Туркия, ки номи расмии он Türkiye мебошад, ба Истанбул, Империяи Усмонӣ, Ҳагия София, Каппадокия, Памуккале, Эфес, таоми туркӣ, қаҳва, бозорҳо, қолинҳо, ҳаммомҳо, курортҳои соҳилӣ ва мавқеи беназири худ дар байни Аврупо ва Осиё маъруф аст. Он яке аз марказҳои асосии сайёҳии ҷаҳон мебошад: дар соли 2025, Türkiye 64 миллион сайёҳи хориҷиро қабул кард ва тибқи маълумоти СММ оид ба сайёҳӣ, ки аз ҷониби “Invest in Türkiye” нақл шудааст, ҳамчун чорумин кишвари пурбозддид дар ҷаҳон ҷой гирифт.
1. Истанбул
Туркия бештар ба хотири Истанбул маъруф аст, зеро ҳеч шаҳри дигаре симои кишварро ин қадар қавӣ дар худ нигоҳ намедорад. Анқара метавонад пойтахт бошад, аммо Истанбул ҷойест, ки Туркияро фавран шинохтанӣ мекунад: киштиҳое, ки Босфорро мегузаранд, гумбазҳо ва минораҳо дар осмони шаҳр, бозорҳои кӯчагӣ, ҳавлиҳои қасрҳо, деворҳои қадимии шаҳр, пулҳои пурталотум, пиёлаҳои чой, чакчакиён ва маҳаллаҳое, ки хусусияташон аз як теппа ба теппаи дигар тағйир меёбад. Мавқеи ҷуғрофии он бисёр чизҳоро шарҳ медиҳад. Истанбул дар байни Аврупо ва Осиё, дар байни Баҳри Сиёҳ ва масирҳои Баҳри Миёназамин, ва дар байни Болқон ва Анатолия ҷойгир аст. Беш аз 2 000 сол, ин мавқеъ онро ганҷинаи императорон, тоҷирон, артишҳо, зиёратчиён ва мусофирон сохт, аз ин рӯ шаҳр ҳоло ҳам камтар ба назар чун як пойтахт мерасад ва бештар чун нуқтаи вохӯрии ҷаҳонҳои мухталиф.
2. Ҳагия София ва минтақаҳои таърихии Истанбул
Туркия ба хотири Ҳагия София маъруф аст, зеро дар ҷаҳон кам иморате вуҷуд дорад, ки ин қадар зиндагиҳои таърихиро дар як сохтор дар худ нигоҳ дорад. Ин бино дар асри 6 дар замони Императур Юстиниан сохта шуд ва ҳамчун калисои бузурги Константинопол тарроҳӣ гардид ва яке аз дастовардҳои барҷастаи меъмории Бизантия шуд. Гумбази паҳновар, сатҳҳои мармарӣ, галереяҳо, мозаикаҳо ва фазои дохилии он барои асрҳо ба тарроҳии калисоҳо ва масҷидҳо таъсир расонд. Пас аз фатҳи Константинопол аз ҷониби Усмониён дар соли 1453, Ҳагия София ба масҷид табдил ёфт ва минораҳо, меҳроб, минбар, панелҳои хаттотӣ ва иловаҳои усмонӣ биноро тағйир доданд, аммо қабати насронии пештарро пок накарданд. Аз ин рӯ, он ҳеч вақт ба монументе аз танҳо як давра ба назар намерасад. Ин бино Бизантинӣ, Усмонӣ, империалӣ, динӣ ва сиёсӣ дар як вақт аст.
Ҳагия София дар наздикии Масҷиди Кабуд, Қасри Топқапӣ, Гиподроми қадим, обанборҳои зеризаминӣ, деворҳои шаҳр ва дигар ёдгориҳо ҷойгир аст, ки нишон медиҳад чаро ЮНЕСКО минтақаҳои таърихии Истанбулро яке аз манзараҳои бузурги мероси шаҳрии ҷаҳон мешуморад. Имрӯз, Ҳагия София дубора ҳамчун масҷид истифода мешавад, аммо он ҳамчунин яке аз монументҳои пурбозддид ва баҳсталаби Туркия боқӣ мемонад, зеро ҳар тағйире дар мақоми он саволҳои эътиқод, ҳувият, хотира ва мероси ҷаҳониро дар бар мегирад.
3. Босфор ва пул байни Аврупо ва Осиё
Дар Истанбул, тангаи обӣ на як далели ҷуғрофии дур, балки қисмати зиндагии ҳаррӯза аст: киштиҳо онро мегузаранд, пулҳо болояшро мепӯшанд, кишитиҳои борбарӣ аз он мегузаранд ва маҳаллаҳои ҳар ду соҳил ба якдигар нигоҳ мекунанд. Соҳили Аврупоии он қисми зиёди шаҳри империалии қадимро дар бар мегирад, дар ҳоле ки соҳили Осиёӣ дорои ноҳияҳо, бозорҳо, соҳилҳои обӣ ва зиндагии истиқоматӣ мебошад, ки сарҳади байни қитъаҳо ҳам оддӣ ва ҳам ба назар дарамӣ мерасад. Маҳз ба ҳамин хотир ҷуғрофияи Истанбул ҳамеша ин қадар муҳим буд. Ҳар кас Босфорро назорат мекард, яке аз гузаргоҳҳои калидии байни Баҳри Сиёҳ ва Баҳри Миёназаминро назорат мекард ва ин шаҳрро барои тиҷорат, ҷанг, дипломатия, муҳоҷират ва империя муҳим месохт.
Ибораи маъруфи “ҷое, ки Шарқ бо Ғарб вомехӯрад” метавонад зиёд истифодашуда ба назар расад, аммо дар Туркия он танҳо забони бозаргонӣ нест. Кишвар воқеан дар нуқтаи вохӯрии Болқон, Анатолия, Қафқоз, Ховари Миёна, Баҳри Сиёҳ ва Баҳри Миёназамини Шарқӣ ҷойгир аст. Босфор ин мавқеъро ба саҳнаи ҳаррӯза табдил медиҳад: мусофирон дар киштиҳо дар байни қитъаҳо чой менӯшанд, пулҳо тарафикро аз Аврупо ба Осиё мебаранд, масҷидҳо ва қасрҳо болои об баланд мешаванд ва кишитиҳо аз масирҳои тиҷорати ҷаҳонӣ аз ҳамон канали борик гузашта бо қаиқҳои мусофирбари маҳаллӣ ҳамроҳ мешаванд.
4. Империяи Усмонӣ
Он чизе, ки ҳамчун як аморати хурди туркӣ дар шимолу ғарби Анатолия оғоз шуд, ба империяе табдил ёфт, ки беш аз 600 сол давом кард ва танҳо дар соли 1922 поён ёфт. Нуқтаи гардише, ки бештар маъруф аст, дар соли 1453 рух дод, вақте ки Меҳмади Дуввум Константинополро фатҳ кард ва шаҳрро ба пойтахти усмонӣ табдил дод. Аз он ҷо, империя дар Болқон, Анатолия, замини арабӣ, Африқои Шимолӣ ва қисматҳои Аврупои Марказӣ вусъат ёфт ва Истанбулро яке аз марказҳои асосии сиёсӣ, динӣ ва тиҷории ҷаҳони навини аввал сохт.
Қасри Топқапӣ ҷаҳони дарборӣ ва маъмуриятии султонҳоро нишон медиҳад, дар ҳоле ки Масҷиди Сулаймония, ки дар замони Сулаймони Бошукӯҳ сохта шудааст, империяро дар авҷи қудраташ ифода мекунад. Таъсири усмонӣ ҳамчунин бо роҳҳои камтар монументалӣ боқӣ монд: фавворачаҳои кошикорӣ, хонаҳои чӯбин, ҳаммомҳо, бозорҳои сарпӯш, хаттотӣ, фарҳанги қаҳва, ошхонаҳои империалӣ, мусиқӣ, бунёдҳои динӣ ва маҳаллаҳои атрофи масҷидҳо ва хидматҳои ҷамъиятӣ.
5. Мустафо Камол Ататурк ва Ҷумҳурии навини Туркия
Туркия ба хотири Мустафо Камол Ататурк маъруф аст, зеро Туркияи муосирро бидуни ӯ тақрибан шарҳ додан ғайриимкон аст. Як фармондеҳи ҳарбии муваффақ дар солҳои охири Империяи Усмонӣ, ӯ ба роҳбари Ҷанги Истиқлолияти Туркия ва сонитар ба асосгузори Ҷумҳурии Туркия дар соли 1923 табдил ёфт. Ҳамчун президенти аввали ҷумҳурӣ, ки то соли 1938 хизмат кард, Ататурк танҳо як низоми сиёсиро бо низоми дигар иваз накард. Ӯ кӯшид давлатро аз пояҳояш пас аз фурӯпошии империя аз нав бисозад: интиқоли қудрат аз сулолавӣ ба ҷумҳурӣ, аз султонат ба парламент, ва аз ҳувияти империалӣ ба чорчӯбаи миллии туркии муосир.
Ислоҳоти ӯ зиндагии ҳаррӯзаро ба андозаи сиёсат тағйир дод. Қабули алифбои лотинӣ дар соли 1928 хондан, маориф, нашрия ва муошироти ҷамъиятиро дигаргун сохт; ислоҳоти ҳуқуқӣ нақши шариати динӣ дар муассисаҳои давлатиро коҳиш дод; маориф аз нав ташкил карда шуд; насабномаҳо ворид карда шуданд; ва занон ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва сиёсии васетаре, аз ҷумла ҳуқуқи пурраи овоздиҳӣ дар интихоботи миллӣ дар солҳои 1930 ба даст оварданд. Ин тағйиротҳо дар мунозираҳо дар бораи ҳувияти туркӣ марказӣ боқӣ мемонанд, зеро онҳо забон, дин, ҳуқуқ, либос, нақши гендерӣ ва муносибати кишвар бо Аврупоро дар бар гирифтанд. Оромгоҳи Ататурк, Аниткабир дар Анқара, ин мақомро инъикос мекунад: он на танҳо ёдбуди як роҳбар, балки маркази рамзии ҷумҳурии худ аст.
6. Каппадокия
Миллионҳо сол фаъолияти вулқонӣ минтақаро бо туфи нарм пӯшонд ва шамол ва об онро баъдтар ба водиҳо, пуштакӯҳҳо, конусҳо, теппаҳо ва ташкилоте, ки ҳоло ба монанди дудкашҳои парӣ маъруфанд, кандакорӣ карданд. ЮНЕСКО Боғи Миллии Гёреме ва маконҳои санги Каппадокияро ҳамчун манзараи вулқонии шаклгирифта тавасути фарсоиш тавсиф мекунад, аммо таъсир аз ин зиёдтар аст. Дар Гёреме, калисоҳои канда шуда аз санг то ҳол фрескаҳоро аз зиндагии роҳибонаи Бизантия нигоҳ медоранд; дар Қаймақлӣ ва Деринкую, шаҳрҳои зеризаминӣ нишон медиҳанд, ки чӣ тавр ҷомеаҳо аз манзара барои паноҳгоҳ, мудофиа, нигаҳдорӣ ва зинда мондан истифода мекарданд. Сипас, ҳангоми тулӯи офтоб, аэростатҳо як тасвири муосирро ба ҷойе бисёр қадим илова мекунанд, болои водиҳое шино мекунанд, ки аз ҷониби вулқонҳо, роҳибон, деҳқонон ва асрҳои зисти инсонӣ шакл гирифтааст.
7. Памуккале
Туркия ба хотири Памуккале маъруф аст, зеро он камтар ба манзараи оддӣ ва бештар ба оби табдилшуда ба санг монанд аст. Террасҳои сафеди травертинии он аз ҷорӣ шудани оби гарм ва пурминерал аз нишеб ва гузоштани қабатҳои карбонати калтсий ташкил ёфтааст. Бо мурури замон, ин конҳо ҳавзҳои равшан, пуштакӯҳҳо ва шаршараҳои ях бастанӣ ба вуҷуд овард, ки ба макон номи туркии он — «Қалъаи Пахта» — бахшид. ЮНЕСКО Памуккалеро ҳамчун манзараи ғайривоқеии ҷангалҳои маъданӣ, шаршараҳои сангшуда ва ҳавзҳои террасдор тавсиф мекунад ва ин тавсиф мувофиқ аст, зеро макон ҳам табиӣ ва ҳам меъморӣ ба назар мерасад — гӯё теппа оҳиста аз ҷониби об сохта шудааст.
Он чизе, ки Памуккалеро ҳамчун нишонаи туркӣ бештар мустаҳкам мекунад, ин аст, ки террасҳои табиӣ танҳо намеистанд. Дар болои онҳо бевосита харобаҳои Иерополис ҷойгиранд — як шаҳри курортии қадим, ки мардум хеле пеш аз сайёҳии муосир барои обҳои гармобаӣ ба он меомаданд. Ҳаммомҳои Румӣ, маъбадҳо, театри калон, некрополис, кӯчаҳо, дарвозаҳо ва ҳавзҳои муқаддас нишон медиҳанд, ки чӣ тавор ҳамон чашмаҳо ҳам манзара ва ҳам маскунии инсониро шакл додаанд.
8. Эфес ва харобаҳои қадим
Туркия ба хотири харобаҳои қадим маъруф аст, зеро ҷойҳое мисли Эфес нишон медиҳанд, ки кишвар то чӣ андоза ба таърихи ҷаҳони Баҳри Миёназамин тааллуқ дорад. Дар наздикии шаҳри муосири Селчук, Эфес боқимондаҳои шаҳреро нигоҳ медорад, ки дар нуқтаҳои гуногуни таърихи дарози худ юнонӣ, румӣ ва масеҳии аввали буд. ЮНЕСКО онро ҳамчун шаҳодати беназири давраҳои ҳелленистӣ, империяи Румӣ ва масеҳии аввалиа тавсиф мекунад ва ин ҳувияти қабатӣ маҳз ҳамон чизест, ки маконро ин қадар пурқувват месозад. Китобхонаи Келсус машҳуртарин тасвири маконро медиҳад, театри бузург миқёси зиндагии ҷамъиятиро нишон медиҳад ва роҳи мармарӣ ба мардум кӯмак мекунад тасаввур кунанд, ки чӣ тавор шаҳр ҳамчун ҷойи ҳаракат, тиҷорат, маросим ва зиндагии ҳаррӯза кор мекард. Аясалуки наздик бо хотираи масеҳии аввалиа, аз ҷумла суннатҳое, ки бо Сент-Яҳё ва таърихи динии васетари минтақа алоқаманданд, қабати дигаре илова мекунад.
9. Гёбекли Тепе
Дар наздикии Шонлиурфа дар ҷанубу шарқи Анатолия, макон ба давраи Неолити пеш аз кулолгарӣ, хеле пеш аз асбобҳои металлӣ, хат, шаҳрҳо ё давлатҳое тааллуқ дорад, ки одатан бо таърихи қадим алоқаманданд. Сутунҳои кандакоришудаи Т-шакл, иҳотаҳои мудаввар ва байзавӣ, наққошиҳои ҳайвонот ва фазоҳои монументалии бодиққат ҷойгиршуда нишон медиҳанд, ки ҷомеаҳои пеш аз таърих хеле пештар аз он ки бисёриҳо тасаввур мекарданд, қодир буданд лоиҳаҳои бузурги рамзӣ ва маросимиро ташкил диҳанд. Аҳамияти он на танҳо дар синнаш, балки дар навъи саволҳоест, ки матраҳ мекунад. Гёбекли Тепе одатан тақрибан дар солҳои 9600–8200 пеш аз милод таърихнигорӣ мешавад, ки онро ҳазорҳо сол аз Стоунҳенҷ ё аҳромҳо қадимтар мекунад. ЮНЕСКО онро ҳамчун мулки Мероси Ҷаҳонӣ ба хотири шаҳодати беназираш дар бораи яке аз марҳилаҳои аввали меъмории монументалии офаридашуда аз ҷониби ҷомеаҳои шикорчию ҷамъоваранда ба феҳрист мегирад. Барои Туркия, ин ба Анатолия ҷои беназири ژарф дар таърихи ҷаҳон медиҳад.
10. Ривераи Туркия
Минтақа одатан ба соҳили аз Анталя то Муғла ишора мекунад, ки дар он баҳр на танҳо замина барои меҳмонхонаҳо, балки қисмати ҷаҳони соҳилии бисёр қадимтар аст. Шаҳрҳои қадим, театрҳо, маъбадҳо, қабрҳои Ликия, қалъаҳо, бандаргоҳҳо, шаҳракҳои моҳигирӣ ва ноҳияҳои курортӣ аксар вақт дар наздикии якдигар ҷойгиранд, аз ин рӯ сафар дар соҳил метавонад дар ҳамон рӯз аз шино ва киштигардонӣ ба бостоншиносӣ гузарад. Анталя як шаҳри бузурги курортиро бо бандаргоҳи қадим ва дастрасӣ ба маконҳои қадиме мисли Перге, Аспендос ва Термессос мепайвандад. Бодрум манзараи қалъа, кӯчаҳои сафедпӯш, ҳаёти шабона ва фарҳанги киштигардониро илова мекунад; Фетҳия ва Қош соҳилро ба деворсангҳо, ҷазираҳо, масирҳои Ликия ва халиҷҳои ором наздик мекунанд. Ҳамин соҳил метавонад маънои курортҳои «ҳама чиз дохил аст», сафарҳои гулет, ғаввосӣ, клубҳои соҳилӣ, таътилоти оилавӣ, саёҳатҳои рӯзонаи бостоншиносӣ ё деҳаҳои хурди соҳилиро дошта бошад.
11. Таоми туркӣ
Туркия ба хотири таоме маъруф аст, ки ҳам бузург ва ҳам ҳаррӯза ба назар мерасад. Баъзе хӯрокҳо хотираи ошхонаҳои қасри Усмонӣ, масирҳои тиҷоратӣ ва фарҳанги ғизоии шаҳрҳои куҳнаро дар бар мегиранд; дигарон ба хонаҳои деҳот, дӯконҳои кӯчагӣ, нонвоихонаҳо, сифраи хонавода ва рӯзҳои бозор тааллуқ доранд. Маҳз ба ҳамин хотир, таоми туркӣ дар сатҳи байналмилалӣ осон шинохта мешавад, аммо ба як хӯрок маҳдуд кардан мушкил аст. Кабобҳо, дёнер, боқлава, ширинии туркӣ, мезе, пиде, бёрек, лаҳмаҷун, шӯрбои адас, сабзавоти пурнашуда, моҳии бирён, хӯришҳои биринҷ ва наштаи серхӯрок ҳама ба ҳамон ҷаҳони паҳнои ғизо мансубанд, аммо аз минтақаҳо, иқлимҳо ва муҳитҳои иҷтимоии гуногун бармеоянд. Наштаи туркии ягона метавонад мисли харитаи хурди кишвар ба назар расад: нон, панир, зайтун, помидор, хиёр, тухм, асал, мурабо, қаймоқ, чой ва вариантҳои маҳаллие, ки аз соҳили Эгейӣ то Анатолияи Шарқӣ тағйир меёбанд.
12. Фарҳанги қаҳва ва чойи туркӣ
Туркия ба хотири қаҳваи туркӣ маъруф аст, зеро он пиёлаи хурдеро ба маросими иҷтимоӣ табдил медиҳад. Нӯшидан оҳиста дар як ҷезве тайёр мешавад, дар пиёлаҳои хурд бе филтр хизмат мешавад ва одатан бо суҳбат тақсим мешавад на зуд нӯшида мешавад. ЮНЕСКО фарҳанг ва суннати қаҳваи туркиро ҳамчун мероси фарҳангии ғайримоддӣ эътироф мекунад ва ҷойгоҳи онро дар маросимҳо, меҳмоннавозӣ, адабиёт, суруд ва зиндагии иҷтимоии ҳаррӯза қайд мекунад. Маҳз ба ҳамин хотир қаҳваи туркӣ аз кофеин зиёдтар маъно дорад: он метавонад пас аз хӯрок, ҳангоми меҳмоннавозӣ, дар ҷамъомадҳои оилавӣ ва дар расму оинҳои куҳнаи маросими никоҳ пайдо шавад, ки дар он хизмати қаҳва қисмати забони маросимии эҳтиром, хайрмақдам ва пайвастагии иҷтимоӣ мегардад.
Чой, бо вуҷуд ин, нӯшиданест, ки зиндагии ҳаррӯзаро дар бар мегирад. Дар Туркия, чой тақрибан дар ҳама ҷо пешниҳод мешавад — дар наштаи субҳ, дар дафтарҳо, мағозаҳо, бозорҳо, киштиҳо, истгоҳҳои автобус, хонаҳо ва суҳбатҳои тӯлонӣ, ки бидуни пиёлаҳои хурди лолагишакл болои миз нопурра ба назар мерасиданд. Қаҳва метавонад нишони машҳуртаре дар хориҷ бошад, аммо чой дар дохили кишвар одати доимитар аст. Фарҳанги чойи туркӣ алахусус бо минтақаи Баҳри Сиёҳ атрофи Риза, ки дар он парвариши чой ба кишоварзии маҳаллӣ марказӣ гашт, ва бо ишораи содаи пешниҳоди як пиёла ба меҳмон алоқаманд аст.
13. Бозорҳо, қолинҳо ва фарҳанги хариду фурӯш
Бозори Бузурги Истанбул равшантарин рамзи он ҷаҳон аст: лабиринти сарпӯши кӯчаҳо, ҳавлиҳо, коргоҳҳо, дӯконҳои хурд, дарвозаҳо ва коридорҳои гумбаздор, ки дар онҳо қолинҳо, килимҳо, сафолот, чароғҳо, ювелирӣ, чарм, матоъ, ашёи қадимӣ, ширинӣ ва ёдгориҳо дар паҳлӯи якдигар фурӯхта мешаванд. Аҳамияти он на танҳо дар андоза ё синни он, балки дар навъи шаҳрест, ки ифода мекунад. Истанбул бар асоси ҳаракат сохта шуд — киштиҳо, кэрвонҳо, зиёратчиён, дипломатҳо, тоҷирон — ва бозор ин хотираи тиҷориро ба тарзе нигоҳ медорад, ки марказҳои хариди муосир наметавонанд иваз кунанд.
Қолинҳо ва килимҳо ба ин фарҳанг қабати чуқуртаре медиҳанд, зеро онҳо сайёҳиро бо суннатҳои куҳнаи ҳунармандӣ пайванд мекунанд. Гилем дар симои Туркия танҳо як ашёи ороишӣ нест; он нақшҳои минтақавӣ, усулҳои бофандагӣ, меҳнати оилавӣ, хотираи бодиянишинӣ, истеҳсоли деҳот ва масирҳои тиҷоратиро дар бар мегирад, ки яке вақте Анатолияро бо ҷаҳони Усмонӣ ва Роҳи Абрешим пайванд медоданд. Ҳамин тавр, ба роҳҳои гуногун, барои сафолоти сабки Изник, мисгарӣ, зираворот, чароғҳои шишагӣ, сарвизҳои чой, ювелирӣ ва матоъ низ дуруст аст.
14. Ҳаммомҳои туркӣ
Суннат аз фарҳанги куҳнаи ҳаммомҳои Румӣ ва Бизантинӣ рушд кард, сипас зери таъсири исломӣ ва усмонӣ ба шакли ҳаммоми туркӣ, ки қисмати зиндагии ҳаррӯзаи шаҳрнишинӣ гашт, инкишоф ёфт. Дар шаҳрҳои усмонӣ, ҳаммом танҳо ҷойи шустан набуд. Он ба ритми маҳалла тааллуқ дошт ва аксар вақт дар наздикии масҷидҳо, бозорҳо, фавворачаҳо ва майдонҳои ҷамъиятӣ бо соатҳо ё фазоҳои алоҳида барои мардон ва занон сохта мешуд. Ҳаммомҳои таърихие мисли Ҳаммоми Чемберлиташ, ки дар асри 16 аз ҷониби меъмор Мимор Синон сохта шуда буд, нишон медиҳанд, ки Усмониён ба тарроҳии ҳаммом чӣ қадар аҳамият медоданд. Таҷриба ҳамчунин маънои иҷтимоӣ дошт: мардум пеш аз тӯйҳо, пас аз сафарҳо, дар ҷашнвораҳо ё садалона ҳамчун қисмати зиндагии ҳафтагӣ меомаданд ва шустанро ба лаҳзаи истироҳат, суҳбат ва нав шудан табдил медоданд.
15. Дарвешони давргардон ва суннати суфиёна
Туркия ба хотири дарвешони давргардон маъруф аст, зеро тасвир аз нигоҳи визуалӣ содда, аммо аз нигоҳи маънавӣ чуқур аст: шахсиятҳои сафедпӯш, ки дар сукут, мусиқӣ ва ҳаракати назоратшаванда ҳамчун қисмати маросими Самои Мавлавӣ давр мезананд. Ин рақси халқии маъмулӣ нест ва набояд ба нумоиши саҳнавӣ коҳиш дода шавад. Маросим ба суннати суфиёнаи Мавлавӣ тааллуқ дорад, ки дар он ҳаракати давр бо намоз, интизом, фурӯтанӣ ва ҷустуҷӯи наздикӣ ба Худо алоқаманд аст. ЮНЕСКО маросими Самои Мавлавиро ҳамчун мероси фарҳангии ғайримоддӣ эътироф мекунад ва алоқаи тариқати Мавлавиро бо маросимҳои давргардонӣ, мусиқӣ, шеър ва тарбияи маънавӣ қайд мекунад. Қудрати он аз хешдорӣ на аз нумоиш меояд: ҳар ишора, либос, қадам ва бандаки мусиқӣ дар дохили маросим маъно дорад.
Суннат бештар бо Қунё, шаҳри Ҷалолуддини Румӣ — шоир ва мутафаккири суфиёнаи асри 13 — алоқаманд аст, ки мақбарааш яке аз ёдгориҳои асосии маънавии Туркия боқӣ мемонад. Шеъри Румӣ мавзӯъҳое мисли муҳаббат, ҳасрат, ягонагӣ ва табдили ботинӣ را хеле берун аз Анатолия маъруф кард, дар ҳоле ки маросими Мавлавӣ ба он ҷаҳони маънавӣ шакли ҷисмонӣ бахшид. Барои бозидидкунандагон, тамошои дарвешони давргардон зери сақфҳои баланд ё дар фазоҳои таърихии Мавлавӣ метавонад мисли тамошои қабатҳои фарҳангии Туркия, ки дар як вақт вомехӯранд, ба назар расад: шеъри форсизабон, исломи Анатолӣ, мусиқии Усмонӣ, либоси маросимӣ ва хотираи зиндаи динӣ.
16. Драмаҳои телевизионии туркӣ
Туркия ба хотири драмаҳои телевизионӣ рӯзафзун маъруф мешавад, зеро онҳо яке аз қавитарин содироти фарҳангии муосири кишвар гаштаанд. Ин силсилаҳо, ки аксар вақт «дизи» номида мешаванд, дигар маҳсулоти хурди ниш нестанд: драмаҳои туркӣ дар Ховари Миёна, Амрикои Лотинӣ, Болқон, Осиёи Ҷанубӣ, қисматҳои Аврупо ва берун аз он тамошо карда мешаванд. Платформаи назоратии сиёсати ЮНЕСКО силсилаҳои телевизионии туркиро ҳамчун маҳсули фарҳангии муҳиме тавсиф мекунад, ки дар бозорҳои байналмилалӣ таваҷҷӯҳи зиёд ҷалб мекунад ва ба пешбурди фарҳанги туркӣ ва гуногунии ифода кӯмак мекунад. Дар гузоришҳои ахири соҳа, силсилаҳои туркӣ дар тақрибан 170 кишвар тамошогарон доранд ва садҳо миллион тамошогари доимӣ, ки шарҳ медиҳад чаро онҳо ҳоло дар паҳлӯи сайёҳӣ, ғизо ва Истанбул ҳамчун қисмати симои ҷаҳонии Туркия ҷойгиранд.
17. Забони туркӣ ва ҳувияти миллӣ
Туркӣ бузургтарин забон дар оилаи турк мебошад ва ба шохаи Ӯғуз тааллуқ дорад, дар якҷоягӣ бо озарбойҷонӣ, туркманӣ ва гагаузӣ. Ин пайванди забонӣ Туркияро дар ҷаҳони васетари турк, ки қисматҳои Қафқоз, Осиёи Марказӣ, Болқон ва Ховари Миёнаро дар бар мегирад, ҷойгир мекунад, аммо туркии муосир ҳамчунин нақши миллии хоси худро дорад. Он забони мактабҳо, зиндагии ҷамъиятӣ, расонаҳо, адабиёт, сиёсат, табличкаҳои кӯча, муассисаҳои давлатӣ, суруд, шиорҳо ва нутқи ҳаррӯза аст, аз ин рӯ аз кӯмак ба муошироти мардум хеле зиёдтар мекунад. Он пас аз асрҳои гуногунии империалӣ ба кишвар чорчӯбаи фарҳангии умумӣ медиҳад.
Агар шумо мисли мо ба Туркия мафтун шуда бошед ва барои сафар ба Туркия омода бошед — мақолаи моро дар бораи далелҳои ҷолиби Туркия бубинед. Пеш аз сафар худ тафтиш кунед, ки оё ба Иҷозатномаи ронандагии байналмилалӣ дар Туркия ниёз доред.
Нашр шудааст май 25, 2026 • 14 м барои хондан
