ما الذي تشتهر به بلغاريا؟

بلغاريا دولة بلقانية تشتهر بتاريخها العريق، وأديرتها الأرثوذكسية، وشواطئها على البحر الأسود، وزيت الورد، والزبادي، والمناظر الطبيعية الجبلية، والتقاليد الشعبية، وهويتها الثقافية الراسخة التي صاغتها تأثيرات ثراقية ورومانية وبيزنطية وعثمانية وسلافية وأوروبية حديثة. تقع بلغاريا في جنوب شرق أوروبا، وعاصمتها صوفيا، ويبلغ عدد سكانها نحو 6.4 مليون نسمة. وهي اليوم عضو في كل من منطقة شنغن ومنطقة اليورو، إذ انضمت بالكامل إلى شنغن عام 2025، وانضمت إلى منطقة اليورو في الأول من يناير 2026.

1. صوفيا

تشتهر بلغاريا بصوفيا لأن المدينة لا تبدو عاصمةً مُصطنعة بقدر ما تبدو مكاناً تراكمت فيه القرون المختلفة فوق بعضها ببساطة. لا تزال سيرديكا الرومانية ماثلة تحت المركز الحديث: شوارع وجدران وبوابات ومبانٍ عامة تطل إلى جانب مداخل المترو والمكاتب الحكومية والمحلات التجارية والتقاطعات المزدحمة. يمتد المجمع الأثري في قلب صوفيا على مساحة نحو 16,000 متر مربع، فالتاريخ القديم ليس شيئاً يحتاج الزائر إلى البحث عنه في متحف بعيد، بل يجلس مباشرة تحت الحياة اليومية للمدينة، مما يجعل صوفيا من أسهل الأماكن التي يمكن من خلالها استيعاب الموقع البلغاري الطويل بين الإمبراطوريات وطرق التجارة والأديان والأنظمة السياسية.

يتواصل هذا الشعور بالتراكم فوق الأرض. حول المركز، تتنافس الكنائس الأرثوذكسية والآثار العثمانية والينابيع المعدنية والشوارع المرصوفة بالطوب الأصفر والمباني الاشتراكية والأسواق والمقاهي والترام والأحياء التجارية الجديدة على المساحة دون أن تندمج تماماً في طراز واحد. ويزيد جبل فيتوشا التناقض حدةً: على بُعد قيادة قصيرة من ازدحام العاصمة، تتحول صوفيا إلى مسارات للمشي وممرات للتزلج وطرق في الغابة ومناظر واسعة فوق الحوض.

2. كاتدرائية الإسكندر نيفسكي

تقف الكاتدرائية في ميدان مفتوح فسيح في قلب العاصمة، فهي ليست مختبئة داخل البلدة القديمة ولا محاطة بأزقة ضيقة. حجمها جزء من رسالتها: يغطي المبنى 3,170 متراً مربعاً ويتسع لما يصل إلى 10,000 شخص، مما يجعله من أكبر الكاتدرائيات الأرثوذكسية في منطقة البلقان. بقبابها المطلية بالذهب وأقواسها ومفسيفسائها وتفاصيلها الرخامية وتصميمها البيزنطي الجديد، تُبلّغ الزوار على الفور بأن هذا المبنى ليس كنيسة فحسب، بل نصب وطني. بُنيت إحياءً لذكرى من ماتوا في الحرب الروسية التركية 1877–1878، الصراع الذي أفضى إلى تحرير بلغاريا من الحكم العثماني وإعادة الدولة البلغارية بعد ما يقارب خمسة قرون. يمنح هذا التاريخ المبنيَ دوراً أعمق مما توحي به صورته على البطاقات البريدية.

3. دير ريلا

مختبئٌ في جبال ريلا، يبدو وكأنه بلدة محصّنة: جدران حجرية شاهقة من الخارج، وداخلها فناء رحب بأقواس مخططة وشرفات خشبية وواجهات مزيّنة بالفريسك وكنيسة مركزية وبرج هريليو الوسيط يرتفع فوق المجمع. يهم موقعه بقدر ما تهم عمارته. الطريق إلى الجبال، والغابة المحيطة، وضخامة الدير، كلها تجعل المكان يبدو منفصلاً عن الحياة العادية، مما يفسر لماذا غدا مركزاً روحياً بالغ الأهمية. يرتبط الدير بالقديس إيفان الريلي، الناسك من القرن العاشر الذي أصبح من أهم القديسين في بلغاريا، وعلى مر القرون نما ليصبح مركزاً للعبادة الأرثوذكسية وثقافة المخطوطات والتعليم والذاكرة الوطنية.

4. كنيسة بويانا والجداريات الوسيطة

تشتهر بلغاريا بالفن الأرثوذكسي الوسيط، وكنيسة بويانا قرب صوفيا توضح سبب قدرة مبنى صغير على حمل ثقل وطني. من الخارج تبدو متواضعة مقارنةً بدير ريلا أو كاتدرائية الإسكندر نيفسكي، لكنها تحتضن في داخلها واحدة من أهم مجموعات اللوحات الجدارية الوسيطة في أوروبا. تطورت الكنيسة على مراحل: يعود جزؤها الشرقي الأقدم إلى القرن العاشر، وقد توسعت مطلع القرن الثالث عشر، وأصبحت الجداريات التي رُسمت عام 1259 سبب شهرتها العالمية. ما يجعلها لا تُنسى ليس عمرها وحسب، بل طابعها الإنساني.

تتواصل هذه السمعة في فن الكنائس التعبيري في سياق مختلف تماماً في كنائس إيفانوفو المنحوتة في الصخر، قرب نهر روسينسكي لوم. فبدلاً من كنيسة قائمة في مدينة أو فناء دير، إيفانوفو مجمع من الكنائس والمقامات الرهبانية والفضاءات المقدسة المنحوتة في الجروف خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ترتبط جدارياتها من القرن الرابع عشر بالعالم الفني لتارنوفو الوسيطة، وتعترف بها اليونسكو إنجازاً مهماً للفن المسيحي في جنوب شرق أوروبا.

5. بلوفديف

تشتهر بلغاريا ببلوفديف لأن المدينة تجعل التاريخ القديم حاضراً بشكل غير معتاد، لا محصوراً وراء جدران المتاحف. تمتد بلوفديف على ضفاف نهر ماريتسا وتنتشر حول تلالها التاريخية، وقد عُرفت بأسماء مختلفة – منها بولبوديفا وفيليبوبوليس وتريمونتيوم الرومانية – مع تعاقب الشعوب والإمبراطوريات على منطقة ثراقيا. لا يزال هذا الاستمرار الطويل مرئياً في المركز: تظهر الآثار الرومانية بجانب الشوارع المشاة والبيوت التجارية القديمة والمقاهي والمعارض والحياة اليومية للمدينة. المسرح القديم المثال الأوضح. بُني في عهد الحكم الروماني وأُعيد ترميمه لاحقاً، فهو ليس أثراً أثرياً فحسب، بل خشبة مسرح حية للحفلات والأوبرا والمسرح والمهرجانات، مما يمنح بلوفديف توازناً نادراً بين الأطلال والمدينة الحية.

6. الإرث الثراقي وقبر كازانلاك

في أرجاء البلاد، تشير التلال الجنائزية والكنوز الذهبية والمزارات والحصون والأضرحة إلى عالم كان يقع ذات يوم بين المدن اليونانية والمجال الفارسي ثم الإمبراطورية الرومانية لاحقاً. لم يترك الثراقيون دولة موحدة واحدة بعاصمة واحدة بالمفهوم الحديث، لكن ثقافتهم الأرستقراطية مرئية في طريقة دفنهم للحكام والنبلاء: تحت تلال كبيرة مع أسلحة وأوانٍ ومجوهرات وخيول وأشياء طقسية وغرف مزيّنة مصممة لإبراز المكانة في هذه الحياة والآخرة. يمنح هذا بلغاريا طبقة تاريخية أقدم بكثير مما يتوقعه كثير من الزوار – ليس فقط الكنائس الأرثوذكسية والأديرة ومنتجعات البحر الأسود، بل أوروبا القديمة تحت الحقول والوديان.

قبر كازانلاك الثراقي من أوضح رموز ذلك العالم. اكتُشف عام 1944 ويعود تاريخه إلى نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، وينتمي إلى مقبرة ثراقية كبيرة في وادي الحكام الثراقيين. القبر صغير لكن جدارياته تجعله استثنائياً: تُظهر المورال وليمة جنائزية وخيولاً وحاشية وعازفين وشخصيات رُسمت بإحساس بالحركة والطقوس يجلب الحياة الأرستقراطية الثراقية بشكل غير عادي. لأن القبر الأصلي هش، يدخل الزوار عادةً نسخة طبق الأصل، بينما يحمي الموقع المحمي واحدة من أثمن الأعمال الفنية القديمة في بلغاريا.

7. فارس مادارا والإمبراطورية البلغارية الأولى

تشتهر بلغاريا بفارس مادارا لأنه من القلائل الذين تركت فيهم الدولة البلغارية المبكرة بصمة مباشرة على المشهد الطبيعي. النقش محفور في ارتفاع شاهق على جرف قرب قرية مادارا في شمال شرق بلغاريا، على بُعد نحو 23 متراً فوق الأرض على وجه صخرة يرتفع نحو 100 متر. يُظهر فارساً مقاتلاً وأسداً تحت الحصان وكلباً خلفه ونقوشاً محفورة في الصخرة بجانبه. المشهد بسيط للوهلة الأولى، لكن حجمه وموقعه يجعلانه يبدو كإعلان علني للسلطة لا مجرد زخرفة.

النقوش المحيطة بالفارس تجعل النصب بالغ الأهمية لأنها تربط الصورة بحكام وأحداث حقيقية من العصور الوسطى المبكرة، بما فيها إشارات مرتبطة بالسنوات بين عامي 705 و801 م. قبل اعتناق بلغاريا المسيحية في القرن التاسع، كانت مادارا أيضاً مركزاً مقدساً مهماً، لذا يجمع الموقع الدين والحكم والرمزية العسكرية وذاكرة الدولة من الحقبة الوثنية في التاريخ البلغاري.

8. الأبجدية السيريلية واللغة البلغارية

تشتهر بلغاريا بارتباطها بالأبجدية السيريلية لأن الخط ليس مجرد نظام كتابي هنا، بل جزء من الصورة الذاتية التاريخية للبلاد. بعد بعثة القديسين كيرلس وميثوديوس، وجد تلاميذهما دعماً في بلغاريا، حيث ازدهر الأدب المسيحي السلافي والتعليم في ظل الإمبراطورية البلغارية الأولى. في القرنين التاسع والعاشر، أصبحت بلغاريا أحد المراكز الرئيسية التي انطلقت منها الكتابة السيريلية والنصوص الدينية بالسلافية لتنتشر في أرجاء العالم السلافي الأرثوذكسي. يمنح هذا بلغاريا مكانة خاصة في التاريخ الثقافي الأوروبي: فهي لم تكن دولة تستخدم السيريلية فحسب، بل أحد الأماكن التي أصبح فيها الخط أداةً للحياة الكنسية والتعلم والإدارة والثقافة الأدبية.

9. فيليكو تارنوفو وقلعة تساريفيتس

تشتهر بلغاريا بفيليكو تارنوفو لأن المدينة تحمل ذاكرة القوة الوسيطة للبلاد بصورة درامية تكاد لا تُضاهيها في أي مكان آخر. مبنية على تلال شديدة الانحدار فوق نهر يانترا، لا تبدو عاصمة إدارية مسطحة؛ فبيوتها وكنائسها وجدرانها وشوارعها تبدو وكأنها تتسلق المشهد الطبيعي. ساعد هذا التضاريس على تشكيل تاريخها. بعد انتفاضة آسن وبيتر عام 1185، أصبحت فيليكو تارنوفو عاصمة الإمبراطورية البلغارية الثانية وظلت المركز السياسي والروحي للدولة حتى الفتح العثماني عام 1393.

قلعة تساريفيتس الرمز الباقي الأوضح على تلك الحقبة. ترتفع على تل فوق المدينة القديمة، وكانت المركز الحصين الرئيسي للعاصمة البلغارية بمبانيها القصرية وكنائسها وجدرانها الدفاعية وبواباتها وأبراجها والمجمع البطريركي في قمتها. لم تكن القلعة معقلاً عسكرياً فحسب؛ بل المكان الذي اجتمعت فيه السلطة الملكية والسلطة الكنسية وصورة الإمبراطورية. لهذا يكون فيليكو تارنوفو أكثر من مجرد بلدة قديمة خلابة بمناظر جميلة.

10. نيسيبار القديمة

تجلس البلدة القديمة على شبه جزيرة صخرية صغيرة تتصل بالبر الرئيسي عبر شريط ضيق من الأرض، مما يجعلها تبدو منفصلة عن عالم العطلات الحديث من حولها. تصف اليونسكو المدينة القديمة في نيسيبار بأنها موقع يمتد تاريخه لأكثر من 3,000 سنة: بدأت مستوطنةً ثراقية، ثم مستعمرة يونانية، ثم بلدة رومانية وبيزنطية وبلغارية وسيطة. هذا التسلسل لا يزال مرئياً في طريقة بناء المكان – بقايا التحصينات القديمة والكنائس الوسيطة والأساسات الحجرية والطوابق العليا الخشبية والأزقة الضيقة كلها مضغوطة في مستوطنة ساحلية متراصة.

11. ساحل البحر الأسود

يمتد الساحل على طول الحدود الشرقية لبلغاريا لنحو 378 كيلومتراً، تتصل فيه المدن الكبيرة ومناطق المنتجعات وبلدات الصيد والموانئ القديمة والمناطق المحمية والمواقع الأثرية. تعمل فارنا وبورغاس كبوابتين ساحليتين رئيسيتين، لكن الساحل نفسه يتغير طابعه من مكان لآخر: الرمال الذهبية وصاني بيتش (الشاطئ المشمس) مبنيان حول عطلات المنتجعات الكلاسيكية، بينما تُضيف نيسيبار وسوزوبول شوارع قديمة وكنائس وأسواراً بحرية وبيوتاً خشبية وطبقات من التاريخ اليوناني والروماني والبيزنطي والبلغاري.

يختلف الجزءان الشمالي والجنوبي اختلافاً كافياً لمنح الساحل عدة هويات في آن واحد. حول فارنا، تشتهر أماكن مثل الرمال الذهبية – التي تصفها المعلومات السياحية المحلية بأنها أكبر منتجع على الساحل الشمالي للبحر الأسود – بفنادقها وحياتها الليلية ومرافق الشاطئ وسهولة الوصول إلى المدينة. وجنوباً، تفتح بورغاس الطريق إلى نيسيبار وبوموريه وسوزوبول وبريمورسكو ومناطق أكثر برية قرب ستراندجا، حيث يلتقي سياحة البحر بالأراضي الرطبة والمتنزهات الطبيعية والبلدات الأصغر.

12. وادي الورود وزيت الورد البلغاري

يقع وادي الورود بين جبال البلقان وسريدنا غورا، حيث يلائم المناخ الورد الزيتي، ولا سيما وردة دمشق (Rosa damascena). في أواخر الربيع، يبدأ قطف الورود مبكراً في الصباح حين لا تزال البتلات محتفظة بالرطوبة والعطر، وتنتقل الحصاد بسرعة إلى التقطير لأن قيمة الزهرة كامنة في زيتها الرقيق. تُقدّم السياحة البلغارية وادي الورود والحكام الثراقيين باعتباره مساراً تنتمي فيه حقول الورد وإنتاج زيت الورد والآثار الثراقية إلى المشهد ذاته، فالمنطقة ليست عن العطر وحسب بل عن الأضرحة القديمة والعمل الريفي والمهرجانات والهوية المحلية.

الزيت نفسه ذو أهمية كافية تمنحه وضع المؤشر الجغرافي المحمي من الاتحاد الأوروبي تحت مسمى “بولغارسكو روزوفو ماسلو”، مما يدل على أن بلغاريا تعامله منتجاً ذا أصل محدد لا عطراً تذكارياً فحسب. في كازانلاك، يحفظ متحف الورود هذه القصة قريباً من ذوي الصلة بها: بدأ معرضه عام 1967، وأصبح متحفاً مستقلاً عام 1969، وهو مكرّس للوردة الزيتية وقطف الورود والأدوات والوثائق وتقاليد الإنتاج.

13. الزبادي البلغاري

تشتهر بلغاريا بالزبادي لأن هذا الطعام اليومي أصبح واحداً من أبرز الرموز الثقافية والعلمية للبلاد. في البيوت البلغارية، لا يُعامَل الزبادي منتجاً صحياً خاصاً أو سلعة فاخرة؛ بل جزء من الأكل اليومي، يُستخدم مع الخبز والشوربات واللحوم المشوية والبانيتسا والخضروات والصلصات وأطباق الصيف الباردة كالتاراتور. غير أن سمعته تتجاوز المطبخ بكثير. عام 1905، عزل الطبيب البلغاري ستامن غريغوروف البكتيريا من الزبادي المصنوع منزلياً التي عُرفت لاحقاً باسم Lactobacillus delbrueckii subsp. bulgaricus، الاسم الذي ربط بلغاريا بصورة دائمة بعلم الزبادي. يعتمد إنتاج الزبادي القياسي بشكل معتاد على هذه البكتيريا إلى جانب Streptococcus thermophilus، ولهذا كثيراً ما يُناقَش الزبادي البلغاري من خلال الطعم وعلم الأحياء الدقيقة معاً.

14. المطبخ البلغاري

تتكون كثير من أشهر أطباقه من مكونات تتكرر في الحياة اليومية: زبادي وجبن أبيض مملح وفلفل وطماطم وخيار وفاصوليا وأعشاب وعجين ولحم مشوي وخضروات موسمية. البانيتسا مثال بارز – عجين متعدد الطبقات بالبيض والجبن، يُؤكل غالباً على الإفطار أو في المناسبات أو كوجبة خفيفة سريعة من المخبز. سلطة شوبسكا تفعل العكس بما يكاد يوازيها في الشهرة الوطنية: طماطم وخيار وفلفل وبصل وجبن أبيض مبشور، تُقدَّم بارداً وبساطة، لكنها مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالهوية البلغارية. معاً تُظهر هذه الأطباق كيف يتنقل الطعام البلغاري بين الراحة والنضارة دون الحاجة إلى تقديم معقد.

يسير بقية المطبخ بالمنطق ذاته: عملي ومُشبع وموسمي ومُشكَّل بقرون من التواصل عبر البلقان. التاراتور يحوّل الزبادي والخيار والثوم والشبت والجوز إلى شوربة باردة صيفية؛ اللوتينيتسا تحفظ الفلفل والطماطم للأشهر الأكثر برودة؛ الكيبابتشي واللحوم المشوية تُدخل الجانب المدخّن من طعام البلقان؛ في حين تعكس الفلفل المحشو والكافارما وحساء الفاصوليا والأطباق المخبوزة الطبخ الريفي والتأثير العثماني والتقاليد السلافية ومنتجات البحر المتوسط.

15. المارتينيتسا وبابا مارتا

تشتهر بلغاريا بالمارتينيتسا لأن هذه الزينة الصغيرة الحمراء والبيضاء تُحوّل اليوم الأول من مارس إلى أحد أكثر الطقوس الموسمية حضوراً في البلاد. يُقدّم الناس المارتينيتسي إلى أفراد الأسرة والأصدقاء وزملاء الدراسة والزملاء والجيران والأطفال، عادةً مع تمنيات بالصحة والحظ وعام سعيد. تحمل الألوان الفكرة الرئيسية: الأبيض يرتبط في الغالب بالنقاء والبداية الجديدة، بينما يُمثّل الأحمر الحياة والدفء والحماية. تعترف اليونسكو بالممارسات الثقافية المرتبطة بالأول من مارس، بما فيها صنع الخيوط الحمراء والبيضاء وتقديمها وارتداؤها، لكن في بلغاريا يبدو الطقس حاضراً بشكل استثنائي لأنه يظهر في كل مكان في آن واحد – على المعاصم والمعاطف وحقائب المدرسة ومكاتب العمل وطاولات المحلات والأشجار وبسطات الشوارع. يرتبط هذا التقليد ارتباطاً وثيقاً ببابا مارتا أو “جدة مارس”، شخصية من الفولكلور تُجسّد مزاج أوائل الربيع المتقلب. يرتدي الناس مارتينيتساهم حتى يرون أول لقلق أو سنونو أو شجرة مزهرة، ثم كثيراً ما يربطونها بغصن شجرة علامةً على مرور الشتاء وحلول الموسم الأدفأ.

16. الكوكيري ومهرجان سورفا الشعبي

تشتهر بلغاريا بتقاليد تنكر الكوكيري لأنها تجعل الفولكلور يبدو جسدياً وصاخباً وعلنياً لا بعيداً أو زخرفياً. في منطقة بيرنيك، يُقام مهرجان سوروفا الشعبي كل عام في 13 و14 يناير احتفالاً بالسنة الجديدة وفق التقويم القديم. في الليل، تجتمع مجموعات من المشاركين الملثّمين المعروفين بالسورفاكاري في مراكز القرى بأقنعة كبيرة وجلود حيوانية وأجراس ثقيلة ومشاعل وشخصيات طقسية كالعرائس والكهنة والدببة وغيرها من الشخصيات الرمزية. تُراد الضوضاء والحركة والأزياء لطرد القوى الضارة وفتح العام بالصحة والخصوبة والحماية للمجتمع. أدرجت اليونسكو مهرجان سوروفا الشعبي في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية عام 2015، مما أسهم في منح اعتراف دولي لتقليد لا يزال يُمارَس محلياً لا يُؤدَّى للزوار فحسب.

17. النيستيناريا

تشتهر بلغاريا بالنيستيناريا لأنه أحد أكثر الطقوس الحية غرابةً في البلاد، مرتبط بمكان بعينه لا بترفيه المهرجانات العامة. تُدرجه اليونسكو تحت الاسم الكامل “النيستيناريا، رسائل من الماضي: بانافيرو القديسين قسطنطين وهيلانة في قرية بولغاري”، مما يكشف عن مدى محلية التقليد. يُقام الطقس في قرية بولغاري بمنطقة ستراندجا في جنوب شرق بلغاريا، خلال أيام عيد القديسين قسطنطين وهيلانة في 3 و4 يونيو. كان موجوداً ذات يوم على رقعة أوسع، لكن اليونسكو تُشير إلى أنه نجا في بولغاري حيث لا يزال مرتبطاً بذاكرة القرية والأيقونات والموسيقى المقدسة والموكب وفكرة الحماية والتجديد للمجتمع.

عنصره الأشهر المشي على الجمر، لكن اختزال النيستيناريا في تلك الصورة يُفوّت جوهره. الطقس جزء من بانافيرو سنوي أوسع يشمل العبادة الدينية والتجمع المجتمعي والموسيقى والأدوار الموروثة التي تمنح الحدث معناه قبل أن يظهر الجمر. لهذا ينبغي وصفه بعناية: ليس عرضاً يمكن استنساخه، بل ممارسة ثقافية محمية متجذرة في الإيمان والمكان والانتقال العائلي والهوية المحلية. تنبع قوة النيستيناريا من التوتر بين الخطر والتفاني، الظلام والنور، المعتقدات القديمة وتقليد عيد القديسين الأرثوذكسي.

18. الموسيقى الشعبية البلغارية وبيستريتسا بابي

يمكن للأغاني البلغارية أن تنتقل من الغناء الطقسي البطيء إلى الموسيقى الراقصة السريعة، ومن احتفالات الأعراس إلى العادات الموسمية، ومن قرى الجبال إلى المسارح الوطنية، ولهذا تظل الموسيقى الشعبية من أبرز الصادرات الثقافية للبلاد. تُعطي بيستريتسا بابي هذا التقليد وجهاً قوياً بشكل خاص. تنتمي المجموعة إلى منطقة شوبلوك قرب صوفيا وتشتهر بالتعددية الصوتية القديمة وأشكال رقصة الهورو التراثية وممارسات طقسية كلازاروفاني، وهو طقس ربيعي مرتبط بالفتيات الشابات. تصف اليونسكو التقليد بأنه يُؤدّيه نساء مسنّات ومرتبط بالغناء متعدد الأصوات والرقصات والطقوس من منطقة شوبلوك، مما يجعله أكثر من مجرد جوقة بالمفهوم الحديث.

19. جبال ريلا وبيرين

التناقض حاد: يمكن للمسافر أن يربط بلغاريا بشواطئ الصيف، لكن أيضاً بتلال شاهقة وبحيرات جليدية ومدن للتزلج وأديرة وطرق في الغابات وقرى نحتتها الحياة الجبلية. جبال ريلا موطن موسالا، أعلى قمة في بلغاريا والبلقان بارتفاع 2,925 متراً، وتحتضن أيضاً دير ريلا، فيجمع هذا السلسلةُ الجبليةُ الضخامةَ الطبيعية مع أحد أقوى الرموز الروحية في البلاد. أما بيرين جنوباً، فيبدو أكثر خشونةً وألبيةً بقممه الصخرية وغاباته العتيقة وبحيراته وبلدة بانسكو على حافته.

يمنح بيرين صورتَه الجبليةَ ثقلاً دولياً إذ يُعدّ المتنزه الوطني لبيرين موقعاً مدرجاً ضمن التراث العالمي لليونسكو. تصفه اليونسكو بأنه تضاريس من جبال كلسية وبحيرات جليدية وشلالات وكهوف وغابات مخروطية في معظمها، تمتد بين 1,008 و2,914 متراً فوق مستوى سطح البحر وتغطي نحو 40,000 هكتار بعد الامتدادات اللاحقة. يحتوي المتنزه أيضاً على نحو 70 بحيرة جليدية، مما يفسر أهميته للمشي لمسافات طويلة والتصوير الفوتوغرافي لا للتزلج حول بانسكو فحسب.

20. البحيرات السبع في ريلا

تشتهر بلغاريا بالبحيرات السبع في ريلا لأنها تُظهر المناظر الطبيعية الجبلية للبلاد في صورة يسهل تذكرها: سبع بحيرات جليدية متدرجة الواحدة فوق الأخرى في مستدق مرتفع من جبال ريلا. تقع على ارتفاع يتراوح بين نحو 2,100 و2,500 متر فوق مستوى سطح البحر، ولكل بحيرة اسمها المرتبط بشكلها أو طابعها، منها: العين، والكلية، والدمعة، والتوأم، والنبتة الثلاثية، وبحيرة السمك، والبحيرة السفلى. المسار بينها ليس مجرد الوصول إلى نقطة مشاهدة واحدة. يتغير المشهد باستمرار مع ارتفاع الطريق – أولاً الغابة والسفوح المفتوحة، ثم الماء والصخر والتلال والمناظر الأوسع على الجبال.

21. بانسكو وسياحة الشتاء

تجلس البلدة أسفل جبال بيرين بمركز قديم من البيوت الحجرية والحانات والكنائس والشوارع المرصوفة بالحجارة، بينما تمتد منطقة التزلج فوقها على المنحدرات قرب تودوركا. هذا الجمع هو السبب الرئيسي الذي جعل بانسكو أشهر منتجع تزلج بلغاري في الخارج. يوفر الجانب العملي من سياحة الشتاء – مصاعد ومدارس تزلج وفنادق ومطاعم وحياة ليلية ومنحدرات مرقّمة – مع احتفاظه بطابع بلدة جبلية حقيقية لا منتجع أُنشئ من لا شيء. يُدرج الموقع الرسمي للتزلج تلفريقاً ومصاعد متعددة ومنحدرات مُسماة وكاميرات بث مباشر وخدمات بطاقات التزلج والمطاعم والفنادق ومعلومات الحياة الليلية، مما يكشف كم يقوم الاقتصاد الحديث للبلدة على موسم الشتاء.

لا تعتمد الصورة الشتوية لبلغاريا على بانسكو وحدها. بوروفيتس على المنحدرات الشمالية لريلا تمنح البلاد قصة جبلية مختلفة: أقدم وأقرب إلى صوفيا ومرتبطة ببدايات سياحة المنتجعات البلغارية. بدأت عام 1896 باسم تشامكوريا، ملجأً مرتبطاً بالأمير فرديناند ونخبة صوفيا، ثم طورت التزلج في ثلاثينيات القرن الماضي وأصبحت لاحقاً من كبرى وجهات التزلج في البلقان. اليوم تخدم مراكزها الثلاثة – ياستريبيتس وماركودجيك وسيتنياكوفو – المبتدئين والمتزلجين المتقدمين على حد سواء، فيما تُبقيها الاستثمارات في المصاعد وصناعة الثلج تنافسية.

22. بوزلودجا وإرث الحقبة الشيوعية

يقف النصب على قمة بوزلودجا في جبال البلقان الوسطى على ارتفاع 1,432 متراً، وقد افتُتح عام 1981 إحياءً للذكرى التسعين لمؤتمر بوزلودجا، وهو الحدث الذي ارتبط لاحقاً بتأسيس الحزب الشيوعي البلغاري. صمّمه المعماري غيورغي ستويلوف، وأُنشئ نصباً سياسياً بقاعة دائرية ضخمة وبرج وصور اشتراكية وأكثر من 900 متر مربع من الفسيفساء الحجرية والزجاجية في الداخل. شكله المستقبلي هو ما يستقطب الانتباه أولاً، لكن الموقع يمنحه قوة أكبر: مبنى أيديولوجي عملاق وُضع على قمة جبل، حيث كانت العمارة والدعاية والمشهد الطبيعي وسلطة الدولة تتكلم بصوت واحد.

23. أبطال الرياضة البلغاريون

يبقى هريستو ستويتشكوف أقوى اسم في كرة القدم: فاز بجائزة الكرة الذهبية عام 1994، العام ذاته الذي بلغت فيه بلغاريا نصف النهائي في كأس العالم وحلّت رابعة، وهو أعظم إنجاز كروي في تاريخ البلاد حتى الآن. وضعت تلك الجيلُ بلغاريا على خارطة كرة القدم العالمية لا باعتبارها قوة منتظمة، بل فريقاً قادراً على صدم الأمم الكبرى على أعلى المستويات. يتكرر هذا النمط في رياضات أخرى. ارتبطت بلغاريا منذ زمن بالتخصصات الجسدية، ولا سيما رفع الأثقال والمصارعة؛ وتُشير أوليمبيديا إلى أن البلاد حققت أعظم نجاحاتها الأولمبية في تلك الرياضات وكانت الدولة الأولى عالمياً في رفع الأثقال في ثمانينيات القرن الماضي.

الصورة الحديثة أكثر تنوعاً. تمنح الجمباز الإيقاعي بلغاريا هوية رياضية من الأناقة والانضباط، وحوّل الذهب الجماعي في طوكيو 2020 هذا التقليد إلى لقب أولمبي بدلاً من مجرد سمعة تاريخية. في التنس، أصبح غريغور ديميتروف أنجح لاعب بلغاري في تاريخ بطولة ATP، إذ بلغ المركز الثالث عالمياً وفاز بنهائيات ATP 2017، ومنح بلغاريا حضوراً دائماً في رياضة لم يكن للبلاد فيها من قبل مثل هذا الوجه العالمي.

إذا كانت بلغاريا قد أسرت اهتمامك كما أسرتنا وأصبحت مستعداً للسفر إليها، اطلع على مقالتنا حول حقائق مثيرة عن بلغاريا. تحقق مما إذا كنت بحاجة إلى رخصة القيادة الدولية في بلغاريا قبل رحلتك.