Туркия, албан ёсоор Türkiye, нь Истанбул, Османы эзэнт гүрэн, Хагиа София, Каппадок, Памуккале, Эфес, Туркийн хоол хүнс, кофе, захууд, хивс, хаммамууд, далайн эрэгт байрлах амралтын газрууд болон Европ ба Азийн хооронд байрлах өвөрмөц байрлалаараа дэлхийд алдартай. Энэ нь дэлхийн томоохон жуулчлалын газруудын нэг юм: 2025 онд Türkiye улс 64 сая гадаадын жуулчдыг хүлээн авч, НҮБ-ын Аялал жуулчлалын байгууллагаас иш татсан Invest in Türkiye-ийн өгөгдлийн дагуу дэлхийд дөрөв дэх хамгийн их жуулчин хүлээн авдаг орон болжээ.
1. Истанбул
Туркия нь Истанбулаараа хамгийн их алдартай, учир нь өөр ямар ч хот улсын дүр төрхийг ийм хүчтэйгээр агуулдаггүй. Анкар нь нийслэл боловч Истанбул бол Туркийг шууд таних боломжтой газар юм: Босфорыг гатлан явж буй усан онгоцнууд, тэнгэрийн шугамын дээр харагдах гүмбэз ба минаретүүд, гудамжны захууд, ордны хашаанууд, эртний хотын хэрэм, хүнээр дүүрэн гүүрнүүд, цайны аяга, цахлайнууд болон нэг толгойгоос нөгөөд дүр төрхөө өөрчилдөг хороолол. Түүний байрлал энэ хүчний ихэнхийг тайлбарладаг. Истанбул нь Европ ба Азийн хооронд, Хар тэнгис болон Газар дундын тэнгисийн замуудын хооронд, Балкан болон Анатолийн хооронд оршдог. 2000 гаруй жилийн турш тэр байрлал нь хотыг эзэн хаад, худалдаачид, арми, мөргөлчид, аялагчдын хувьд чухал газар болгож ирсэн тул хот нь нэг нийслэл биш, харин бүхэл бүтэн ертөнцүүдийн уулзах цэг мэт санагддаг.
2. Хагиа София ба Истанбулын түүхэн газар нутгууд
Туркия нь Хагиа Софиагаараа алдартай, учир нь дэлхийд цөөн барилга нэг бүтэцдээ ийм олон түүхэн амьдралыг агуулдаг. Жустиниан хааны үед 6-р зуунд баригдсан энэ барилга нь Константинополийн агуу их сүм болон Византийн архитектурын тодорхойловч ололтуудын нэг болжээ. Түүний асар том гүмбэз, гантиг гадаргуу, галерей, мозайк болон дотоод зайны мэдрэмж нь олон зуун жилийн турш сүм болон мечитийн дизайнд нөлөөлсөн. 1453 онд Константинополийг Османуудын эзлэн авсны дараа Хагиа Sophia нь мечит болж өөрчлөгдсөн бөгөөд минаретүүд, михраб, минбар, каллиграфийн самбарууд болон Османы нэмэлтүүд нь барилгын өмнөх Христийн давхаргыг арилгалгүйгээр өөрчилжээ. Тийм ч учраас энэ нь зөвхөн нэг үеийн дурсгалт газар мэт санагддаггүй. Энэ нь нэгэн зэрэг Византийн, Османы, эзэн хаадын, шашны болон улс төрийн байгууламж юм.
Хагиа Sophia нь Хөх Мечит, Топкапы ордон, эртний Гипподром, газар доорх усан сангууд, хотын хэрэм болон бусад дурсгалт газруудын ойролцоо байдаг бөгөөд яагаад ЮНЕСКО Истанбулын Түүхэн Газар Нутгийг дэлхийн агуу хот өвийн ландшафтуудын нэг болгон авч үздгийг харуулдаг. Өнөөдөр Хагиа Sophia нь дахин мечит болж ашиглагдаж байгаа боловч Туркийн хамгийн их зочилдог, хамгийн их хэлэлцдэг дурсгалт газруудын нэг хэвээр байгаа бөгөөд учир нь түүний статусын өөрчлөлт бүр итгэл үнэмшил, өв тэгш байдал, ой санамж болон дэлхийн өвийн асуудлуудыг хөндөж байдаг.
3. Босфор ба Европ-Азийн хоорондох гүүр
Истанбулд энэ хоолой нь хол байх газарзүйн баримт биш, харин өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг юм: усан онгоцнууд үүнийг гатлан явдаг, гүүрнүүд дээгүүр тавигдсан, ачааны хөлөг онгоцнууд дотор нь явж, хоёр эргийн хороолол ус дээгүүр бие биенээ харж байдаг. Европын тал нь эртний хаант хотын ихэнх хэсгийг агуулдаг бол Азийн тал нь өөрийн гэсэн дүүргүүд, захууд, усан эрэг ба орон сууцны амьдралтай бөгөөд тиймээс тив хоорондын хил нь нэгэн зэрэг энгийн ба гайхалтай санагддаг. Тийм учраас Истанбулын газарзүй ямагт ийм чухал байдаг. Босфорыг хянаж байсан хэн ч Хар тэнгис болон Газар дундын тэнгисийн хоорондох гол нэвтрэх замуудын нэгийг хянаж байсан бөгөөд энэ нь хотыг худалдаа, дайн, дипломат харилцаа, нүүдэл, эзэнт гүрэнд чухал болгосон.
“Дорно Зүүн ба Өрнө Баруун уулздаг газар” гэх танил хэллэг хэтэрхий давтамжтай мэт сонсогдож болох боловч Туркид энэ нь зөвхөн маркетингийн үг хэллэг биш юм. Улс нь үнэхээр Балкан, Анатоли, Кавказ, Дундад Дорнод, Хар тэнгис болон зүүн Газар дундын тэнгисийн уулзах цэгт оршдог. Босфор тэр байрлалыг өдөр тутмын дүр зураг болгон хувиргадаг: ажлын хүмүүс тивүүдийн хооронд усан онгоц дотор цай уудаг, гүүрнүүд Европоос Ази хүртэл замыг агуулж, мечит болон ордонгууд усны дэргэд уртаддаг, дэлхийн худалдааны замуудын хөлөг онгоцнууд орон нутгийн зорчигч завинуудтай нэг нарийн суваг дотор зэрэгцэн нэвтэрч өнгөрдөг.
4. Османы эзэнт гүрэн
Хойд баруун Анатолийн жижиг Туркийн ван улсаас эхэлж 600 гаруй жил үргэлжилсэн эзэнт гүрэн болж хөгжсөн бөгөөд 1922 онд л дуусгавар болжээ. Хамгийн алдартай эргэлтийн цэг нь 1453 онд Мехмед II Константинополийг эзлэн авч хотыг Османы нийслэл болгосон явдал байв. Тэндээс эзэнт гүрэн Балкан, Анатоли, Арабын нутаг, Хойд Африк болон Төв Европын зарим хэсэгт тархаж, Истанбулыг эрт дундад үеийн дэлхийн гол улс төрийн, шашны болон худалдааны төвүүдийн нэг болгожээ.
Топкапы ордон нь султануудын ёслол, захиргааны ертөнцийг харуулдаг бол Сүлейман Агуугийн үед баригдсан Сүлеймания мечит нь эзэнт гүрнийг хүчний оргилдоо илэрхийлдэг. Османы нөлөө нь дурсгалт бус аргаар ч амьд хэвээр байдаг: хиймэл гадаргуутай булаг шанд, модон байшинүүд, угаалын байгуулагууд, хаалттай захууд, каллиграфи, кофены соёл, хаант гал тогоо, хөгжим, шашны байгуулалтууд болон мечит ба олон нийтийн үйлчилгээний эргэн тойронд баригдсан хороолол.
5. Мустафа Кемал Ататүрк ба орчин үеийн Туркийн Бүгд Найрамдах Улс
Туркия нь Мустафа Кемал Ататүркээрээ алдартай, учир нь орчин үеийн Туркийг түүнгүйгээр тайлбарлах бараг боломжгүй. Османы эзэнт гүрний сүүлийн жилүүдэд амжилттай цэргийн командлагч байсан тэрбээр Туркийн Тусгаар тогтнолын дайны удирдагч болж, 1923 онд Туркийн Бүгд Найрамдах Улсыг үүсгэн байгуулагч болов. 1938 он хүртэл үйлчилсэн бүгд найрамдах улсын анхны ерөнхийлөгч болох Ататүрк зүгээр нэг улс төрийн системийг нөгөөгөөр солиогүй. Тэрбээр эзэнт гүрний нурсны дараа улсыг суурийнаас нь шинэчлэхийг оролдсон: засаглалыг гүрэнтнийгээс бүгд найрамдах улсад, султанатаас парламентад, хааны өв тэгш байдлаас орчин үеийн Туркийн үндэсний тогтолцоонд шилжүүлэв.
Түүний шинэчлэлүүд улс төрийн нэгэн адил өдөр тутмын амьдралыг өөрчилсөн. 1928 онд латин үсгийн цагаан толгойг нэвтрүүлснээр унших, боловсрол, хэвлэл мэдээлэл, нийтийн харилцаа холбоог хувиргасан; хуулийн шинэчлэлүүд нь төрийн байгуулагад шашны хуулийн үүргийг бууруулсан; боловсрол нь өөрчлөн зохион байгуулагдсан; овог нэрүүд нэвтрүүлэгдсэн; мөн эмэгтэйчүүд 1930-аад онд үндэсний сонгуульд бүрэн санал өгөх эрхийг оролцуулан илүү өргөн иргэний болон улс төрийн эрх олжээ. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь хэл, шашин, хууль, хувцас хунар, хүйсийн үүрэг, улсын Европтой харилцааг хөндсөн тул Туркийн өв тэгш байдлын талаарх маргаануудад голлох байр суурийг хадгалсаар ирсэн. Анкар дахь Ататүркийн булш болох Аныткабир нь тэр статусыг тусгадаг: энэ нь зөвхөн нэг удирдагчийн дурсгалт газар биш, харин бүгд найрамдах улсын өөрийн бэлэгдлийн төв юм.
6. Каппадок
Сая сая жилийн галт уулын үйл ажиллагаа нь бүс нутгийг зөөлөн туфаар бүрхэж, дараа нь салхи, ус нь үүнийг “үлгэрийн яндан” гэгддэг хөндий, нурам, конус, уртас болон бусад хэлбэрт сийлжээ. ЮНЕСКО нь Гөрэм Үндэсний Цэцэрлэгт Хүрээлэн болон Каппадокийн Хадан Газруудыг элэгдлийн хэлбэрт орсон галт уулын ландшафт гэж тодорхойлдог боловч нөлөөлөл нь шинжлэх ухааны зүйлээс илүү юм. Гөрэмд хадаар сийлсэн сүмүүд Византийн монастырын амьдралын фресконуудыг хадгалсаар байна; Каймаклы болон Дэринкуюу-д газар доорх хотууд нь нийгэмлэгүүд хэрхэн ландшафтыг хамгаалалт, хадгалалт болон оршин тогтноход ашигласныг харуулдаг. Дараа нь нарны мандалтын үед агаарын бөмбөлгүүд галт уул, лам хуврагууд, тариачид болон олон зуун жилийн суурьшлаар хэлбэрийг авсан хөндийн дээр тэнүүлэн нисэж маш эртний газарт орчин үеийн дүр зургийг нэмдэг.
7. Памуккале
Туркия нь Памуккалеагаараа алдартай, учир нь энэ нь энгийн ландшафт биш, харин чулуу болсон ус мэт харагддаг. Цагаан травертин терасс нь халуун, эрдэс агуулсан булгийн ус хажуугаар урсаж, кальцийн карбонатын давхаргыг үлдээснээр үүссэн. Цаг хугацааны дотор тэдгээр хуримтлал нь тод суваг, нурам болон хөлдсөн харагдах усан уналтуудыг бий болгосон бөгөөд энэ нь газарт Туркийн нэрийг “Хөвөн цайз” гэж өгсөн. ЮНЕСКО Памуккалийг эрдэс ойн, чулуужсан усан уналт болон терасст суваг бүхий бодит бус ландшафт гэж тодорхойлдог бөгөөд тэр тодорхойлолт тохирч байна, учир нь газар нь нэгэн зэрэг байгалийн болон архитектурын мэт санагддаг — хэрэв толгой нь усаар аажмаар баригдсан мэт.
Памуккалийг Туркийн дурсгалт газар болгон онцгой хүчтэй болгодог зүйл бол байгалийн терасснууд ганцаараа зогсдоггүй явдал юм. Тэдний дээр нь орчин үеийн аялал жуулчлал эхлэхээс эрт дулааны усанд хүмүүс ирдэг байсан эртний спа хот Иераполисийн туурь байдаг. Ромын ванны байгуулагууд, сүмүүд, том театр, булшны газар, гудамжнууд, хаалга болон ариун усны цорги нь яагаад нэг л булгийн ус ландшафт болон хүний суурьшлыг хоёуланг нь хэлбэрлэсэн болохыг харуулдаг.
8. Эфес ба эртний туурь
Туркия нь эртний туурьгаараа алдартай, учир нь Эфес гэх газрууд улс Газар дундын тэнгисийн дэлхийн түүхэд хэр гүн харьяалагдаж байгааг харуулдаг. Орчин үеийн Селчук хотын ойролцоо Эфес нь удаан амьдралынхаа янз бүрийн цэгүүдэд Грек, Ром болон эрт Христийн байсан хотын туурийг хадгалсаар байна. ЮНЕСКО үүнийг Эллинистийн, Ромын Эзэнт гүрний болон эрт Христийн үеийн онцгой гэрчлэл гэж тодорхойлдог бөгөөд давхаргат тэр өв тэгш байдал нь яг газрыг ийм хүчтэй болгодог зүйл юм. Цельсийн Номын сан нь газарт хамгийн алдартай дүр зургийг өгдөг, агуу театр нь нийтийн амьдралын масштабыг харуулдаг, гантиг зам нь хүмүүст хот хэрхэн хөдөлгөөн, худалдаа, ёслол болон өдөр тутмын амьдралын газар болж ажилласныг төсөөлүүлдэг. Ойролцоох Аясулук нь Иохан Хавлагчтай холбоотой уламжлал болон бүс нутгийн өргөн шашны түүхийг оролцуулан эрт Христийн ой санамжаар өөр нэг давхарга нэмдэг.
9. Гөбеклі Тепе
Зүүн өмнөд Анатолийн Шанлыурфагийн ойролцоо энэ газар нь металл хэрэгсэл, бичиг үсэг, хот, эсвэл ихэвчлэн эртний түүхтэй холбогддог улсуудаас эрт дэлхийн керамикийн бус неолитийн үед хамаарагддаг. Т хэлбэрийн сийлбэртэй тулгуур, тойрог ба зуйван хэлбэрийн хашаанууд, амьтны тусгал болон анхааралтай зохиомжтой монументаль зайнууд нь эртний нийгэмлэгүүд олон хүн нэг цагт бодож байснаас хамаагүй эрт томоохон бэлэгдлийн болон тахилгын төслүүдийг зохион байгуулах чадвартай байсныг харуулдаг. Түүний ач холбогдол нь зөвхөн насаас биш, харин дэвшүүлж байгаа асуудлын төрлөөс хамаарна. Гөбеклі Тепе нь ихэвчлэн МЭӨ 9600–8200 он гэж дүгнэгддэг бөгөөд энэ нь Стоунхенж эсвэл пирамидуудаас хэдэн мянган жилээр эртний болгодог. ЮНЕСКО нь үүнийг агнуур, цуглуулагч нийгэмлэгүүдийн бүтээсэн монументаль архитектурын анхны үе шатуудын нэгний онцгой нотолгоо болохын хувьд Дэлхийн Өвийн газар болгон жагсааж байна. Туркийн хувьд энэ нь Анатолид дэлхийн түүхэнд өвөрмөц гүн байр суурийг олгодог.
10. Туркийн Ривьера
Энэ бүс нутаг нь ихэвчлэн Антальяас Мугла хүртэлх эргийн шугамыг хэлдэг бөгөөд тэнгис нь зөвхөн зочид буудлын арын дэвсгэр биш, харин маш эртний эргийн дэлхийн нэг хэсэг юм. Эртний хотууд, театрууд, сүмүүд, Ликийн булшнууд, цайзнууд, буслалтын боомтнууд, загасчны хотуудууд болон амралтын дүүргүүд ихэвчлэн ойр хамт байдаг тул эргийн дагуух аялал ижил өдрийн дотор усанд сэлэлт, завиар аялалаас археологи хүртэл шилжих боломжтой. Анталья нь том амралтын хоттой хавсарсан эртний боомт болон Перге, Аспендос, Термессос зэрэг эртний газруудад нэвтрэх боломжийг нэгтгэдэг. Бодрум нь цайзны харагдац, цагаан будсан гудамжнууд, шөнийн амрал болон далайд аялах соёлыг нэмдэг; Фетхие болон Каш нь эрэгийг хад, арлуудад, Ликийн замуудад болон тайван буланд ойртуулдаг. Ижил эргийн шугам нь бүхнийг багтаасан амралтын газар, завиар тойрох аялал, шумбалт, эрэгт байрлах клуб, гэр бүлийн амралт, археологийн өдрийн аялал эсвэл жижиг эргийн тосгодыг хэлж болно.
11. Туркийн хоол хүнс
Туркия нь нэгэн зэрэг агуу их болон өдөр тутмын мэт санагддаг хоол хүнсээрээ алдартай. Зарим хоол нь Османы ордны гал тогооны, худалдааны замуудын болон эртний хотын хоол хүнсний соёлын дурсамжийг агуулдаг; бусад нь тосгоны гэр, гудамжны дэлгүүрийн лангуу, пекарни, гэр бүлийн ширээ болон зах зээлийн өглөөний аялалд хамаарах. Тийм учраас Туркийн хоол нь олон улсад таних амархан боловч нэг хоолоор хязгаарлахад хэцүү. Кебаб, дөнер, баклава, Туркийн чихэр, мезе, пиде, бөрэг, лахмажун, ногооны шөл, дүүргэсэн ногоо, шарсан загас, цагаан будааны хоол болон баялаг өглөөний хоол бүгд нэг өргөн хүнсний ертөнцөд хамаарч байгаа боловч тэдгээр нь өөр өөр бүс нутаг, цаг уур болон нийгмийн орчноос гаралтай. Туркийн өглөөний хоол ганцаараа улсын жижиг газрын зураг мэт санагдаж болно: талх, бяслаг, чидун жимс, улаан лоолийн жимс, өргөст хэмх, өндөг, зөгийн бал, чанамал, каймак, цай болон Эгейн эргийн бүс нутгаас зүүн Анатоли хүртэл өөрчлөгддөг орон нутгийн хувилбарууд.
12. Туркийн кофе ба цайны соёл
Туркия нь Туркийн кофегоороо алдартай, учир нь энэ нь жижиг аягыг нийгмийн тахилгага болгодог. Уух юмыг жезвэ-д аажуу бэлддэг, шүүлтүүр ашиглалгүйгээр жижиг аяганд ундаалдаг бөгөөд ихэвчлэн яаран уухын оронд ярианы хамт хуваалцдаг. ЮНЕСКО нь Туркийн кофены соёл, уламжлалыг ёслолын тохиолдолд, зочломтгой байдалд, уран зохиол, дуу болон өдөр тутмын нийгмийн амьдралд байрлаж байгааг тэмдэглэн биет бус соёлын өвийн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тийм ч учраас Туркийн кофе нь кофеинээс илүүг хэлнэ: энэ нь хоолны дараа, зочинд зочлох үед, гэр бүлийн цуглааны үеэр болон хүндэтгэл, тавтай мэндэлгэх болон нийгмийн харилцааны тахилгын ёслолын хэлний нэг хэсэг болсон гэрлэлтийн оролцооны ёслолын эргэн тойронд байгаа хуучин заншлуудад гарч ирдэг.
Гэсэн хэдий ч цай нь өдөр тутмын амьдралыг дамжуулдаг уух юм. Туркид чай нь бараг хаа сайгүй санал болгогддог — өглөөний хоолоор, оффист, дэлгүүрт, захуудад, усан онгоцнуудад, автобусны буудлуудад, гэрүүдэд болон хүснэгт дээрх жижиг лалин хэлбэрийн аяга байхгүйгээр дуусгавар болох мэт санагдах урт ярианууд дээр. Кофе нь гадаадад илүү алдартай тэмдэг байж болох боловч цай нь улс дотор илүү байнгын зуршил юм. Туркийн цайны соёл нь цай үйлдвэрлэл нь орон нутгийн хөдөө аж ахуйн гол хэсэг болсон Ризийн эргэн тойрон Хар тэнгисийн бүс нутагтай болон зочинд аяга санал болгох энгийн зан үйлтэй онцгой холбоотой.
13. Захууд, хивс ба дэлгүүр хэсэх соёл
Истанбулын Их Базар нь тэр ертөнцийн хамгийн тод тэмдэг юм: хивс, килим, керамик, чийдэн, зүүн чимэглэл, арьс, даавуу, эртний эдлэл, чихэр болон дурсгалын зүйлийг зэрэгцэн зардаг хаалттай гудамжны лабиринт, хашаанууд, дарханы газрууд, жижиг дэлгүүрүүд, хаалганууд болон гүмбэзтэй дамнуургууд. Түүний ач холбогдол нь зөвхөн хэмжээ эсвэл насаас биш, харин төлөөлж буй хотын төрлөөс гаралтай. Истанбул хөдөлгөөн дээр баригдсан — хөлөг онгоцнууд, тэрэгний жагсаал, мөргөлчид, дипломатчид, худалдаачид — мөн базар нь орчин үеийн дэлгүүрийн төвүүдийн орлож чадахгүй аргаар тэр худалдааны дурсамжийг харагдуулж байдаг.
Хивс болон килимнүүд нь энэ соёлд гүнзгий давхарга өгдөг, учир нь тэдгээр нь аялал жуулчлалыг хуучны гар урлалын уламжлалуудтай холбодог. Туркийн дүр төрхөнд дэвсгэр нь зүгээр нэг гоёл чимэглэлийн эд зүйл биш; энэ нь нэг цагт Анатолийг Османы болон Торгоны замын өргөн ертөнцтэй холбосон бүс нутгийн хэв маяг, нэхэх техник, гэр бүлийн хөдөлмөр, нүүдлийн дурсамж, тосгоны үйлдвэрлэл болон худалдааны замуудыг агуулдаг. Ижил байдлаар, өөр аргаар, Изник хэвт керамик, зэсийн эдлэл, халуун амтлагч, шилэн чийдэн, цайны багц, зүүн чимэглэл болон даавуунд ч мөн адил.
14. Туркийн хаммамууд
Уламжлал нь Ромын болон Византийн ванны соёлоос ургаж, дараа нь Исламын болон Османы нөлөөгийн дор өдөр тутмын хот суурийн амьдралын нэг хэсэг болсон Туркийн угаалын байгуулагын хэлбэрт хөгжжээ. Османы хотуудад хаммам нь зөвхөн угаах газар биш байсан. Энэ нь ихэвчлэн мечит, захууд, булаг болон нийтийн талбайн ойролцоо баригдсан, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тусдаа цаг эсвэл зай бүхий хороолол ойролцоох хэмнэлд хамааралтай байсан. Архитектор Мимар Синаны 16-р зуунд баригдсан Чемберлитас Хаммам зэрэг түүхэн угаалын байгуулагууд Османуудын ванны байгуулагын дизайнд хэр ноцтойгоор хандаж байсныг харуулдаг. Туршлага нь нийгмийн утга агуулгыг ч агуулдаг: хүмүүс хурим болохоос өмнө, аялалын дараа, найр зугаалгаар, эсвэл зүгээр л долоо хоног тутамд цэвэрлэхийг амрал, яриа болон шинэчлэлийн мөч болгон хувирган очдог байсан.
15. Эргэлдэгч дервишүүд ба Суфийн уламжлал
Туркия нь эргэлдэгч дервишүүдээрээ алдартай, учир нь дүр зураг нь харахад энгийн боловч оюун санааны гүнтэй: цагаан хувцастай постатуудыг Мевлеви Сема ёслолын нэг хэсэг болох чимээгүй байдал, хөгжим болон хяналттай хөдөлгөөнөөр эргэлддэг. Энэ нь энгийн утгаараа ардын бүжиг биш бөгөөд тайзны тоглолт болгон хувиргаж болохгүй. Ёслол нь эргэлдэгч хөдөлгөөн нь залбирлын, сахилга батлалт, даруу байдал болон Бурханд ойртохын тэмцэлтэй холбогдсон Мевлеви Суфийн уламжлалд хамаарна. ЮНЕСКО нь Мевлеви Сема ёслолыг биет бус соёлын өвийн гэж хүлээн зөвшөөрч, Мевлевийн орденын эргэлдэгч ёслол, хөгжим, яруу найраг болон оюун санааны сургалтын уялдааг тэмдэглэжээ. Түүний хүч нь үзэгдэлт биш харин хязгаарлалтаас ирдэг: ёслолын дотор бүр нэг дохио, хувцас, алхам болон хөгжмийн хэсэг бүр утгатай байдаг.
Уламжлал нь 13-р зуунд Персийн хэлний яруу найрагч болон Суфийн сэтгэгч Жалал ад-Дин Румийн хот болох Конятай хамгийн хүчтэй холбогддог бөгөөд түүний булш нь Туркийн гол оюун санааны дурсгалт газруудын нэг хэвээр байна. Румийн яруу найраг нь хайр, тэмүүлэл, нэгдмэл байдал болон дотоод хувиргалт гэх сэдвүүдийг Анатолиас хол цааш мэдэгдэх болгосон бол Мевлеви ёслол нь тэр оюун санааны ертөнцийг биет хэлбэрт өгсөн. Зочдын хувьд дервишүүдийг өндөр таазны доор эсвэл түүхэн Мевлеви орчинд эргэлдэхийг харах нь Туркийн соёлын давхаргуудыг нэг дор уулзаж буй мэт санагдуулж болно: Персийн хэлний яруу найраг, Анатолийн Ислам, Османы хөгжим, ёслолын хувцас хэрэглэл болон амьд шашны дурсамж.
16. Туркийн телевизийн жүжгүүд
Туркия нь улам бүр телевизийн жүжгүүдээрээ алдартай болж байгаа, учир нь тэдгээр нь улсын хамгийн хүчтэй орчин үеийн соёлын экспортуудын нэг болжээ. Ихэвчлэн “дизи” гэгддэг эдгээр цувралууд нь жижиг жанрын бүтээлүүд биш болоод байна: Туркийн жүжгүүдийг Дундад Дорнод, Латин Америк, Балкан, Өмнөд Ази, Европын зарим хэсэг болон бусад газар үздэг. ЮНЕСКО-ийн бодлогын хяналтын платформ нь Туркийн телевизийн цувралыг олон улсын зах зээлд хүчтэй анхаарал татаж, Туркийн соёл болон илэрхийллийн олон талт байдлыг сурталчлахад тусалдаг чухал соёлын бүтээгдэхүүн гэж тодорхойлдог. Сүүлийн үйлдвэрлэлийн мэдээллэлд Туркийн цувралууд ойролцоогоор 170 орны үзэгчдэд хүрч, хэдэн зуун саяын байнгын үзэгчтэй болсон гэж тайлагддаг бөгөөд энэ нь тэдгээр нь яагаад одоо аялал жуулчлал, хоол хүнс болон Истанбулын хажуу бар Туркийн дэлхийн дүр төрхийн нэг хэсэг болж байгааг тайлбарладаг.
17. Туркийн хэл ба үндэсний өв тэгш байдал
Туркийн хэл нь Туркийн гэр бүлийн хамгийн том хэл бөгөөд Азербайжани, Туркмен болон Гагаузийн хамт Огуз салбарт хамаарна. Тэр хэлний холбоо нь Туркийг Кавказ, Төв Ази, Балкан болон Дундад Дорнодын зарим хэсэгт тархсан өргөн Туркийн ертөнцөд байрлуулдаг боловч орчин үеийн Туркийн хэл нь өөрийн гэсэн маш тодорхой үндэсний үүрэгтэй. Энэ нь сургуулийн, нийтийн амьдрал, мэдээлэл, уран зохиол, улс төр, гудамжны тэмдэг, төрийн байгуулага, дуу, уриа лоозон болон өдөр тутмын яриан хэл тул хүмүүс харилцах боломжоос илүүг хийдэг. Олон зуун жилийн эзэнт гүрний олон янз байдлын дараа улсад нийтлэг соёлын тогтолцоог өгдөг.
Хэрэв та биднийг адил Туркиар сонирхогдсон бөгөөд Туркид аялахад бэлэн бол – Туркийн сонирхолтой баримтуудын тухай манай нийтлэлийг үзнэ үү. Аялалынхаа өмнө Туркид Олон Улсын Жолооны Зөвшөөрөл хэрэгтэй эсэхийг шалгана уу.
Нийтлэгдсэн Тавдугаар сар 23, 2026 • 15м уншилт
