တူရကီနိုင်ငံသည် ဘာကြောင့် ကျော်ကြားသနည်း?

တူရကီ (တရားဝင်အမည် တူရကီရေ) သည် အစ္စတန်ဘူလ်မြို့၊ အော်တိုမန်အင်ပိုင်ယာ၊ ဟာဂျီယာဆိုဖီရာ၊ ကပ်ပါဒိုးကျား၊ ပါမူကာလေ၊ အက်ဖီဆပ်ဆ်၊ တူရကီဟင်းချက်ပွဲ၊ ကော်ဖီ၊ ဈေးများ၊ မှတ်ပတ်များ၊ ဟမ်မားများ၊ ကမ်းနားနားနေရာများ နှင့် ဥရောပနှင့် အာရှကြားတွင် ထူးခြားသောနေရာ ဆိုင်ရာ ကျော်ကြားမှုဖြင့် ထင်ရှားသည်။ ၎င်းသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အဓိက ခရီးသွားဆောင်ရွက်ရာ နိုင်ငံများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၂၀၂၅ ခုနှစ်တွင် တူရကီရေနိုင်ငံသို့ နိုင်ငံတကာ ခရီးသွားဧည့်သည် ၆၄ သန်းရောက်ရှိခဲ့ကာ Invest in Türkiye မှ ကိုးကားသော UN Tourism ဒေတာအရ ကမ္ဘာ့ အများဆုံး သွားရောက်လည်ပတ်သည့် နိုင်ငံများ၌ စတုတ္ထအဆင့်ကို ရရှိခဲ့သည်။

၁။ အစ္စတန်ဘူလ်

တူရကီနိုင်ငံသည် အစ္စတန်ဘူလ်ကြောင့် အများဆုံးကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အခြားမည်သည့်မြို့ကမျှ ထိုနိုင်ငံ၏ ပုံရိပ်ကို ဤမျှ အင်အားကြီးစွာ ဆောင်ကြဉ်းမနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အန်ကာရာသည် မြို့တော်ဖြစ်သော်လည်း အစ္စတန်ဘူလ်သည် တူရကီ၏ ပုံရိပ်ကို ချက်ချင်းသိနိုင်သောနေရာဖြစ်သည် — ဘော်ဆ်ဖိုရပ်ကြောင်းကို ဖြတ်ကူးသည့် ဖဲများ၊ မိုးကောင်းကင်ပေါ်ရှိ ကျောက်ပြောင်းနှင့် မင်္ဂလာတိုင်ကြမ်းများ၊ လမ်းမဈေးများ၊ နန်းတော်ကောင်ကွမ်းများ၊ ဟောင်းနွမ်းသောမြို့ရိုး၊ လူစုလူဝေးသောတံတားများ၊ လက်ဖက်ရည်ဖန်ခွက်များ၊ ကမ်းပြင်ငှက်များ နှင့် တောင်တစ်ဆင့်မှ တစ်ဆင့်သို့ ဇာတ်ကောင်ပြောင်းလဲသောရပ်ကွက်များ ကို ဤနေရာတွင် ကြုံတွေ့နိုင်သည်။ ၎င်း၏ တည်နေရာသည် ထိုသို့သောအင်အားနှင့်ပတ်သက်ပြီး များစွာ ရှင်းပြနိုင်သည်။ အစ္စတန်ဘူလ်မြို့သည် ဥရောပနှင့် အာရှကြား၊ ဆောင်းပင်လယ်နှင့် မြေထဲပင်လယ်လမ်းကြား နှင့် ဘော်လကန်နှင့် အနတောလိယကြားတွင် တည်ရှိသည်။ နှစ်ပေါင်း ၂,၀၀၀ ကျော် ထိုတည်နေရာသည် ဧကရာဇ်များ၊ ကုန်သည်များ၊ တပ်တော်များ၊ ဘာသာရေးဒူးထောက်ကြသူများ နှင့် ခရီးသွားများအတွက် ပြိုင်ဆိုင်ကြသောဆုဖြင့် ကြိုဆိုသောနေရာဖြစ်ခဲ့သောကြောင့် မြို့တော်သည် ရာဇဌာနတစ်ခုထက် ကမ္ဘာကြီးများ၏ ဆုံချက်နေရာတစ်ခုကဲ့သို့ ခံစားရဆဲဖြစ်သည်။

၂။ ဟာဂျီယာဆိုဖီရာနှင့် အစ္စတန်ဘူလ်၏ သမိုင်းဝင်နေရာများ

တူရကီနိုင်ငံသည် ဟာဂျီယာဆိုဖီရာကြောင့် ကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အဆောက်အအုံနည်းပါးသောသာ တစ်ဆောက်တည်းတွင် ဤမျှများပြားသော သမိုင်းဝင်အသက်တာများကို ဆောင်ကြဉ်းနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဧကရာဇ် ဂျပ်စတီနီးယင်လက်ထက် ၆ ရာစုတွင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ကွန်စတန်တီနိုပယ်၏ ကြီးမားသောဘုရားကျောင်းအဖြစ် ဒီဇိုင်းဆွဲခဲ့ကာ ဘိုင်ဇန်တိုင်းဗိသုကာ၏ ထင်ရှားကျော်ကြားသောအောင်မြင်မှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ကျယ်ပြန့်သောကျောက်ပြောင်းမိုးခုံး၊ မာဗယ်မျက်နှာပြင်များ၊ ကြည့်ကွင်းများ၊ ရုပ်ပွားတင်ဆောင်မှုများ နှင့် အတွင်းဖွဲ့စည်းပုံ၏ ကျယ်ဝန်းမှုသည် ဘုရားကျောင်းနှင့် မော်နားဒီဇိုင်းများကို ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ သြဇာသက်ရောက်ခဲ့သည်။ ၁၄၅၃ ခုနှစ်တွင် အော်တိုမန်တို့ ကွန်စတန်တီနိုပယ်ကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ဟာဂျီယာဆိုဖီရာကို မင်္ဂလာတိုင်ကြမ်းများ၊ မိဟ်ရာဘ်၊ မင်ဘာ၊ ကာလိဂရာဖီပြားများ နှင့် အော်တိုမန်ဖြည့်စွက်မှုများဖြင့် မော်နားအဖြစ်ပြောင်းလဲခဲ့ကာ ၎င်း၏ ယခင်ခရစ်ယာန်အလွာကို ဖျောက်ဖျက်ပစ်ခြင်းမရှိဘဲ အဆောက်အအုံကို ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ ထိုကြောင့်ပင် ၎င်းသည် ကာလတစ်ကာလမှသာ ဆင်ဆာတစ်ခုကဲ့သို့ ဘယ်တော့မျှ ခံစားရခဲ့ပေ။ ၎င်းသည် ဘိုင်ဇန်တိုင်း၊ အော်တိုမန်၊ ဧကရာဇ်ဆိုင်ရာ၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ နှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ တစ်ချိန်တည်းဖြစ်သည်။

ဟာဂျီယာဆိုဖီရာသည် ဘလူးမော်နား၊ တော့ပ်ကာပိနန်းတော်၊ ဟောင်းနွမ်းသောဟစ်ပိုဒ်ရုမ်၊ မြေအောက်ရေကန်များ၊ မြို့ရိုးများ နှင့် UNESCO က ကမ္ဘာ့ ကြီးမားသောမြို့ပြသမိုင်းဝင်ရှုခင်းများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ထားရှိသောအစ္စတန်ဘူလ်ရှိ သမိုင်းဝင်နေရာများ ဘာကြောင့်ထင်ရှားကြောင်းကို ပြသသည့် အခြားနေရာများနားတွင် တည်ရှိသည်။ ယနေ့တွင် ဟာဂျီယာဆိုဖီရာသည် မော်နားအဖြစ် ထပ်မံ အသုံးပြုနေပြီ၊ သို့သော်လည်း ၎င်း၏ အဆင့်အတန်းပြောင်းလဲတိုင်း ယုံကြည်ခြင်း၊ ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသ၊ မှတ်ဉာဏ် နှင့် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်ဆိုင်ရာ မေးခွန်းများကို ထိသောကြောင့် တူရကီ၏ အများဆုံး လာရောက်ကြည့်ရှုသောနှင့် ငြင်းခုံနေဆဲဖြစ်သော အဆောက်အအုံတစ်ခုအဖြစ် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

၃။ ဘော်ဆ်ဖိုရပ်ကြောင်းနှင့် ဥရောပ-အာရှကြားတံတား

အစ္စတန်ဘူလ်တွင် ထိုကြောင်းသည် ဝေးလံသောပထဝီဝင်အချက်အလက်မဟုတ်ဘဲ နေ့စဉ်ဘဝ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည် — ဖဲများ ကြောင်းကိုဖြတ်ကူးသည်၊ တံတားများ ကြောင်းပေါ်မှ ကန်တင်သည်၊ ကုန်တင်သင်္ဘောများ ၎င်းကိုဖြတ်သွားသည် နှင့် ကမ်းနှစ်ဖက်ရှိ ရပ်ကွက်များ ရေပေါ်မှ တစ်ဦးတစ်ဖက် ကြည့်ကြသည်။ ဥရောပဘက်တွင် ဟောင်းနွမ်းသောဧကရာဇ်မြို့၏ အများဆုံးကို ပိုင်ဆိုင်ကြပြီး အာရှဘက်တွင် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်ရပ်ကွက်များ၊ ဈေးများ၊ ရေဆိပ်များ နှင့် နေထိုင်မှုဘဝများ ရှိသောကြောင့် တိုက်ကြီးများကြား နယ်နိမိတ်သည် ပုံမှန်နှင့် ဒရာမာကြီးမား တစ်ချိန်တည်း ခံစားရသည်။ ထိုကြောင့်ပင် အစ္စတန်ဘူလ်၏ ပထဝီဝင်အနေအထားသည် အမြဲတမ်း ဤမျှ အရေးကြီးခဲ့သည်။ ဘော်ဆ်ဖိုရပ်ကြောင်းကို မည်သူထိမ်းချုပ်သည်ဆိုသည်မှာ ဆောင်းပင်လယ်နှင့် မြေထဲပင်လယ်ကြားရှိ အဓိကလမ်းကြောင်းများထဲမှ တစ်ခုကို ထိမ်းချုပ်သည် ဟု ဆိုနိုင်ပြီး ထိုသည် မြို့တော်ကို ကုန်သွယ်ရေး၊ စစ်ရေး၊ သံတမန်ရေး၊ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ရေး နှင့် အင်ပိုင်ယာတို့အတွက် အရေးကြီးသောနေရာဖြစ်စေခဲ့သည်။

“အရှေ့နှင့် အနောက်ဆုံဆည်းသောနေရာ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် မကြာခဏ ကြားနေရပြီဟု ထင်ရသော်လည်း တူရကီတွင်မူ ၎င်းသည် ကြော်ငြာဘာသာဟုတ်ပေ။ နိုင်ငံသည် တကယ်ပင် ဘော်လကန်၊ အနတောလိယ၊ ကော်ကေးဆပ်၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်း၊ ဆောင်းပင်လယ် နှင့် အရှေ့မြေထဲပင်လယ်တို့ ဆုံသောနေရာတွင် တည်ရှိသည်။ ဘော်ဆ်ဖိုရပ်ကြောင်းသည် ထိုတည်နေရာကို နေ့စဉ်မြင်ကွင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးသည် — ခရီးသည်များ တိုက်ကြီးနှစ်ဘက်ကြားဖဲပေါ်တွင် လက်ဖက်ရည်သောက်ကြသည်၊ တံတားများ ဥရောပမှ အာရှသို့ ကားများ ဖြတ်သွားစေသည်၊ မော်နားများနှင့် နန်းတော်များ ရေပေါ်တက်ကြွနေကြသည် နှင့် ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းများမှ သင်္ဘောများ ဒေသဆိုင်ရာခရီးသည်သင်္ဘောများနှင့်အတူ ညဉ်းသောကြောင်းကို ဖြတ်သွားကြသည်။

၄။ အော်တိုမန်အင်ပိုင်ယာ

အနောက်မြောက် အနတောလိယရှိ သေးငယ်သောတူရကီပင်မနယ်ပယ်တစ်ခုအဖြစ် စတင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်း ၆၀၀ ကျော် ၁၉၂၂ ခုနှစ်တွင်သာ အဆုံးသတ်ခဲ့သောအင်ပိုင်ယာတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ၎င်း၏ အထင်ကရဆုံးအကြောင်းအပြောင်းမှာ ၁၄၅၃ ခုနှစ်တွင် မဟ်မဒ် ဒုတိယ ကွန်စတန်တီနိုပယ်ကို သိမ်းပိုက်ပြီး မြို့ကို အော်တိုမန်မြို့တော်ဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲခဲ့ချိန်ဖြစ်သည်။ ထိုမှ အင်ပိုင်ယာသည် ဘော်လကန်၊ အနတောလိယ၊ အာရပ်ဒေသများ၊ မြောက်အာဖရိက နှင့် ဗဟိုဥရောပ အချို့ကို တိုးချဲ့ပြီး အစ္စတန်ဘူလ်ကို ခေတ်ဦးကမ္ဘာ၏ အဓိကနိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး နှင့် ကုန်သွယ်ရေးဗဟိုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လာစေခဲ့သည်။

တော့ပ်ကာပိနန်းတော်သည် ဆွလ်တန်တို့၏ ဘိုင်ကျားနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးကမ္ဘာကို ပြသပြီး ဆွလေမာ ကြီးမြတ်သူ လက်ထက်တည်ဆောက်ခဲ့သောဆူလေမာနီရဲ မော်နားသည် အင်ပိုင်ယာ၏ ဘုန်းဗောင်ထိပ်ဆုံးအချိန်ကို ဖော်ထုတ်သည်။ အော်တိုမန်သြဇာသည် ပိုမိုနည်းပါးသောနည်းများဖြင့်လည်း ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် — ကျောက်ဗိမာနိ ရေဆင်ဆမ်းများ၊ သစ်သားအိမ်များ၊ ရေချိုးခန်းများ၊ ဖုံးလွှမ်းသောဈေးများ၊ ကာလိဂရာဖီ၊ ကော်ဖီယဉ်ကျေးမှု၊ ဧကရာဇ်မီးဖိုချောင်များ၊ ဂီတ၊ ဘာသာရေးဖောင်ဒေးရှင်းများ နှင့် မော်နားများနှင့် အများပြည်သူ ဝန်ဆောင်မှုများ တည်ဆောက်ထားသောရပ်ကွက်များ တွင် ကျန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

၅။ မုစ္တဖာ ကမာလ် အာတာတာ့ကျ်နှင့် ခေတ်သစ်တူရကီသမ္မတနိုင်ငံ

တူရကီနိုင်ငံသည် မုစ္တဖာ ကမာလ် အာတာတာ့ကျ်ကြောင့် ကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ခေတ်သစ်တူရကီကို ၎င်းမပါဘဲ ရှင်းပြရာ မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အော်တိုမန်အင်ပိုင်ယာ နောက်ဆုံးနှစ်များတွင် အောင်မြင်သောစစ်ဗိုလ်ချုပ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး တူရကီ လွတ်လပ်ရေးစစ်ပွဲ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာကာ ၁၉၂၃ ခုနှစ်တွင် တူရကီသမ္မတနိုင်ငံ တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ ၁၉၃၈ ခုနှစ်အထိ သမ္မတအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရင်း သမ္မတနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံးသမ္မတ အာတာတာ့ကျ်သည် နိုင်ငံရေးစနစ်တစ်ခုကို အခြားတစ်ခုဖြင့် ရိုးရိုးလဲလှယ်ခြင်းမဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် အင်ပိုင်ယာပြိုကွဲပြီးနောက် နိုင်ငံကို မြစ်ဖျားမှ ပြန်တည်ဆောက်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည် — ဘုရင်မင်းဆက်မှ သမ္မတသို့၊ ဆွလ်တမ်နာတ်မှ လွှတ်တော်သို့ နှင့် ဧကရာဇ်ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသမှ ခေတ်သစ်တူရကီ အမျိုးသားဘောင်သို့ အာဏာကို ရွှေ့ပြောင်းခဲ့သည်။

၎င်း၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများသည် နိုင်ငံရေးကဲ့သို့ပင် နေ့စဉ်ဘဝကိုပါ ပြောင်းလဲစေသည်။ ၁၉၂၈ ခုနှစ်တွင် လတ်တင်အက္ခရာကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် ဖတ်ရှုမှု၊ ပညာရေး၊ ထုတ်ဝေမှု နှင့် အများပြည်သူ ဆက်သွယ်ရေးကို ပြောင်းလဲစေသည်၊ ဥပဒေပြုပြင်မှုများသည် နိုင်ငံ၏ ဘာသာရေးဥပဒေ၏ အဓိကနေရာကို လျော့ပါးစေသည်၊ ပညာရေးကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းသည်၊ မျိုးနွယ်အမည်များ မိတ်ဆက်သည် နှင့် အမျိုးသမီးများသည် ၁၉၃၀ ခုနှစ်များတွင် အမျိုးသားရွေးကောက်ပွဲများတွင် ပြည့်ဝသောမဲပေးပိုင်ခွင့်အပါအဝင် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောပြည်သူ့ရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအခွင့်အရေးများ ရရှိခဲ့သည်။ ဤပြောင်းလဲမှုများသည် ဘာသာစကား၊ ဘာသာရေး၊ ဥပဒေ၊ ဝတ်ထည်၊ ကျား-မ ကဏ္ဍများ နှင့် ဥရောပနှင့် နိုင်ငံ၏ ဆက်ဆံရေးကို ထိသောကြောင့် တူရကီ ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသဆိုင်ရာ ငြင်းခုံမှုများ၏ ဗဟိုဖြစ်နေဆဲသည်။ အန်ကာရာရှိ အာတာတာ့ကျ်၏ ကျောက်ဗိမာနကြောင်း အာနိတ်ကာဘီယာ သည် ထိုအဆင့်အတန်းကို ထင်ဟပ်သည် — ၎င်းသည် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး၏ အထိမ်းအမှတ်မဟုတ်ဘဲ သမ္မတနိုင်ငံ၏ ပေးဆပ်ဆောင်ရွက်ဗဟိုဖြစ်သည်။

၆။ ကပ်ပါဒိုးကျား

သန်းပေါင်းများစွာသောနှစ်ကြာ မီးတောင်များ၏ ကြက်ကြောမှုသည် ဒေသကို ပေျာ့သောတာ့ဖ်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းခဲ့ပြီး လေနှင့် ရေသည် နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းကို ချိုင့်ဝှမ်းများ၊ ကျောက်ကြမ်းကြောင်းများ၊ ကိုနပ်ပြောင်မျှားများ၊ ထောင်မတ်ကိုနပ်ဆောင်များ နှင့် ယခု ပဲရီကျောင်းပေါက်ဟုသိကြသော ကျောက်ဆောင်ပြောင်းများဖြစ်လာစေသောနည်းဖြင့် ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ UNESCO သည် ဂိုရဲမဲ အမျိုးသားဥယျာဉ်နှင့် ကပ်ပါဒိုးကျားရှိ ကျောက်နေရာများကို ချွေမြင်ဆင်ဖြင့် ပုံဖော်ထားသောမီးတောင်ရှုခင်းအဖြစ် ဖော်ပြသော်လည်း ထိုအကျိုးဆက်မှာ သိပ္ပံနည်းကျ ဖော်ပြချက်ထက်ပိုသည်။ ဂိုရဲမဲတွင် ကျောက်ဆစ်ဘုရားကျောင်းများသည် ဘိုင်ဇန်တိုင်း ရဟန်းဘဝမှ ဖရက်စကိုများကို ကာကွယ်ဆဲဖြစ်ပြီး ကေမာကလိ နှင့် ဒဲရင်ကုယူတွင် မြေအောက်မြို့များသည် လူ့အသိုင်းအဝိုင်းများသည် ကာကွယ်ရေး၊ သိုလှောင်ရေး နှင့် ကဆင်းနေဆုံးဘဝ ကြောင့် ရှုခင်းကို မည်ကဲ့သို့ အသုံးပြုခဲ့ကြကြောင်း ပြသသည်။ ထို့နောက် နေမွတ်ချိန်တွင် ပူသောလေဘောလုံးများသည် မီးတောင်များ၊ ရဟန်းများ၊ တောင်သူများ နှင့် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ အနေထိုင်မှုဖြင့် ပုံဖော်ထားသောချိုင့်ဝှမ်းများ အထက်တွင် ပျံသန်းကာ ဟောင်းနွမ်းသောနေရာတစ်ခုသို့ ခေတ်သစ်ပုံရိပ်တစ်ခုဖြည့်ပေးသည်။

၇။ ပါမူကာလေ

တူရကီနိုင်ငံသည် ပါမူကာလေကြောင့် ကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ပုံမှန်ရှုခင်းထက် ရေကို ကျောက်ဖြစ်သွားသည့်ပုံနှင့် ပိုဆင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ဖြူစင်သောရဲဒိုင်းကျောက်ကလောင်းများသည် ကုန်းနံရံတစ်လျှောက် စီးဆင်းကာ ကယ်လ်စီယမ်ကာဗြိုနိတ်အလွာများကို ချန်ထားခဲ့သောပူနှင့် သတ္တုဓာတ်ကြွယ်ဝသောရေစမ်းများဖြင့် ဖောက်ထုတ်ထားသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ထိုဖြန့်ချိမှုများသည် တောက်ပသောဇောင်းများ၊ ကျောက်ခေါင်ကြောင်းများ နှင့် ရေခဲဆင်းသကဲ့သို့ ရှုခင်းများကို ဖန်တီးပေးပြီး နေရာ၏ တူရကီအမည်ဖြစ်သော “ဝါဂွမ်းကျောက်တန်း” ကိုပေးခဲ့သည်။ UNESCO သည် ပါမူကာလေကို သတ္တုသစ်တောများ၊ ကျောက်ဖြစ်သော滝များ နှင့် ကလောင်းပုံပြောင်းသောဇောင်းများ ပါဝင်သောမဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့သောရှုခင်းဟု ဖော်ပြပြီး ထိုဖော်ပြချက်မှာ ကိုက်ညီသည် — နေရာသည် သဘာဝနှင့် ဆောက်ခင်း တစ်ချိန်တည်းခံစားရသောကြောင့်ဖြစ်သည် — ကုန်းကို ရေဖြင့် နှေးနှေးတည်ဆောက်ထားသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

ပါမူကာလေကို တူရကီမှတ်တိုင်တစ်ခုအဖြစ် အထူးပိုမိုအားကောင်းစေသည်မှာ သဘာဝကလောင်းများ တစ်ကိုယ်တည်း ရပ်မနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့အထက် ရောမဂျပ်နှင့် ဘုရားကျောင်းများ၊ ကြီးမားသောပွဲရုံ၊ သင်္ချင်းနယ်မြေ၊ လမ်းများ၊ တံခါးများ နှင့် သွောင်ပူးရေကန်များ ပြသသောဟိုင်ယာပိုလပ်ဟူသော ဟောင်းနွမ်းသောကျေးနေမြို့ ၏ ပျက်စီးကျဆင်းသောအကြွင်းအကျန်များ ရှိပြီး ဤနေရာသည် ရှုခင်းနှင့် လူ့နေထိုင်မှုနှစ်ခုလုံးကို ထိုအဆိုပြုချက်ဖြင့် ပုံဖော်ထားကြောင်း ပြသသည်။

၈။ အက်ဖီဆပ်ဆ်နှင့် ဟောင်းနွမ်းသောပျက်စီးမှုများ

တူရကီနိုင်ငံသည် ဟောင်းနွမ်းသောပျက်စီးမှုများကြောင့် ကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အက်ဖီဆပ်ဆ်ကဲ့သို့သောနေရာများသည် မြေထဲပင်လယ်ကမ္ဘာ၏ သမိုင်းနှင့် နိုင်ငံသည် မည်ကဲ့သို့ နက်နဲစွာ ဆက်ဆံလျက်ရှိကြောင်း ပြသသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆဲလ်ချပ်ဆိုသော ခေတ်သစ်မြို့နားတွင် အက်ဖီဆပ်ဆ်သည် ၎င်း၏ ရှည်လျားသောသမိုင်းတွင် ဂရိ၊ ရောမ နှင့် ခရစ်ယာန်ဦးကာလ သုံးကာလ ဖြတ်သန်းခဲ့သောမြို့တော်တစ်ခု၏ ကျန်ဂူများကို ထိန်းသိမ်းသည်။ UNESCO က ဟဲလနစ်တစ်၊ ရောမဧကရာဇ် နှင့် ခရစ်ယာန်ဦးကာလများ၏ ထူးခြားသောသက်သေခံချက်ဟု ဖော်ပြပြီး ထိုအလွာဆောင်ကိုယ်ပိုင်ဝိသေသသည် နေရာကို ဤမျှ အင်အားကြီးစေသည်မှာ ပြောဖွယ်ဖြစ်သည်။ ဆဲလ်ဆပ်ကျမ်းဆောင်သည် ၎င်း၏ ထင်ရှားကျော်ကြားဆုံးပုံကိုပေးကာ ကြီးမားသောပွဲရုံသည် အများပြည်သူဘဝ၏ မိုင်ကိုပြသပြီး ကျောက်ကြမ်းလမ်းသည် မြို့ကို ရွေ့လျားမှု၊ ကုန်သွယ်ရေး၊ ဆောင်ရွက်မှု နှင့် နေ့စဉ်ပုံမှန်နေရာအဖြစ် မည်ကဲ့သို့ ကောင်းမွန်ကြောင်း မြင်ယောင်နိုင်သည်။ အနီးနားရှိ အာယာဆူလပ်သည် ဆင့်တ်ဂျွန်နှင့် ဆက်ဆံသောဓလေ့ကျင့်ထုံးများ နှင့် ဒေသ၏ ကျယ်ပြန့်သောဘာသာရေးသမိုင်းပါဝင်သော ခရစ်ယာန်ဦးဝင်မှတ်ဉာဏ်ဖြင့် နောက်ထပ်အလွာတစ်ခုဖြည့်သည်။

၉။ ဂိုဘဲကလိ တဲပဲ

အနောက်တောင် အနတောလိယရှိ ရှန်လိုအာဖာနားတွင် ၎င်းနေရာသည် သတ္တုသုံးကိရိယာများ၊ စာရေးမှု၊ မြို့များ သို့မဟုတ် ဟောင်းနွမ်းသောသမိုင်းနှင့် ပုံမှန်ဆက်ဆံသောနိုင်ငံများ မတိုင်မီ အလွန်ကြာမြင့်သောမြေဆီကျောက်နီကာလ ကျောင်းပြောင်းမတိုင်မီကာလ (Pre-Pottery Neolithic) ကာလကို ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်း၏ ကောင်ငြိတ် T-ပုံဆင်တိုင်များ၊ လုံးဝိုင်းနှင့် သရဲ ပတ်ဝန်းကျင်များ၊ တိရစ္ဆာန်ပုံဖော်မှုများ နှင့် ပုံဖော်ထားသောကြီးမားသောနေရာများသည် ရှေးနွယ်မြောင်ကာလ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းများသည် တော်တော်များများက တစ်ချိန်ကမျှောလင့်ကောင်းမှတ်ထင်ရသည်ထက် ဦးစွာ ကြီးမားသောသင်္ကေတတွင် မည်သည်နည်းဖြင့် စီမံကိန်းများ ချမှတ်နိုင်ကြောင်း ပြသသည်။ ၎င်း၏ အရေးပါမှုသည် အသက်ရှည်ရည်မျှ မဟုတ်ဘဲ ၎င်း မြှောက်ထောင်သောမေးခွန်းအမျိုးအစားတွင် ဖြစ်သည်။ ဂိုဘဲကလိ တဲပဲ ကို များသောအားဖြင့် ၉၆၀၀–၈၂၀၀ ဘီစီ ဟု ကာလသတ်မှတ်ပြီး ၎င်းသည် စတုန်းဟဲင်း သို့မဟုတ် ပိရမစ်များထက် ထောင်ပေါင်းများစွာ ဟောင်းနွမ်းကြောင်း ဖြစ်သည်။ UNESCO က ၎င်းကို အမဲရိုက်ဖမ်းသောလူ့အသိုင်းအဝိုင်းများ တည်ဆောက်ကြသောကြီးမြတ်သောဗိသုကာ၏ ပထမဆုံးအဆင့်တစ်ခုအတွက် ထူးခြားသောသက်သေကြောင့် ကမ္ဘာ့အမွေပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ တူရကီအတွက် ဤသည် အနတောလိယကို ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် ထူးခြားသောနက်မှောင်သောနေရာဖြင့် ပေးသည်။

၁၀။ တူရကီ ရစ်ဗီယေရာ

ဒေသသည် ပုံမှန်အားဖြင့် ဟိုတယ်များ၏ နောက်ခံမဟုတ်ဘဲ ပိုမိုဟောင်းနွမ်းသောကမ်းနားကမ္ဘာတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောပင်လယ်ရှိ အန်တာလ်ယာမှ မူလာ ကမ်းရိုးတန်းကို ညွှန်ဆိုသည်။ ဟောင်းနွမ်းသောမြို့များ၊ ပွဲရုံများ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ လင်းကျန်မြို့ပျက်မကာကားများ၊ ကျောင်များ၊ စစ်ရေးဆိပ်ကမ်းများ၊ ငါးဖမ်းမြို့များ နှင့် ဆောင်ရွက်နေသောနေရာများ မကြာမကြာ နီးနီးကပ်ကပ်ရှိပြီး ကမ်းရိုးတန်းတစ်လျှောက် ခရီးသွားမှုသည် တစ်ရက်တည်းတွင် ရေကူးနှင့် ရေပြင်ထွက်ရောက်မှုမှ ရှေးဟောင်းသုတေသနသို့ ရွေ့နိုင်သည်။ အန်တာလ်ယာသည် ကြီးမားသောနားနေမြို့ကို ဟောင်းနွမ်းသောဆိပ်ကမ်းနှင့် ပဲဂ၊ အစ်ပဲန်ဒိုး နှင့် တာမဲဆိုး ကဲ့သို့သောရှေးဟောင်းနေရာများသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ခွင့်ဖြင့် ပေါင်းစပ်သည်။ ဘိုဒ်ရပ်မ်သည် ကျောင်ကြည့်ရှုမှု၊ ဖြူပြောင်သောလမ်းများ၊ ညပျော်ပွဲရွှင်ပွဲ နှင့် ရွေ့ပြောင်းမှုယဉ်ကျေးမှုကို ဖြည့်သည်၊ ဖေသိချေ နှင့် ကပ်ရှ်တို့သည် ကမ်းရိုးတန်းကို ကျောက်ဆောင်များ၊ ကျွန်းများ၊ လင်းကျန်လမ်းကြောင်းများ နှင့် ငြိမ်သောကွေ့ကောက်ကမ်းနောင်များနှင့် ပိုမိုနီးကပ်စေသည်။ ကမ်းရိုးတန်းတစ်ခုတည်းသည် all-inclusive ဟိုတယ်၊ ဂိုင်လက် ခရုဇ်များ၊ ငုပ်ဆင်းရေကူးခြင်း၊ ကမ်းနားကလပ်များ၊ မိသားစုအားလပ်ရက်၊ ရှေးဟောင်းသုတေသနနေ့ခရီးများ သို့မဟုတ် သေးငယ်သောကမ်းနားရွာများ ဖြစ်နိုင်သည်။

၁၁။ တူရကီဟင်းချက်ပွဲ

တူရကီနိုင်ငံသည် ကြီးကျယ်သောနှင့် နေ့စဉ် တစ်ချိန်တည်း ဟင်းချက်ပွဲကြောင့် ကျော်ကြားသည်။ ချက်ပွဲ အချို့သည် အော်တိုမန်နန်းတော်မီးဖိုချောင်များ၊ ကုန်သွယ်လမ်းကြောင်းများ နှင့် ဟောင်းနွမ်းသောမြို့ပြဟင်းချက်ပွဲ၏ မှတ်ဉာဏ်ကို ဆောင်ကြဉ်းသည်၊ အခြားချက်ပွဲများ ကျေးရွာနေအိမ်များ၊ လမ်းကျော်ဆိုင်များ၊ မုန့်ဖုတ်ဆိုင်များ၊ မိသားစုစားပွဲများ နှင့် ဈေးနံနက်ပိုင်းများနှင့် ဆက်ဆံသည်။ ထိုကြောင့်ပင် တူရကီဟင်းစားများ နိုင်ငံတကာတွင် အလွယ်တကူသိနိုင်သော်လည်း ဟင်းတစ်ခုတည်းသို့ ရွှေ့ပြောင်းရ ခက်ပါသည်။ ကဘပ်၊ ဒိုနာ၊ ဘာကလာဗာ၊ တူရကီ မုန့်ချိုမျိုးများ၊ မဲဇဲ၊ ပီဒဲ၊ ဘဲရဲ၊ လဟ်မာဂျူ၊ ပဲနီဟင်း၊ ပြည့်ဝသောဟင်းသီးဟင်းရွက်များ၊ ငါးကင်၊ ထမင်းဟင်းများ နှင့် ကြွယ်ဝသောမနက်စာတို့ အားလုံး ကျယ်ပြန့်သောဟင်းစားကမ္ဘာတစ်ခုတွင် ဆောင်ကြဉ်းသော်လည်း ၎င်းတို့သည် မတူညီသောဒေသများ၊ ရာသီဥတု နှင့် လူမှုနေထိုင်မှုအနေအထားများမှ လာသည်။ တူရကီ မနက်စာ တစ်ခုတည်း နိုင်ငံ၏ သေးငယ်သောမြေပုံကဲ့သို့ ဆောင်နိုင်သည် — မုန့်၊ ဒိန်ခဲ၊ သံပုရာသီး၊ ခရမ်းချဉ်သီး၊ သနပ်ကောင်း၊ ဥများ၊ ပျားရည်၊ ဂျယ်မ်၊ ကေမာ၊ လက်ဖက်ရည် နှင့် အဲဂျီယမ်ကမ်းရိုးတန်းမှ အရှေ့အနတောလိယသို့ ပြောင်းသည့် ဒေသဆိုင်ရာကွဲပြားမှုများ ပါဝင်သည်။

၁၂။ တူရကီ ကော်ဖီနှင့် လက်ဖက်ရည်ယဉ်ကျေးမှု

တူရကီနိုင်ငံသည် တူရကီကော်ဖီကြောင့် ကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် သေးငယ်သောကောင်ခွက်ကို လူမှုဘဝနှင့်ဆိုင်သောခမ်းနားသောအခမ်းအနားအဖြစ် ပြောင်းလဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆဲဗ်ဇဲ (cezve) တွင် နှေးနှေးချက်ကာ စစ်ထုတ်ခြင်းမပြုဘဲ သေးငယ်သောဖန်ခွက်များတွင် ဆောင်ဆောင်ကာ မကြာမကြာ အမြန်အဝ မဟုတ်ဘဲ စကားပြောဆိုမှုနှင့်အတူ မျှဝေသည်။ UNESCO က တူရကီ ကော်ဖီ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ကျင့်ထုံးကို ဆောင်ရွက်ရာဓလေ့များ၊ ဧည့်ဝတ်ပြုမှု၊ စာပေ၊ သီချင်းများ နှင့် နေ့စဉ်လူမှုဘဝတွင် ၎င်း၏နေရာကို မှတ်ချက်ပြုကာ မတင်ကောင်ကာ မဟုတ်ဘဲသောယဉ်ကျေးမှုအမွေ အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသည်။ ထိုကြောင့်ပင် တူရကီ ကော်ဖီသည် ကပ်ဖင်းနှင့်သာ မဆက်ဆံပေ — ၎င်းသည် ဟင်းပွဲနောက်၊ ဧည့်သည်လာချိန်၊ မိသားစုဝေးဆုံမှုများတွင် နှင့် ကော်ဖီဆောင်ဆောင်ခြင်းသည် လေးစားမှု၊ ကြိုဆိုမှု နှင့် လူမှုဆက်သွယ်မှု ၏ ဘာသာစကားရည်ညွှန်းချက်တစ်ခုဖြစ်လာသောမင်္ဂလာဆောင်ဘက်ဆောင်ရွက်မှုများ ၌ ဆောင်ကြဉ်းနိုင်သည်။

သို့သော် လက်ဖက်ရည်သည် နေ့စဉ်ဘဝကိုဆောင်ကြဉ်းသောဖျော်ရည်ဖြစ်သည်။ တူရကီတွင် ချာ့ (çay) ကို နေရာတိုင်းနီးပါးတွင် ဆောင်ဆောင်သည် — မနက်စာတွင်၊ ရုံးများ၊ ဆိုင်များ၊ ဈေးများ၊ ဖဲများ၊ ဘတ်စ်ကားဂိတ်များ၊ အိမ်ရာများ နှင့် စားပွဲပေါ်ရှိ သေးငယ်သောတူလစ်ပုံဖန်ခွက်များ မရှိဘဲ မပြည့်ဝဟု ခံစားရသော ကြာမြင့်သောစကားပြောဆိုမှုများတွင်။ ကော်ဖီသည် ပြင်ပကမ္ဘာ၌ ပိုကျော်ကြားသောသင်္ကေတဖြစ်နိုင်သော်လည်း လက်ဖက်ရည်သည် နိုင်ငံအတွင်း ပိုတည်မြဲသောအကျင့်ဖြစ်သည်။ တူရကီ လက်ဖက်ရည်ယဉ်ကျေးမှုသည် အထူးသဖြင့် လက်ဖက်ထုတ်လုပ်မှုသည် ဒေသဆိုင်ရာ စိုက်ပျိုးရေး၏ ဗဟိုဖြစ်လာသောဆောင်းပင်လယ်နားရှိ ရီဇဲ ဒေသနှင့် ဧည့်သည်ကို ဖန်ခွက်တစ်ခုဆောင်ဆောင်ကျွေးသောရိုးရာ ကျင့်ထုံးနှင့် ဆက်ဆံသည်။

၁၃။ ဈေးများ၊ မှတ်ပတ်များ နှင့် ဝယ်ယူမှုယဉ်ကျေးမှု

အစ္စတန်ဘူလ်၏ ကြီးမားသောဈေး (Grand Bazaar) သည် ထိုကမ္ဘာ၏ ရှင်းလင်းဆုံးသင်္ကေတဖြစ်သည် — မှတ်ပတ်များ၊ ကီလင်များ၊ ကုန်ပစ္စည်းများ၊ မီးခွက်များ၊ လက်ဝတ်ရတနာ၊ သားရေ၊ ချည်မျှင်များ၊ ဟောင်းနွမ်းပစ္စည်းများ၊ မုန့်ချောများ နှင့် နောက်ကကုန်ပစ္စည်းများ ကွဲပြားသောလမ်းများ၊ ကောင်ကွမ်းများ၊ လုပ်ငန်းဆိုင်များ၊ တံခါးများ နှင့် ကျောင်ပြောင်းဖြတ်ကူးများပါဝင်သောဖုံးလွှမ်းထားသောကောင်ငြိတ်ကောင်ရှိ ကျောက်ဘူတာ၌ ရောင်းသည်။ ၎င်း၏ အရေးပါမှုသည် ၎င်း၏ အရွယ်အစားသို့မဟုတ် အသက်ရှည်ရည်မှ မဟုတ်ဘဲ ၎င်းကိုယ်စားပြုသောမြို့အမျိုးအစားမှ လာသည်။ အစ္စတန်ဘူလ်ကို ရွှေ့လျားမှုပေါ်တည်ဆောက်ထားသည် — သင်္ဘောများ၊ ကာရာဗင်များ၊ ဘာသာရေးဒူးထောက်ကြသူများ၊ သံတမန်များ၊ ကုန်သည်များ — နှင့် ဈေးကွက်သည် ခေတ်သစ်ဆိုင်ကြီးများ မရှင်းပြနိုင်သောနည်းဖြင့် ထိုကုန်သွယ်ရေးမှတ်ဉာဏ်ကို ထင်ကြွသောပုံပေါ်ကာ ချန်ထားသည်။

မှတ်ပတ်များနှင့် ကီလင်များသည် ထိုယဉ်ကျေးမှုသို့ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအလွာတစ်ခုပေးကာ ခရီးသွားလာရေးနှင့် ပိုမိုဟောင်းနွမ်းသောလက်မှုပညာဓလေ့ကျင့်ထုံးများကို ချိတ်ဆက်သည်။ ကောင်နေသေသောတိဘန်မဟုတ်ဘဲ တူရကီ၏ ပုံသကိုယ်စားပြုသော ဒေသဆိုင်ရာပုံစံများ၊ ချည်မျှင်နည်းပညာများ၊ မိသားစုလုပ်ငန်း၊ ထမ်းဆောင်သောမှတ်ဉာဏ်၊ ရွာထုတ်လုပ်မှု နှင့် တစ်ကြိမ်က အနတောလိယကို ကျယ်ပြန့်သောအော်တိုမန်နှင့် ပိုးလမ်းမ ကမ္ဘာများနှင့် ချိတ်ဆက်သောကုန်သွယ်လမ်းကြောင်းများကို ဆောင်ကြဉ်းသည်။ မတူညီသောနည်းလမ်းများဖြင့် အင်ဇဲနစ်ပုံစံ ဒဲဇိုင်းပါသောကုန်ပစ္စည်းများ၊ ကြေးနားပစ္စည်းများ၊ ဆေးဖက်ဝင်ပင်မှုန့်များ၊ ဖန်ခဲမီးခွက်များ၊ လက်ဖက်ရည်ဆက်ဆံမှုများ၊ လက်ဝတ်ရတနာ နှင့် ချည်မျှင်တို့ အတွက်လည်း မှန်ကန်သည်။

၁၄။ တူရကီ ဟမ်မားများ

ဓလေ့ကျင့်ထုံးသည် ပိုမိုဟောင်းနွမ်းသောရောမနှင့် ဘိုင်ဇန်တိုင်းရေချိုးယဉ်ကျေးမှုမှ ကြီးထွားလာပြီး ထို့နောက် အစ္လာမ်ဘာသာနှင့် အော်တိုမန်သြဇာ အောက်တွင် နေ့စဉ်မြို့ပြဘဝ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လာသောတူရကီ ရေချိုးခန်းပုံစံသို့ တိုးတက်ခဲ့သည်။ အော်တိုမန်မြို့ပြများတွင် ဟမ်မားသည် ရေချိုးရာနေရာမဟုတ်ဘဲ ရပ်ကွက်ကိုသာ ဆောင်ကြဉ်းသည် — မော်နားများ၊ ဈေးများ၊ ရေဆင်ဆမ်းများ နှင့် လူထုကြုံသောနေရာများ နားတွင် မကြာမကြာ တည်ဆောက်ကာ ကျား-မ ကဏ္ဍကွဲပြားသောနာရီများ သို့မဟုတ် နေရာများပါဝင်သည်။ ၁၆ ရာစုတွင် ဗိသုကာ မီမာ ဆီနန် တည်ဆောက်သောချမ်ဘာလိတာ့ရှ် ဟမ်မား ကဲ့သို့ ဟောင်းနွမ်းသောရေချိုးကန်များသည် အော်တိုမန်တို့ ရေချိုးပုံဒီဇိုင်းကို မည်ကဲ့သို့ အမြတ်ထားကြောင်း ပြသသည်။ တွေ့ဆုံမှုသည် လူမှုဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ကိုပါ ဆောင်ကြဉ်းသည် — သူများသည် မင်္ဂလာဆောင်မတိုင်မီ၊ ခရီးပြီးနောက်၊ ပွဲလမ်းသဘင်များတွင် သို့မဟုတ် အပတ်စဉ်ဘဝ၏ တစ်ပိုင်းအဖြစ်သာ သွားကြပြီး ရေချိုးခြင်းကို အနားယူ၊ စကားပြောဆိုမှု နှင့် ပြန်လည်ကောင်းမွန်မှု တစ်ခုဖြစ်အောင် ပြောင်းလဲသည်။

၁၅။ လှည့်ပတ်သောဒါဝစ်ရဟန်းများနှင့် ဆူဖီဓလေ့ကျင့်ထုံး

တူရကီနိုင်ငံသည် လှည့်ပတ်သောဒါဝစ်ရဟန်းများကြောင့် ကျော်ကြားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပုံသည် မြင်ကွင်းဆိုင်ရာ ရိုးရှင်းသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နက်ရှိုင်းသောကြောင့်ဖြစ်သည် — မဲဗလဲဗီ ဆမာ ဟူသောခမ်းနားသောပွဲ ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်သောဂီတ နှင့် ထိမ်းချုပ်သောရွေ့လျားမှုတွင် ဖြူဖြူဝတ်ဝတ်များ လည်ပတ်နေခြင်း။ ဤသည် ပုံမှန်ဒေသဆိုင်ရာကချမဟုတ်ဘဲ ရိုးရှင်းသောပွဲတင်ပြမှုဟု ရိုက်ချနှိမ်ပစ်မသင့်ပေ။ ဆောင်ရွက်မှုသည် မဲဗလဲဗီ ဆူဖီဓလေ့ကျင့်ထုံးနှင့် ဆက်ဆံပြီး ၎င်းတွင် လည်ပတ်သောရွေ့လျားမှုသည် ဆုတောင်းမှု၊ ကျင့်ကြံမှု၊ ရိုက်ကနည်းပါးမှု နှင့် ဘုရားသခင်နှင့် နီးကပ်မှုရှာမှုနှင့် ချိတ်ဆက်သည်။ UNESCO က မဲဗလဲဗီ ဆမာ ဆောင်ရွက်မှုကို လည်ပတ်ခမ်းနားသောပွဲများ၊ ဂီတ၊ ကဗျာ နှင့် ဝိညာဉ်ရေးသင်ကြားမှုနှင့် မဲဗလဲဗီ တပ်သားများ၏ ဆက်ဆံမှုကို မှတ်ချက်ပြုကာ မတင်ကောင်ကာ မဟုတ်ဘဲသောယဉ်ကျေးမှုအမွေ အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသည်။ ၎င်း၏ အင်အားသည် ကြီးကျယ်ဆောင်ယောင်ဆောင်ချက်မဟုတ်ဘဲ ထိန်းချုပ်မှုမှ လာသည် — ပိုင်းဆင်ရှင်တိုင်း၊ ဝတ်စုံ၊ ခြေလှမ်း နှင့် ဂီတကောက်ကြောင်းတိုင်း ဓလေ့ကျင့်ထုံးအတွင်း အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။

ဓလေ့ကျင့်ထုံးသည် ၁၃ ရာစု ကဗျာဆရာနှင့် ဆူဖီ တစ်ဦးဖြစ်သော ဂျလာလ်အဒ်ဒင် ရူမီ ၏ မြို့ ကိုင်နာနှင့် အပြင်းထန်ဆုံးချိတ်ဆက်ပြီး ၎င်း၏ မြင်ပြင်ဦးသည် တူရကီ၏ အဓိကဝိညာဉ်ရေးသြဇာနေရာတစ်ခုဖြစ်နေဆဲသည်။ ရူမီ၏ ကဗျာသည် ချစ်ခြင်း၊ ငမ်းငမ်းနေဆိုင်ရာဆောင်ရွက်မှု၊ ညောင်းနာမှု၊ ညီညွတ်မှု နှင့် အတွင်းမှ ပြောင်းလဲမှုကဲ့သို့သောဘာသာရပ်များကို အနတောလိယ ၏ ကျယ်ပြန့်မှုကျော်လွန်ပြီး ကမ်ကြောင်းများ ကို သိနိုင်စေပြီး မဲဗလဲဗီ ဆောင်ရွက်မှုသည် ထိုဝိညာဉ်ရေးကမ္ဘာကို ကိုယ်ထင်ပုံတစ်ခုပေးသည်။ ဧည့်သည်များအတွက် မြင့်မားသောကျောင်ပြောင်းမိုးအောက် သို့မဟုတ် သမိုင်းဝင်မဲဗလဲဗီ နေရာများတွင် ဒါဝစ်ရဟန်းများ လည်ပတ်နေကြသည်ကို ကြည့်ရှုခြင်းသည် တူရကီ၏ ယဉ်ကျေးမှုအလွာများ တစ်ချိန်တည်းဆုံကြသကဲ့သို့ ခံစားနိုင်သည် — ပါရှန်ဘာသာကဗျာ၊ အနတောလိယ အစ္လာမ်ဘာသာ၊ အော်တိုမန်ဂီတ၊ ဓလေ့ဝတ်စုံ နှင့် ဆောင်ရွက်နေဆဲဘာသာရေးမှတ်ဉာဏ်။

၁၆။ တူရကီ ရုပ်မြင်သံကြားဇာတ်လမ်းများ

တူရကီနိုင်ငံသည် ရုပ်မြင်သံကြားဇာတ်လမ်းများကြောင့် တဖြည်းဖြည်း ပိုကျော်ကြားလာနေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံ၏ ခိုင်မြဲဆုံးသောခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုပို့ကုန်တစ်ခုဖြစ်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒီဇီ ဟုခေါ်ကြသောထိုဇာတ်လမ်းများသည် သေးငယ်သောကနျ ထုတ်ကုန်များမဟုတ်တော့ပေ — တူရကီ ဒရာမာများကို အရှေ့အလယ်ပိုင်း၊ လက်တင်အမေရိကာ၊ ဘော်လကန်၊ တောင်အာရှ၊ ဥရောပ အချို့ နှင့် ကျော်လင်ပြီး ကြည့်ကြသည်။ UNESCO ၏ မူဝါဒကြည့်ရှုသောပြင်ပကွင်းဆင်းပလက်ဖောင်းသည် တူရကီ ရုပ်မြင်သံကြားဇာတ်လမ်းများကို နိုင်ငံတကာ ဈေးကွက်တွင် ခိုင်မြဲသော ဂရုပြုမှုကို ဆွဲဆောင်ပြီး တူရကီ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဖော်ပြမှုကွဲပြားမှုကို မြှင့်တင်ရာတွင် ကူညီသည့် အရေးပါသောယဉ်ကျေးမှုထုတ်ကုန်ဟု ဖော်ပြသည်။ မကြာသေးမှီ လုပ်ငန်းအစီရင်ခံပြုမူခြင်းတွင် တူရကီ ဇာတ်လမ်းများသည် နိုင်ငံပေါင်း ၁၇၀ ကျော်တွင် ပရိသတ်ထံသို့ ရောက်ရှိပြီး ပုံမှန်ကြည့်ရှုသူ ကိုတိများ ဆီသာသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ခရီးသွားလာရေး၊ ဟင်းစားနှင့် အစ္စတန်ဘူလ်နှင့်အတူ တူရကီ၏ ကမ္ဘာ့ပုံသ တစ်ပိုင်းဖြစ်နေပြီဟု ဖော်ပြကြသည်။

၁၇။ တူရကီဘာသာစကားနှင့် အမျိုးသားကိုယ်ပိုင်ဝိသေသ

တူရကီဘာသာစကားသည် တာ့ကစ်မိသားစုတွင် အကြီးဆုံးဘာသာစကားဖြစ်ပြီး အဇာဘိုင်ဂျန်ဘာသာ၊ တာ့ကမန်ဘာသာ နှင့် ဂါဂါဇ်ဘာသာတို့နှင့်အတူ ဩဂ်ဇ်ပိုင်းနှင့် ဆက်ဆံသည်။ ထိုဘာသာပိုင်းဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်မှုသည် တူရကီကို ကော်ကေးဆပ်၊ ဗဟိုအာရှ၊ ဘော်လကန် နှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်း တို့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတွင် ကျယ်ပြန့်သောတာ့ကစ်ကမ္ဘာတွင် ထားသော်လည်း ခေတ်သစ်တူရကီဘာသာသည် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင်ထူးခြားသောအမျိုးသားဖွဲ့စည်းပုံကို ဆောင်ကြဉ်းသည်။ ၎င်းသည် ကျောင်းများ၊ အများပြည်သူဘဝ၊ မီဒီယာ၊ စာပေ၊ နိုင်ငံရေး၊ လမ်းကမ်းဆိုင်း၊ နိုင်ငံတော်အဖွဲ့အစည်းများ၊ သီချင်းများ၊ ဆောင်ရွက်ချက်ဆိုင်ရာ ဆိုသံများ နှင့် နေ့စဉ်ပြောဆိုမှု ၏ ဘာသာစကားဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် လူများ ဆက်သွယ်ရာတွင် ကူညီသည်ထက် ပိုသည်။ ၎င်းသည် ဧကရာဇ်ကြွယ်ဝမှုရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာပြီးနောက် နိုင်ငံကို မျှဝေသောယဉ်ကျေးမှုဘောင်ပေးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ တူရကီကို မြဲမြဲဆွဲဆောင်ပြီး တူရကီသို့ ခရီးသွားရန် အသင့်ဖြစ်ပါက — တူရကီဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောအချက်များ ဆောင်းပါးကို ကြည့်ပါ။ ခရီးမထွက်မီ တူရကီ၌ နိုင်ငံတကာ ယာဉ်မောင်းလိုင်စင် လိုအပ်မလားဆိုသည် စစ်ဆေးပါ။