksen vuosisataisen imperiaalisen monimuotoisuuden jälkeen.

Jos olet lumoutunut Turkista kuten me ja olet valmis matkustamaan Turkkiin – tutustu artikkeliimme Turkin mielenkiintoisista faktoista. Tarkista tarvitsetko kansainvälisen ajokortin Turkissa ennen matkaasi.