ترکیه د څه لپاره مشهوره ده؟

ترکیه، چې رسمي نوم یې ترکیه دی، د استانبول، د عثماني سلطنت، ایاصوفیه، کپاډوسیا، پاموکاله، افسوس، د ترکیې د خواړو، قهوې، بازارونو، قالینونو، حمامونو، د ساحل د ریزورټونو، او د اروپا او اسیا تر مینځ د ځانګړي موقعیت له امله مشهوره ده. دا د نړۍ له لویو سیاحتي ځایونو څخه یو دی: په ۲۰۲۵ کال کې ترکیه ۶۴ ملیون نړیوال سیاح ترلاسه کړل او د UN Tourism ډیټا له مخې چې د Invest in Türkiye لخوا نقل شوي، د نړۍ د سیاحت له مخې د ورتللو له پلوه څلورم هیواد وه.

۱. استانبول

ترکیه د استانبول له امله تر ټولو ډیره مشهوره ده، ځکه چې هیڅ بل ښار د هیواد انځور دومره ځواکمن نه لري. انقره کیدای شي چې پلازمینه وي، خو استانبول هغه ځای دی چیرې چې ترکیه سمدلاسه پیژندل کیږي: د بوسفور له سره تیریدونکي بیړۍ، د افق پورته ګنبدونه او مینارې، د کوڅې بازارونه، د قصر صحنونه، زوړ د ښار دیوالونه، ډک پلونه، د چای ګیلاسونه، مرغابۍ، او هغه ګاونډونه چې له یوې غونډۍ نه بلې ته یې کرکټر بدلیږي. د دې ځای موقعیت د دې ځواک ډیر توضیح کوي. استانبول د اروپا او اسیا تر مینځ، د تور سمندر او د مدیترانه مسیرونو تر مینځ، او د بالکان او اناطولیه تر مینځ پروت دی. له ۲۰۰۰ کلونو زیاتو کلونو راهیسې، دا موقعیت هغه امپراتورانو، سوداګرو، پوځونو، حجاجو، او مسافرانو لپاره یو ارزښتناک ځای و، نو ښار لاهم د یوه پلازمینې پر ځای د ټولو نړیو د ملاقات ځای ته ورته احساسیږي.

۲. ایاصوفیه او د استانبول تاریخي سیمې

ترکیه د ایاصوفیه له امله مشهوره ده، ځکه چې د نړۍ کم عمارتونه دومره ډیر تاریخي ژوندونه یو جوړښت کې لري. د شپږمې پیړۍ کې د امپراتور جسټینیان لاندې جوړ شوی، دا د قسطنطنیه د لوی کلیسا لارښود جوړ شوی و او د بیزانسي معمارۍ د تعریفونکو لاسته راوړنو یو شو. د هغه پراخ ګنبد، د ماربل سطحې، ګالري ګانې، موزاییک، او د داخلي ځای احساس د پیړیو لپاره د کلیسا او جومات ډیزاین ته اغیزه وکړه. د ۱۴۵۳ کال کې د قسطنطنیه د عثماني فتح وروسته، ایاصوفیه جومات ته بدله شوه، چیرې چې مینارو، محراب، منبر، د خطاطۍ پانلونو، او عثماني اضافاتو عمارت بدل کړ، خو د هغه پخوانی مسیحي پرت یې نه ورکاوه. له همدې امله هغه هیڅکله یوازې د یوې دورې یادګار نه احساسیږي. دا بیزانسي، عثماني، امپراتوري، مذهبي، او سیاسي، ټول یو وخت کې دی.

ایاصوفیه د نیلي جومات، توپقاپي قصر، زوړ میدان، د ځمکې لاندې آبونو، د ښار دیوالونو، او نورو یادګارونو سره نږدې ولاړه ده چې ښيي ولې یونیسکو د استانبول تاریخي سیمې د نړۍ د لوی ښاري میراث یو لینڈسکیپ ګڼي. نن ورځ، ایاصوفیه بیا جومات دی، خو دا د ترکیې تر ټولو ډیر لیدل شوو او بحث شوو یادګارونو کې هم پاتې ده، ځکه چې د هغې د حیثیت کې هر بدلون د ایمان، هویت، حافظې، او نړیوال میراث پوښتنو ته لاس ووهي.

۳. بوسفور او د اروپا او اسیا تر مینځ پل

استانبول کې، تنګه یوازې یو لرې جغرافیایي حقیقت نه دی بلکې د ورځني ژوند برخه ده: بیړۍ یې وهي، پلونه یې ایسي، د بار بیړۍ ورڅخه تیریږي، او د دواړو غاړو ګاونډونه له اوبو سره یو بل ته ګوري. د اروپا غاړه د زوړ امپراتوري ښار ډیره برخه لري، پداسې حال کې چې اسیا غاړه خپل سیمې، بازارونه، ساحلونه، او د اوسیدو ژوند لري، نو د قارو تر مینځ پوله عادي او ډراماتیکه یو وخت کې احساسیږي. له همدې امله د استانبول جغرافیه تل دومره مهمه وه. هر چا چې بوسفور کنټرول کاوه د تور سمندر او مدیترانه تر مینځ یو له کلیدي تیرونو کنټرول کاوه، او دا ښار د سوداګرۍ، جګړې، ډیپلوماسۍ، مهاجرت، او امپراتورۍ لپاره مهم کړ.

معروفه جمله “چیرې چې ختیځ لویدیځ سره ملاقات کوي” کیدای شي ډیر کارول شوې ښکاري، خو ترکیه کې دا یوازې د مارکیټینګ ژبه نه ده. هیواد واقعیا د بالکان، اناطولیه، قفقاز، منځني ختیځ، تور سمندر، او ختیزې مدیترانې د ملاقات ځای کې پروت دی. بوسفور هغه موقعیت یوې ورځنۍ سکینې ته بدلوي: مسافران د قارو تر مینځ بیړیو کې چای څښي، پلونه د اروپا نه اسیا ته ترافیک وړي، جوماتونه او قصرونه د اوبو سربیره پورته کیږي، او د نړیوال سوداګرۍ مسیرونو بیړۍ د همدې تنګ کانال له لارې تیریږي لکه ځایي مسافر بیړۍ.

۴. د عثماني سلطنت

هغه چې د شمال لویدیځ اناطولیه کې یوه وړه ترکي ولسواکۍ وه، د ۶۰۰ کلونو زیاتو کلونو لپاره پاتې یوې امپراتورۍ ته وده وکړه، چې یوازې د ۱۹۲۲ کال کې پای ته ورسیده. د هغې تر ټولو مشهور بدلون د ۱۴۵۳ کال کې راغی، کله چې محمد ثاني قسطنطنیه ونیوله او ښار یې د عثماني پلازمینې ته بدل کړ. له هغه ځایه، امپراتورۍ د بالکان، اناطولیه، عربي سیمو، شمالي افریقا، او د مرکزي اروپا برخو پورې پراخوالی وموند، او استانبول یې د ابتدایي اوسني نړۍ د مهمو سیاسي، مذهبي، او تجارتي مرکزونو یو کړ.

توپقاپي قصر د سلطانانو د دربار او اداري نړۍ ښيي، پداسې حال کې چې سلیمانیه جومات، چې د سلطان سلیمان الاول لاندې جوړ شو، د خپل ځواک پر اوج کې امپراتورۍ ښيي. د عثماني اغیزه هم د لوی یادګارونو نه بهر پاتې ده: د کاشي فواري، د لرګیو کورونه، حمامونه، پوښلي بازارونه، خطاطي، د قهوې کلتور، امپراتوري آشپزخانې، موسیقي، مذهبي بنسټونه، او هغه ګاونډونه چې د جوماتونو او عامه خدماتو شاوخوا جوړ شوي دي.

۵. مصطفی کمال اتاتورک او اوسنۍ ترکي جمهوریت

ترکیه د مصطفی کمال اتاتورک له امله مشهوره ده، ځکه چې اوسنۍ ترکیه پرته له هغه تقریبا نه شي توضیح کیدی. د عثماني سلطنت د وروستیو کلونو کې یو بریالی پوځي قوماندان، هغه د ترکي د خپلواکۍ جګړې مشر او بیا د ۱۹۲۳ کال کې د ترکیې د جمهوریت بنسټ ایښودونکی شو. د جمهوریت د لومړي ریاست جمهور لارښود، چې تر ۱۹۳۸ کاله یې خدمت وکړ، اتاتورک یوازې یو سیاسي سیستم د بل سره نه بدل کړ. هغه د امپراتورۍ د سقوط وروسته د دولت بنسټونو له سره جوړولو هڅه وکړه: واک یې له سلطنت نه جمهوریت ته، له سلطانت نه پارلمان ته، او له امپراتوري هویت نه اوسنۍ ترکي ملي چوکاټ ته واړاوه.

د هغه اصلاحاتو ورځني ژوند هومره بدل کړ لکه سیاست. د ۱۹۲۸ کال کې د لاتیني الفبا منل لوستل، زده کړه، خپرونه، او عامه اړیکه بدل کړه؛ قانوني اصلاحاتو د دولتي موسساتو کې د مذهبي قانون رول کم کړ؛ زده کړه بیا تنظیم شوه؛ تخلصونه معرفي شول؛ او ښځو پراخه مدني او سیاسي حقوق ترلاسه کړل، پشمول د ۱۹۳۰ لسیزو کې د ملي انتخاباتو کې د بشپړ رأي ورکولو حقوق. دا بدلونونه د ترکي هویت د بحثونو مرکز پاتې دي ځکه چې دوی ژبه، مذهب، قانون، جامې، د ښځو رولونه، او د هیواد د اروپا سره اړیکه ولمسوله. د اتاتورک مقبره، انقره کې انیت کبیر، هغه حیثیت منعکس کوي: دا نه یوازې د یو مشر یادګار، بلکې د خپلې ذات جمهوریت سمبولیک مرکز دی.

۶. کپاډوسیا

د ملیونونو کلونو آتشفشاني فعالیت سیمه د نرم ټف سره پوښلې، او وروسته باد او اوبو هغه دره ګانو، غاړو، سرپوشونو، چوکیو، او هغه جوړښتونو ته وکندل چې اوس د پیزۍ لمنو لارښود پیژندل کیږي. یونیسکو د ګورمه ملي پارک او د کپاډوسیا د ډبرو سایټونه د یو آتشفشاني لینڈسکیپ لارښود بیانوي چې د خوردن له امله شکل ورکړل شوی، خو اغیز له ساینسي ډیر دی. د ګورمه کې، د ډبرو ایستل شوي کلیساوې لاهم د بیزانسي راهبي ژوند نه نقاشۍ ساتي؛ د کایماکلي او دیرینکویو کې، د ځمکې لاندې ښارونه ښيي چې ټولنو لینڈسکیپ د پناه، دفاع، ذخیرې، او بقا لپاره کارولی. بیا، د لمر د خوا ته د پورته کیدو پر مهال، د هوا ګرم بالونونه یو ډیر زوړ ځای ته اوسنی انځور اضافه کوي، هغه دره ګانو پورته منگوا چې د آتشفشانونو، راهبانو، کرونکو، او د پیړیو د استوګنې لخوا شکل ورکړل شوي دي.

۷. پاموکاله

ترکیه د پاموکاله له امله مشهوره ده ځکه چې دا د یو عادي لینڈسکیپ پر ځای د اوبو ته ورته ده چې کاڼي شوي. د هغې سپینې ټراورتین تراسونه د ګرمو، مینرل لرونکو چینو لخوا جوړ شوي چې د غونډۍ نه کوزیدل او د کلسیم کاربونیت پرتونه شا ته پریږدي. له وخت سره، هغه ذخایرو روښانه حوضونه، غاړې، او د یخ شوو آبشارونو ته ورته ترتیبونه جوړ کړل چې ځای ته یې ترکي نوم “کپاس کلا” ورکړ. یونیسکو پاموکاله د مینرلي ځنګلونو، ریبونو آبشارونو، او د تراس حوضونو د غیر واقعي لینڈسکیپ لارښود بیانوي، او هغه توضیح سمه ده ځکه چې سایټ طبیعي او معماري یو وخت احساسیږي — لکه چې غونډۍ د اوبو لخوا ورو ورو جوړه شوي وي.

هغه چیز چې پاموکاله د ترکي د ملي نښې لارښود ځانګړي قوي کوي دا دی چې طبیعي تراسونه یوازې نه ولاړیږي. مستقیم د هغوی پورته د هیراپولس خرابې دي، یو لرغونی سپا ښار چیرې چې خلک د اوسني سیاحت ډیره پخوا د تودو اوبو لپاره راتلل. رومي حمامونه، معبدونه، یو لوی تیاتر، نیکروپولیس، کوڅې، دروازې، او سپین حوضونه ښيي چې همدې چینو لینڈسکیپ او انساني استوګنه دواړه شکل ورکړه.

۸. افسوس او لرغوني خرابې

ترکیه د لرغونیو خرابو له امله مشهوره ده ځکه چې افسوس ته ورته ځایونه ښيي چې هیواد د مدیترانه د نړۍ د تاریخ سره دومره ژوره تعلق لري. د اوسني ښار سلچوک سره نږدې، افسوس د یو ښار پاتې شوني ساتي چې د خپل اوږد ژوند مختلفو نقطو کې یوناني، روماني، او د مسیحیت وختي و. یونیسکو دا د هیلنیستیک، د رومي امپراتورۍ، او د مسیحیت د وختي دورو د استثنایي شاهدۍ لارښود بیانوي، او هغه پرتونکی هویت دقیقا هغه دی چې سایټ دومره قوي کوي. د سلسلس کتابتون سایټ ته خپل تر ټولو مشهور انځور ورکوي، د لوی تیاتر د عامه ژوند کچه ښيي، او د ماربل لار خلکو ته مرسته کوي چې تصور وکړي ښار د حرکت، سوداګرۍ، مراسمو، او ورځني معمول ځای لارښود کار کاوه. نږدې آیاصلوک د مسیحیت وختي یادونو له لارې بل پرت اضافه کوي، پشمول د سینت جان سره اړوند دودونه او د سیمې پراخه مذهبي تاریخ.

۹. ګوبکلي تیپه

د سویل لویدیځ اناطولیه کې د شانلي اورفه سره نږدې، سایټ د د ماقبل فخاري نیولیتیک دورې پورې اړه لري، د فلزي وسیلو، لیکلو، ښارونو، یا هغه دولتونو ډیره پخوا چې معمولا د لرغوني تاریخ سره تړلي دي. د هغه کنده شوي T-شکله ستنې، دایروي او هغالۍ ضمیمه ګانې، د حیواناتو رلیفونه، او ځیر ځیر ترتیب شوي یادګاري ځایونه ښيي چې د تاریخ نه دمخه ټولنې د لوی سمبولیک او رسمي پروژو تنظیم کولو توان ډیر پخوا درلود له هغه چې ډیرو خلکو تصور کاوه. د هغه اهمیت یوازې د عمر کې نه بلکې هغه ډول پوښتنو کې دی چې یې پورته کوي. ګوبکلي تیپه معمولا د ۹۶۰۰–۸۲۰۰ ق.م. راتلونکی ګڼل کیږي، کوم چې دا د سټونهنج یا اهرامونو نه زره ګونه کلونه زاړه کوي. یونیسکو دا د نړۍ د میراث ملکیت لارښود لیست کوي د شکاریانو-راټولونکو ټولنو لخوا د جوړ شوي یادګاري معمارۍ د لومړیو مرحلو یوه د استثنایي شواهدو له امله. د ترکیې لپاره، دا اناطولیه ته د نړۍ تاریخ کې یو ځانګړي ژور ځای ورکوي.

۱۰. د ترکیې ریویرا

سیمه معمولا د انطالیه نه موغله پورې ساحل ته اشاره کوي، چیرې چې سمندر یوازې د هوټلونو پس منظر نه بلکې د ډیر زوړ ساحلي نړۍ برخه ده. لرغوني ښارونه، تیاترونه، معبدونه، د لیکي قبرونه، کلاوې، مارینا ګانې، د کبانۍ ښارونه، او د ریزورټ سیمې اکثرا سره نږدې ولاړي دي، نو د ساحل کچه سفر کولی شي د ورزۍ او بحري سیلۍ نه لرغونپوهنې ته د همدې ورځ کې ولاړ شي. انطالیه یو لوی ریزورټ ښار د زوړ بندرګاه او لرغونو سایټونو ته د لاس رسي سره یوځای کوي لکه پیرګه، اسپندوس، او ترمسوس. بودروم د کلا لیدنو، سپینو کوڅو، د شپې ژوند، او بحري کلتور اضافه کوي؛ فتحیه او کاش ساحل د غرونو، ټاپوونو، لیکي مسیرونو، او آرامو خلیجونو سره نږدې کوي. همدا ساحل کیدای شي د ټولو شاملو ریزورټونو، د ګلیت کروزونو، غوطه خوړلو، د ساحل کلبونو، د کورنۍ رخصتیو، لرغونپوهنیزو ورځني سفرونو، یا وړوکیو ساحلي کلیو مانا ولري.

۱۱. د ترکیې خواړه

ترکیه د هغو خواړو له امله مشهوره ده چې یو وخت کې عالي او ورځني احساسیږي. ځیني خواړه د عثماني قصر آشپزخانو، سوداګرۍ مسیرونو، او زوړ ښاري د خواړو کلتور یادونه لري؛ نور د کلیوالي کورونو، د کوڅې دوکانونو، نانوایانو، د کورنۍ میزونو، او د بازار سهارونو پورې اړه لري. له همدې امله د ترکیې خواړه نړیواله پیژندل کیږي خو یوه لوټۍ ته ورکمول ستونزمن دي. کباب، دونر، بقلاوه، ترکي خوند، مزه، پیده، بورک، لهماجون، د عدسو شوربا، ډکه سبزیجات، سویلي کب، د وریجو خواړه، او ډکه سهارنۍ ټول د همدې پراخ د خواړو نړۍ پورې اړه لري، خو دوی مختلفو سیمو، آب هوا، او ټولنیزو چاپیریالونو نه راځي. یوه ترکي سهارنۍ له خپله ځانه د هیواد یو وړوکی نقشه احساسیدای شي: ډوډۍ، پنیر، زیتون، ټماټر، خیار، هګۍ، مالته، مربا، قیمق، چای، او ځایي توپیرونه چې د اژه ساحل نه ختیزه اناطولیه ته بدلیږي.

۱۲. د ترکیې قهوې او چای کلتور

ترکیه د ترکي قهوې له امله مشهوره ده ځکه چې دا یو وړوکی پیاله ټولنیز رسم ته بدلوي. مشروب د جزوه کې ورو جوړیږي، د چاڼ پرته وړوکیو پیالو کې وړاندې کیږي، او معمولا له خبرو اترو سره شریک کیږي پرته له دې چې ژر وسپیږي. یونیسکو د ترکي قهوې کلتور او دود د ناملموس کلتوري میراث لارښود پیژني، د رسمي مراسمو، مهمان نوازۍ، ادبیاتو، سندرو، او ورځني ټولنیز ژوند کې د هغې ځای یادونه کوي. له همدې امله ترکي قهوه له کافیین ډیر مانا لري: دا کیدای شي د مهالونو وروسته، د لیدنو پر مهال، د کورنۍ غونډو کې، او د ګومارلو مراسمو کې د زوړ دودونو کې ښکاره شي، چیرې چې د قهوې وړاندې کول د درناوي، ښه راغلاست، او ټولنیز پیوستون د رسمي ژبې برخه کیږي.

چای، خو، هغه مشروب دی چې ورځنی ژوند لري. ترکیه کې، چای تقریبا هرچیرې وړاندې کیږي — د سهارنۍ پر مهال، دفترونو، دوکانونو، بازارونو، بیړیو، د بس سټیشنونو، کورونو، او اوږدو خبرو اترو کې چې د میز پر سر د ټیولیپ شکله کوچني ګیلاسونو پرته ناقصه احساسیږي. قهوه کیدای شي بهر ډیر مشهور سمبول وي، خو چای د هیواد دننه ډیر ثابت عادت دی. د ترکیې د چای کلتور ځانګړي د تور سمندر د ریزه سیمې سره تړلی دی، چیرې چې د چای تولید د ځایي کرنې مرکزي برخه شو، او د میلمه ته د ګیلاس وړاندې کولو ساده اشاره سره.

۱۳. بازارونه، قالینونه، او د خریدولو کلتور

د استانبول لوی بازار د هغه نړۍ تر ټولو روښانه سمبول دی: د کوڅو، صحنونو، کارخانو، وړوکیو دوکانونو، دروازو، او د ګنبدونو لرونکو تیرونو پوښلی دوز چیرې چې قالینونه، کیلیمونه، سیرامیک، لیمپونه، ګاڼه ګانې، چرم، منسوجات، کلپکي توکي، خوند، او تحفه ګانې اوږه کچه پلورل کیږي. د هغه اهمیت یوازې د هغه د کچه یا عمر نه، بلکې هغه ډول ښار له چې دا نمایندګي کوي. استانبول د حرکت پر بنسټ جوړ شو — بیړۍ، کاروانونه، حجاج، ډیپلوماتان، سوداګر — او بازار هغه تجارتي یادونه د یو داسې لار کې لیدلی ساتي چې اوسني خریدولو مرکزونه نه شي ځای نیولی.

قالینونه او کیلیمونه دې کلتور ته ژور پرت ورکوي ځکه چې دوی سیاحت د زوړ صنعتي دودونو سره تړي. یو غالیچه د ترکیې انځور کې یوازې د ښکلا توکي نه دی؛ دا د سیمه ایزو نمونو، د وینځلو تخنیکونو، د کورنۍ کار، د کوچیانو یادونو، د کلي تولید، او د سوداګرۍ مسیرونو لرونکی دی چې یو وخت اناطولیه د پراخ عثماني او د اوریښمو د لار نړیو سره تړلی. همدا رنګه ده، مختلفو لارو کې، د ازنیک ډول سیرامیک، د مسو لوښي، مسالې، د شیشو لیمپونه، د چای ست ګانې، ګاڼه ګانې، او منسوجات.

۱۴. ترکي حمامونه

دود د زوړ رومي او بیزانسي د حمام کلتور نه وده وکړه، بیا د اسلامي او عثماني اغیزو لاندې د ترکي حمام شکل ته وده وکړه چې د ورځني ښاري ژوند برخه شو. د عثماني ښارونو کې، حمام یوازې د لمبو کیدو ځای نه و. دا د ګاونډ ریتم پورې اړه لرله، اکثرا د جوماتونو، بازارونو، فواریو، او عامه میدانونو سره نږدې جوړ شوی، د نرانو او ښځو لپاره جلا ساعتونه یا ځایونه سره. تاریخي حمامونه لکه چمبرلیتاش حمام، چې د ۱۶مې پیړۍ کې د معمار مماد سنان لخوا جوړ شو، ښيي چې عثمانیانو د حمام ډیزاین دومره جدي واخیست. تجربه ټولنیز مانا هم لرله: خلک د واده دمخه، د سفرونو وروسته، د میلمستیاو پر مهال، یا یوازې د اونیزه ژوند د برخې لارښود لاړل، لمبل یې د آرامۍ، خبرو اترو، او تجدید لمحې ته بدل کړل.

۱۵. د چرخنده درویشانو او صوفي دود

ترکیه د چرخنده درویشانو له امله مشهوره ده ځکه چې انځور بصري ساده خو معنوي ژور دی: سپینو جامو اغوستي مجسمې چې د مولوي سما مراسمو د برخې لارښود د موسیقۍ او کنترول شوي حرکت سره خاموشۍ کې ګرزي. دا د عادي معنا کې یو قومي سندره نه ده، او باید د سټیج پرفارمنس ته کم نه کړل شي. مراسم د مولوي صوفي دود پورې اړه لري، چیرې چې د ګرځیدلو حرکت د لمانځه، ضبط، تواضع، او د خدای سره نږدې والي لټون سره تړلی دی. یونیسکو د مولوي سما مراسم د ناملموس کلتوري میراث لارښود پیژني، د چرخیدلو مراسمو، موسیقۍ، شاعرۍ، او معنوي روزنې سره د مولوي سلسلې اړیکه یادوي. د هغه ځواک له فریب پر ځای ضبط نه راځي: هر حرکت، جامه، ګام، او موسیقي تیر د رسم دننه مانا لري.

دود تر ټولو قوي د قونیه سره تړلی دی، د ۱۳مې پیړۍ شاعر او صوفي مفکر جلال الدین رومي ښار، چې مقبره یې د ترکیې له لویو معنوي یادګارونو یوه پاتې ده. د رومي شاعرۍ موضوعات لکه مینه، اشتیاق، یووالی، او داخلي بدلون اناطولیه ته ورهاخوا ډیر پیژندل شوي، پداسې حال کې چې د مولوي مراسمو هغه معنوي نړۍ ته جسماني شکل ورکړ. د لیدونکو لپاره، د لوړو چت لاندې یا تاریخي مولوي ځایونو کې د درویشانو کتل احساسیدای شي لکه د ترکیې د کلتور پرتونه یو ځل ملاقات کوي: فارسي ژبه شاعري، اناطولیوي اسلام، عثماني موسیقي، رسمي جامې، او ژوندۍ مذهبي حافظه.

۱۶. ترکي ټلویزیوني ډرامې

ترکیه د ټلویزیوني ډرامو له امله ورو ورو ډیره مشهوره کیږي، ځکه چې دوی د هیواد د ډیرو قوي اوسنیو کلتوري صادراتو یوه شوي دي. دا لړۍ، چې اکثرا دیزي بلل کیږي، نور وړوکي ځانګړي تولیدات نه دي: ترکي ډرامې د منځني ختیځ، لاتیني امریکا، بالکان، سویلي اسیا، د اروپا برخو، او نورو پورې ګورل کیږي. د یونیسکو د سیاست د نظارت پلیټ فارم ترکي ټلویزیوني لړۍ د یو مهم کلتوري محصول لارښود بیانوي چې د نړیوال بازارونو کې قوي پام راجلبوي او د ترکي کلتور او د بیان د توپیر د وده کمک کوي. د وروستیو صنعتي راپورونو کې، ترکي لړۍ بیان شوي چې تقریبا ۱۷۰ هیوادونو کې مینه وال رسیږي، د سلګونو ملیونونو عادي لیدونکو سره، کوم چې توضیح کوي ولې دوی اوس د سیاحت، خواړو، او خپله استانبول سره د ترکیې د نړیوال انځور برخه کیږي.

۱۷. ترکي ژبه او ملي هویت

ترکي د ترکي د ژبو کورنۍ تر ټولو لویه ژبه ده او د اوغوز شاخه پورې اړه لري، د اذربایجاني، ترکمني، او ګاغاوز سره یوځای. هغه ژبنیز تړاو ترکیه د یو پراخ ترکي نړۍ کې ایښودي چې د قفقاز، مرکزي اسیا، بالکان، او منځني ختیځ برخو پورې غزیږي، خو اوسنۍ ترکي هم خپل ځانګړی ملي رول لري. دا د ښوونځیو، عامه ژوند، رسنیو، ادبیاتو، سیاست، د کوڅو نښانو، دولتي موسساتو، سندرو، شعارونو، او ورځني خبرو ژبه ده، نو له اړیکو نه ډیر کار کوي. دا هیواد ته د پیړیو د امپراتوري توپیر وروسته یو شریک کلتوري چوکاټ ورکوي.

که چیرې تاسو زموږ غوندې د ترکیې لخوا ماغزه نیول شوي یاست او د ترکیې سفر کولو لپاره چمتو یاست — زموږ مقاله وګورئ د ترکیې په اړه د زړه راښکونکو حقایقو. مخکې له خپله سفره وګورئ که تاسو ته د ترکیه کې د نړیوال د چلولو اجازه نامه ته اړتیا ده.