بِمَ تشتهر صربيا؟

صربيا دولة بلقانية تشتهر بمزيجها القوي من التاريخ والموروث الأرثوذكسي والمدن النابضة بالحياة والمناظر الطبيعية الجبلية والثقافة الغذائية الراسخة والرياضيين ذوي المستوى العالمي والسياسة الحديثة المعقدة. وعلى الرغم من أنها دولة حبيسة صغيرة نسبياً، فإن صربيا تتمتع ببصمة ثقافية أوسع بكثير مما يوحي به حجمها، من حياة بلغراد الليلية والأديرة القروسطية إلى نيكولا تيسلا ونوفاك ديوكوفيتش والراكيا وموسيقى النحاسيات وإرث يوغوسلافيا. يبلغ عدد سكان صربيا نحو 6.6 مليون نسمة، وتظل عاصمتها بلغراد المركزَ السياسي والتجاري والثقافي للبلاد.

1. بلغراد

تقع المدينة عند التقاء نهري سافا والدانوب، وهو موقع جعلها ذات أهمية استراتيجية لأكثر من ألفَي عام. تعلو قلعة بلغراد وحديقة كاليميغدان هذا الملتقى، وتصفها مواد السياحة الرسمية بأنها المكان الذي نشأت منه بلغراد الحديثة في الأصل. يضم الموقع طبقات سلتية ورومانية وبيزنطية وصربية وعثمانية ونمساوية مجرية، مما يفسر لماذا تبدو المدينة أقل شبهاً بعاصمة تنتمي إلى حقبة واحدة وأكثر شبهاً بمفترق طرق صاغه التغيير المتكرر. تبلغ منطقة بلغراد الإدارية الأشمل اليوم نحو 1.68 مليون نسمة، مما يجعلها أكبر مدن صربيا ومركزها الرئيسي السياسي والثقافي وعقدة المواصلات والحياة الليلية.

تستمد بلغراد جاذبيتها من التناقض لا من الحفاظ المثالي. تتجاور في أرجاء المدينة الآثار العثمانية والواجهات النمساوية المجرية والكنائس الأرثوذكسية والكتل الحداثية اليوغوسلافية ومساكن الحقبة الاشتراكية والمباني المتضررة من الحرب ومشاريع الواجهات النهرية الجديدة والمقاهي الرصيفية والنوادي النهرية العائمة. تمنح شارع كنيز ميهايلوفا والمركز العتيق المدينةَ إيقاعها للمشاة، فيما يجسّد نوفي بيوغراد حجم الحقبة اليوغوسلافية الذي أعقب الحرب، بينما يُشكّل ضفتا نهري سافا والدانوب معظمَ حياتها الاجتماعية.

2. قلعة كاليميغدان وملتقى نهري سافا والدانوب

تشتهر صربيا بكاليميغدان لأن منطقة القلعة هذه تفسر سبب بلوغ بلغراد هذه الأهمية البالغة. تقف على الحافة المطلة على ملتقى نهري سافا والدانوب، وهو موقع استُخدم للاستيطان منذ عصور ما قبل التاريخ لأنه كان يُهيمن على السهول الممتدة شمالاً وغرباً. أصبح الموقع لاحقاً المدينةَ الرومانية سينغيدونوم، إذ أُقيم فيه معسكر عسكري في مطلع القرن الأول الميلادي وحصنٌ حجري في منطقة المدينة العليا اليوم. وعلى مر القرون، ترك السلتيون والرومان والبيزنطيون والصرب والمجريون والعثمانيون والنمساويون آثارهم هنا، مما يجعل كاليميغدان من أوضح الملخصات المادية لدور بلغراد بوصفها مدينة حدودية. لا تحكي جدرانها قصة وطنية واحدة بسيطة؛ بل تُظهر مكاناً تداول عليه المتنافسون مراراً لأن من يسيطر على هذه التلة يسيطر على أحد أبرز معابر الأنهار في جنوب شرق أوروبا.

باتت كاليميغدان اليوم مشهورةً لا بوصفها قلعة فحسب، بل باعتبارها أكثر الفضاءات العامة رمزيةً في بلغراد. تلاشى دورها العسكري بعد عام 1867 حين سلّم القائد العثماني مفاتيح المدينة إلى الأمير ميهايلو أوبرينوفيتش، وبدأ التشجير الأول لحديقة كاليميغدان عام 1869. يجمع المكان اليوم بين المدينة العليا والمدينة السفلى للقلعة وحديقتَي كاليميغدان الكبيرة والصغيرة ومشارف الأنهار ونصب النصر والبوابات والأبراج والكنائس والمتاحف وممرات المشاة والفضاءات المفتوحة المخصصة للفعاليات الثقافية.

3. الأديرة الأرثوذكسية الصربية

أسّس كثيراً من أبرز هذه الأديرة حكامُ سلالة نيمانييتش، فلم تكن مجرد أماكن للصلاة، بل كانت أيضاً أوقافاً ملكية ومواقعَ لدفن الأسرة الحاكمة ومراكزَ للتعلم وتعبيراً عن الشرعية السياسية. ويُمثّل دير ستوديتسا أقوى هذه النماذج؛ إذ تصفه اليونسكو بأنه أكبر الأديرة الأرثوذكسية الصربية وأغناها، وقد أسسه في أواخر القرن الثاني عشر ستيفان نيمانيا، مؤسس الدولة الصربية في العصر الوسيط. تحتضن كنيسة العذراء وكنيسة الملك فيه مجموعات بارزة من لوحات الفريسك البيزنطية التي تعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر، مما يفسر لماذا تُقدَّر الأديرة الصربية بوصفها معالم روحية وفنية في آنٍ واحد.

تُبيّن أديرة أخرى مدى اتساع هذا الإرث. يشتهر دير سوبوتشاني، المُدرج ضمن موقع اليونسكو لراس القديمة وسوبوتشاني، بفرسكاته التي تعود إلى نحو 1270–1276 والتي تصفها اليونسكو بأنها من بين أرقى روائع الفن البيزنطي والصربي في العصور الوسطى. ويرتبط دير جيتشا بالكنيسة الصربية المبكرة والتقليد الملكي، ويشتهر دير ميليشيفا بفريسكو الملاك الأبيض، فيما يجمع دير مانازيا بين تحصينات المجمع الديري ونشاط النسخ الأدبي لمدرسة ريزافا. تُفسّر هذه المواقع مجتمعةً لماذا لا تزال المسيحية الأرثوذكسية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالثقافة الصربية.

4. صربيا في القرون الوسطى وسلالة نيمانييتش

من أواخر القرن الثاني عشر حتى منتصف القرن الرابع عشر، طوّرت السلالة إمارة راشكا إلى دولة قروسطية قوية، وكان حكامها يُذكرون لا بوصفهم ملوكاً وأباطرة فحسب، بل أيضاً مؤسسي أديرة ومُشرّعين وراعين للكنيسة وقديسين. ويحتل ستيفان نيمانيا مكانةً محورية في هذه الرواية؛ إذ تصفه اليونسكو بأنه مؤسس الدولة الصربية في القرون الوسطى، ويُعدّ دير ستوديتسا الذي أسسه في أواخر القرن الثاني عشر أحد المراكز الروحية والسلالية الرئيسية في صربيا القروسطية.

يكتسب هذا الإرث القروسطي أهميته من كونه يمزج السياسة والدين والفن والكتابة في تقليد واحد. لا تمثّل مواقع راس القديمة وسوبوتشاني وستوديتسا وجيتشا وميليشيفا وغيرها مجرد آثار قديمة؛ بل توضح كيف بنت صربيا القروسطية هويتها عبر الحكام والمسيحية الأرثوذكسية والمؤسسات الملكية وفن الفريسك والتنظيم الكنسي والثقافة المكتوبة. يضم موقع اليونسكو لراس القديمة وسوبوتشاني مدينةَ راس الوسيطة ودير سوبوتشاني ودير دُرديفي ستوبوفي وكنيسة القديس بطرس، مشكّلاً واحدةً من أوضح المناظر الطبيعية الباقية التي تعكس نشأة الدولة الصربية الأولى.

5. دير ستوديتسا

تشتهر صربيا بدير ستوديتسا لأنه يُعدّ من أقوى رموز أسس البلاد القروسطية. أسسه في أواخر القرن الثاني عشر ستيفان نيمانيا، مؤسس الدولة الصربية الوسيطة، فأصبح وقفاً ملكياً ومركزاً رهبانياً ومدفناً لأسرة الحكم. تصفه اليونسكو بأنه أكبر الأديرة الأرثوذكسية الصربية وأغناها، ويضم كنيستين رئيسيتين من الرخام الأبيض: كنيسة العذراء وكنيسة الملك. تجعل لوحات الفريسك البيزنطية التي تعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر من دير ستوديتسا أحد أبرز معالم الفن الصربي القروسطي، لا مجرد موقع ديني في واد نائي. تأتي أهميته من التقاء عدة محاور من محاور الهوية الصربية في مجمع واحد. يرتبط ستوديتسا بستيفان نيمانيا الذي جرى تقديسه لاحقاً بوصفه القديس سيميون، وبالقديس سافا الذي أسهم في جعل الدير مركزاً سياسياً وثقافياً وروحياً لصربيا في القرون الوسطى.

6. غامزيغراد-رومولياناوالإرث الروماني

تشتهر صربيا بإرثها الروماني لأن أجزاء عدة من البلاد اليوم كانت ذات يوم تقع داخل مسارات إمبراطورية مهمة ومناطق عسكرية ومشاهد حدودية. وأقوى رمز لهذه الطبقة التاريخية هو موقع غامزيغراد-رومولياناالمعروف أيضاً بقصر غاليريوس، القريب من مدينة زايتشار في شرق صربيا. تصفه اليونسكو بأنه مجمع قصر إمبراطوري وضريح متأخر من العصر الروماني، شيّد في أواخر القرن الثالث ومطلع القرن الرابع الميلادي بأمر من الإمبراطور غاليريوس ماكسيميانوس. ولم يكن مجرد فيلا بسيطة أو معسكر عسكري، بل كان مجمعاً إمبراطورياً محصناً يضم قصوراً ومعابد وحمامات وبوابات وفسيفساء ومنطقة تذكارية مرتبطة بغاليريوس ووالدته روميلا.

تأتي أهميته من الطريقة التي يربط بها الجغرافيا المحلية بالسلطة الإمبراطورية الرومانية. تُشير مواد السياحة الصربية إلى أن غاليريوس وُلد في منطقة زايتشار الحالية وشيّد فيليكس روموليانا بالقرب من مسقط رأسه تكريماً لوالدته التي سُمّي المجمع باسمها. تُظهر الأسوار الضخمة والأبراج لغة التحصين الخاصة بحقبة التتراركية، فيما تكشف القصور والمقابر الإمبراطورية كيف وظّف الأباطرة العمارةَ لتوطيد الحكم والذاكرة والرابطة العائلية والمكانة الإلهية.

7. نيكولا تيسلا

تنتمي سيرة تيسلا إلى سياقات تاريخية متعددة: وُلد عام 1856 في سميليان، التي كانت آنذاك جزءاً من الإمبراطورية النمساوية وتقع اليوم في كرواتيا، لعائلة صربية، ثم بنى مسيرته العلمية في الولايات المتحدة الأمريكية. جعلت أبحاثه في التيار المتردد والنظام متعدد الأوجه والمحركات الكهربائية والنقل الكهربائي والراديو والتقنيات ذات الصلة منه أحد الشخصيات المحورية في تاريخ الكهربة. وتصف اليونسكو أرشيف نيكولا تيسلا بأنه لا غنى عنه لدراسة كهربة العالم، لا سيما أن نظامه متعدد الأوجه أصبح أساساً لإنتاج الطاقة الكهربائية ونقلها واستخدامها على مسافات بعيدة.

تحفظ صربيا هذا الإرث بصورة أجلى ما تكون في متحف نيكولا تيسلا ببلغراد، الذي يضم أرشيفه الأصلي وتركته الشخصية. يُحفظ أرشيف المتحف في 548 صندوقاً يشمل المخطوطات والصور ووثائق براءات الاختراع والمراسلات العلمية والرسومات التقنية والأوراق الشخصية وغيرها من المواد المتعلقة بحياته وعمله. وفي عام 2003، أضافت اليونسكو أرشيف تيسلا إلى سجل ذاكرة العالم، مانحةً إياه اعترافاً دولياً بوصفه إرثاً وثائقياً ذا أهمية عالمية. لهذا يظهر اسم تيسلا في صربيا في كل مكان: في مطار بلغراد والكتب المدرسية والمتاحف والذاكرة العامة وعلى ورقة المئة دينار.

8. نوفاك ديوكوفيتش

يحمل ديوكوفيتش الرقم القياسي العالمي للرجال بـ24 لقباً في بطولات غراند سلام للفردي، من بينها رقم قياسي بعشرة ألقاب في بطولة أستراليا المفتوحة، كما يتصدر قائمة ATP بوصفه صاحب أكبر عدد من الألقاب الكبرى للفردي على مر التاريخ. وقد قضى كذلك فترة قياسية بلغت 428 أسبوعاً في صدارة التصنيف العالمي الأول، وفاز بسبعة ألقاب قياسية في بطولة ATP الختامية، وأصبح الرجل الثالث في حقبة المحترفين الذي يبلغ مئة لقب على مستوى الجولة بعد فوزه في جنيف عام 2025. تضعه هذه الأرقام في مرتبة تتجاوز كونه أفضل لاعب تنس صربي؛ إذ تُقحمه في النقاش المحوري حول أعظم لاعبين في تاريخ التنس. وزاد من هذه المكانة ميدالية ذهبية أولمبية حصل عليها في باريس 2024، حين هزم كارلوس ألكاراز في النهائي وأتم ما يُعرف بالغراند سلام الذهبي، منضماً إلى النخبة الصغيرة من الرجال الذين فازوا بجميع بطولات غراند سلام الأربع والذهب الأولمبي في الفردي. وتمتد أهميته بالنسبة لصربيا إلى ما هو أبعد من الكؤوس.

9. كرة السلة ونيكولا يوكيتش

ارتبط اللاعبون والمدربون والأندية الصربية منذ أمد بعيد بالانضباط التكتيكي والتمرير والتمركز وقراءة اللعبة، ولهذا كثيراً ما تتنافس الفرقة الوطنية فوق مستوى ما يوحي به حجم سكان صربيا. في باريس 2024، أكدت صربيا هذه السمعة بهزيمتها ألمانيا بنتيجة 93–83 في مباراة ميدالية البرونز، محققةً أول ميدالية أولمبية لكرة السلة للرجال منذ الميدالية الفضية في ريو دي جانيرو 2016. لم تكن النتيجة مجرد ميدالية، بل دليل على أن كرة السلة الصربية لا تزال جزءاً من النخبة العالمية، قادرةً على منافسة الولايات المتحدة وهزيمة أبطال العالم الحاليين وتقديم فرق مبنية على المهارة الجماعية لا على الموهبة الفردية وحدها.

عزّز نيكولا يوكيتش هذه السمعة أكثر فأكثر، إذ يمثّل كرة السلة الصربية على أعلى مستوى في دوري NBA الحديث. وُلد في سومبور وأصبح بطلاً للدوري وقيّماً لنهائياته وثلاثياً لجائزة أفضل لاعب في الموسم العادي، وواحداً من أكثر نجوم الدوري غرابةً: مركز بطول 211 سنتيمتراً يقوم أسلوبه على التمرير والتوقيت واللمسة وصنع القرار. في باريس 2024، سجّل معدلاً يبلغ 18.8 نقطة و10.7 متابعة و8.7 تمريرة حاسمة في المباراة لصربيا، متصدراً البطولة في معدلَي المتابعة والتمريرة الحاسمة لكل مباراة ومساهماً في تحويل مشوار ميدالية البرونز إلى واحدة من أوضح الواجهات الدولية لأسلوبه في اللعب.

10. السلافا

السلافا هي الاحتفال السنوي بيوم القديس الراعي للعائلة، تُمارسه كثير من الأسر المسيحية الأرثوذكسية في صربيا وتتوارثه جيلاً بعد جيل بوصفه عيداً عائلياً. أدرجت اليونسكو السلافا عام 2014 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، واصفةً إياها بأنها احتفال بيوم القديس الراعي للعائلة، يتجمع فيه الأقارب والجيران والأصدقاء في المنزل. تُشعل الشمعة ويُصبّ النبيذ على خبز السلافا الطقسي الذي يُسمى سلافسكي كولاتش، ثم يُقطع الخبز ويُوزَّع على الحاضرين ويُرحَّب بالضيوف على الطعام والحديث والصلاة. تُعدّ الجانب الاجتماعي لا يقل أهميةً عن الجانب الديني: يزور الناس أصحاب البيت دون الحاجة إلى دعوة رسمية، ويتجدد لقاء الجيران والأقارب، وتُبرهن الأسرة المضيفة على استمراريتها مع الأجيال السابقة.

11. رقصة الكولو الشعبية

الكولو رقصة شعبية جماعية يتشابك فيها الراقصون بالأيدي أو يمسك كل منهم بالآخر ليتحركوا معاً في دائرة أو سلسلة أو نصف دائرة أو صف متعرج. أدرجت اليونسكو الكولو رقصةً شعبية تقليدية عام 2017 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، واصفةً إياها بأنها رقصة تُؤدَّى في التجمعات الخاصة والعامة وتؤدي دوراً اجتماعياً مهماً. قد تبدو الخطوات بسيطةً للوهلة الأولى، غير أن المناطق والمجتمعات المختلفة لها تنويعاتها وإيقاعاتها وأوزانها وزخارفها الخاصة، مما يتيح للراقصين المتمرسين إظهار مهارتهم عبر حركات الأقدام والتحمل وحسن التوقيت. تأتي أهميتها من كونها تحوّل الموسيقى إلى لحظة اجتماعية مشتركة. تُؤدَّى الكولو في حفلات الأعراس والاحتفالات القروية والمهرجانات والتجمعات العائلية والفعاليات الدينية والعروض العامة، وغالباً ما يصحبها الأكورديون أو البوق أو الناي أو الطبول أو الفرق الموسيقية الشعبية.

12. الغناء بمصاحبة الغوسلي

الغوسلي آلة وترية مضروبة بالقوس بسيطة التركيب، وعادةً ما ترتبط بمؤدٍّ منفرد يُعرف بالغوسلار، الذي يُنشد قصائد سردية طويلة مصحوبةً بعزفه على الآلة. أدرجت اليونسكو الغناء بمصاحبة الغوسلي عام 2018 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، واصفةً إياه بأنه فن عريق يرتبط أساساً بالملاحم البطولية. ولا تقتصر أهمية الغناء بالغوسلي على الجانب الموسيقي؛ إذ تُفضي الأداء إلى تفاعل مباشر بين المنشد والمستمعين فيتحوّل الشعر إلى فعل مشترك من فعائل التذكّر. وتُلاحظ اليونسكو أن الأغاني تتناول موضوعات تمتد من النماذج الأسطورية إلى الموضوعات التاريخية وحتى الحياة المعاصرة، معكوسةً منظومة القيم الجماعية للمجتمع.

13. الأبجدية الصربية السيريلية وفوك كاراجيتش

تتميز اللغة الصربية في أوروبا بكونها تُكتب فعلياً بكلٍّ من الخط السيريلي واللاتيني، وكثير من الناس يقرؤون الخطَّين بيسر. غير أن اللغة الصربية والخط السيريلي يحتلان مكانةً خاصة في الاستخدام الرسمي، مما يُبقي السيريلية حاضرةً في المؤسسات الحكومية والمدارس واللافتات العامة والكنائس والكتب والنصب التذكارية والرموز الثقافية. هذه العادة القائمة على الخطين تجعل صربيا متميزة لغوياً: اللغة ذاتها يمكن أن تظهر بأبجديتين، لكن السيريلية لا تزال تحمل ثقلاً تاريخياً ورمزياً أكبر.

ترتبط هذه الهوية الحديثة ارتباطاً وثيقاً بفوك ستيفانوفيتش كاراجيتش، مصلح اللغة في القرن التاسع عشر الذي أسهم في تشكيل اللغة الصربية المعيارية. أصلح الخط السيريلي الصربي للاستخدام العملي، وكتب نحواً للغة الصربية ونشر معجماً مهماً، وجمع القصائد الشعبية والقصص والألغاز والعادات في حقبة كانت فيها التقاليد الشفهية محور الذاكرة الثقافية. اتّبع إصلاحه الإملائي المبدأ الصوتي الذي يُلخَّص في عبارة “اكتب كما تنطق واقرأ كما هو مكتوب”، أي أن يكون لكل صوت شكل مكتوب واضح.

14. المطبخ الصربي

تشمل أبرز الأطباق: تشيفابي وبليسكافيتسا والسارما والباسولي والغيبانيتسا والبوريك والكايماك والأيفار واللحوم المشوية والمنتجات المدخّنة والفطائر والمعجنات الغنية. يعكس هذا الطعام طبقات متعددة من التأثيرات: اللحوم المشوية والمعجنات على النمط العثماني والحساء والكعك من أوروبا الوسطى والمخللات البلقانية والطهي الريفي المحلي القائم على الخبز واللحم والألبان والفلفل والفاصوليا والملفوف والمنتجات الموسمية. تصف مواد السياحة الصربية طعام البلاد بأنه “لوحة ملونة من النكهات” وتربط الأطباق التقليدية باستمرار بالنبيذ المحلي والراكيا والأسواق والمهرجانات الإقليمية.

كثيراً ما تكون الوجبات الصربية وفيرة وبلا تكلف، لا سيما في التجمعات العائلية واحتفالات السلافا والفعاليات القروية وحفلات الأعراس والكافانات، حيث يُلتقى الطعام والموسيقى والحديث وكرم الضيافة في مكان واحد. وللحوم المشوية مكانة راسخة بشكل خاص في هذه الصورة؛ إذ تشتهر ليسكوفاتس بتقاليدها في الشواء، ويستقطب مهرجانها السنوي للشواء ما يصل إلى نصف مليون زائر، حيث تُقدَّم تشيفابي وبليسكافيتسا والسجق والراجنييتشي وغيرها من أطباق اللحوم في وسط المدينة.

15. الراكيا والشليفوفيتسا

تشتهر صربيا بالراكيا ولا سيما الشليفوفيتسا، لأن هذا المشروب الروحي المُستخلص من البرقوق يُعامَل باعتباره جزءاً من الثقافة العائلية والريفية لا مجرد مشروب كحولي. تُصنع الشليفوفيتسا من البرقوق، ذلك الثمر المرتبط ارتباطاً وثيقاً ببساتين صربيا والمنازل القروية والمعرفة المحلية الموروثة. أدرجت اليونسكو عام 2022 الممارسات الاجتماعية والمعارف المتعلقة بتحضير الشليفوفيتسا الصربية واستخدامها على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للإنسانية، مُشيرةً ليس فقط إلى المشروب نفسه بل إلى العادات والمهارات والممارسات المجتمعية المحيطة به. يجعل هذا من الشليفوفيتسا أحد أوضح نماذج التراث الحي في صربيا: إذ تربط بين الزراعة والتقليد المنزلي والعمل الموسمي والذاكرة العائلية وكرم الضيافة.

يظهر معناها الثقافي في أوضح صوره خلال التجمعات والطقوس. تحضر الشليفوفيتسا في الاحتفالات العائلية والسلافا وحفلات الأعراس والأعياد القروية وتوديع الأعزاء واستقبالهم ومناسبات العزاء، حيث ترتبط بالنخب والترحيب بالضيوف والتمنيات بالصحة والعافية. تقدّمها مواد السياحة الصربية بوصفها تقليداً يصاحب لحظات الفرح والحزن على حد سواء، مما يفسر لماذا ينبغي وصفها بعناية: لا بوصفها مشروباً للحفلات، بل رمزاً لاستمرارية البيت والترابط الاجتماعي.

16. ثقافة الكافانا

كثيراً ما تُترجم الكافانا بالحانة أو المطعم أو المقهى، غير أن أياً من هذه الكلمات لا يُغطي دورها الحقيقي كاملاً. يمكن أن تكون مكاناً لقهوة الصباح أو غداء مطوّل أو لحوم مشوية أو موسيقى حية أو نقاش سياسي أو تجمعات عائلية أو حوارات عمل أو غناء ليلي متأخر. ترتبط الكلمة نفسها بتقليد المقهى التركي، وكثيراً ما تُقرَن بلغراد بوصفها صاحبة بعض أقدم تاريخ الكافانا في أوروبا، إذ ظهرت فيها مقاهٍ مبكرة إبان الحكم العثماني. مع مرور الوقت، تحوّلت الكافانا إلى ما هو أكثر من مكان للأكل والشرب؛ فأصبحت غرفة معيشة عامة تبلورت فيها الحياة الحضرية والحوار والفكاهة والموسيقى والقواعد الاجتماعية غير الرسمية معاً.

17. مهرجان إكزيت

تشتهر صربيا بمهرجان إكزيت لأنه حوّل مدينة نوفي ساد وقلعة بيتروفارادين إلى أحد أبرز الرموز الثقافية الحديثة للبلاد. انطلق المهرجان عام 2000 حركةً طلابية مرتبطة بالديمقراطية والحرية والمعارضة لحقبة ميلوشيفيتش، ثم انتقل إلى قلعة بيتروفارادين عام 2001. يكتسب هذا الإطار أهميته الخاصة: فالمسارح الموسيقية داخل قلعة تعود إلى القرن الثامن عشر فوق الدانوب تمنح إكزيت هويةً بصرية يصعب على قليل من المهرجانات الأوروبية محاكاتها. بمرور الوقت، نما من تجمع طلابي ناشط إلى حدث دولي كبير، إذ استقطبت نسخة 2024 نحو 210,000 زائر من أكثر من 80 دولة. لهذا لا يرتبط إكزيت فحسب بالحفلات والدي جي وسياحة الصيف، بل يرتبط أيضاً بمحاولة صربيا بعد عام 2000 تقديم صورة ثقافية أكثر انفتاحاً وشبابية.

ظل أصل المهرجان السياسي جزءاً من روايته كذلك. في عام 2025، أعلن منظمو إكزيت أن النسخة الاحتفالية بالذكرى المئوية من 10 إلى 13 يوليو ستكون الأخيرة التي تُقام في صربيا في ظل ما وصفوه بضغوط بسبب دعم المهرجان للاحتجاجات الطلابية. وأشارت تقارير مستقلة إلى أن الدعم التمويلي الحكومي والرعاية قد سُحبا، فيما أعلن المنظمون لاحقاً عن جولة عالمية عام 2026 بعد تصريحهم بأن المهرجان لن يعود إلى قلعة بيتروفارادين تلك السنة. يكتسب السياق أهميته: إذ شهدت صربيا احتجاجات طلابية وشعبية مناهضة للحكومة امتدت لأشهر في أعقاب انهيار مظلة محطة السكك الحديدية في نوفي ساد في نوفمبر 2024، الذي راح ضحيته 16 شخصاً وأشعل مطالبات بتحقيق في المساءلة.

18. مهرجان غوتشا للبوق

يُقام المهرجان في بلدة غوتشا الصغيرة بمنطقة دراغاتشيفو في غرب صربيا، وقد انطلق عام 1961 بأربع فرق موسيقية متنافسة فحسب وقرابة 2,500 زائر. مع مرور الوقت، نما ليصبح تجمعاً كبيراً للموسيقى الشعبية يرتكز على فرق البوق والمسابقات والعروض الشارعية والرقص والطعام والاحتفال على الطراز القروي. يصف الموقع الرسمي للمهرجان غوتشا بأنها اشتهرت بمهرجان عازفي البوق ويقدّمها باعتبارها أكبر حدث من نوعه لفرق البوق والنحاسيات في العالم، مما يفسر لماذا بات اسم البلدة معروفاً في أرجاء تتجاوز حدود صربيا بكثير.

يمثّل غوتشا وجهاً مغايراً للموسيقى الصربية عن نوادي بلغراد ومهرجان إكزيت وثقافة البوب الحديثة. صوتها أعلى وأكثر ريفية وترتبط ارتباطاً وثيقاً بفرق النحاسيات ورقص الكولو والتقاليد الموسيقية الرومانية والصربية وحفلات الأعراس والأعياد القروية والاحتفالات في الهواء الطلق. يعمل المهرجان أيضاً بوصفه واجهة وطنية: يأتي الزوار ليس لسماع الفرق المحترفة فحسب، بل لتجربة أجواء عامة يجوب فيها البوق الشوارع وتتحوّل فيها الموسيقى إلى جزء من المدينة بأسرها.

19. نوفي ساد وقلعة بيتروفارادين

تقع على الدانوب في شمال صربيا، وهي ثاني أكبر مدن البلاد والمركز الإداري لإقليم فويفودينا، المعروف بتأثيراته الثقافية الصربية والمجرية والسلوفاكية والكرواتية والرومانية والروثينية وغيرها. عُرفت نوفي ساد منذ أمد بعيد بـ”أثينا الصربية” نظراً لدورها في التعليم والنشر والمسرح والحياة الثقافية الصربية، وقد اكتسب هذا اللقب اعترافاً حديثاً حين أصبحت عاصمة أوروبية للثقافة عام 2022. شمل البرنامج أكثر من 1,500 فعالية ثقافية وقرابة 4,000 فنان، مما أسهم في تقديم نوفي ساد بوصفها مدينة للمتاحف والمعارض والمهرجانات والعمارة والفضاءات العامة المفتوحة لا مجرد نظيرة بلغراد الأكثر هدوءاً في الشمال.

تمنح قلعة بيتروفارادين المدينة معلمها الأبرز. تشرف على الدانوب في مواجهة المركز الحضري القديم، وكثيراً ما يُشار إليها بـ”جبل طارق على الدانوب” نظراً لموقعها العسكري وضخامتها. تُجسّد أسوارها وبرجها الساعي وبواباتها وفناؤها وممراتها العسكرية الجوفية التي تعود إلى القرن الثامن عشر سبب كونها أحد أبرز النقاط الاستراتيجية على هذا المقطع من النهر لقرون متعاقبة.

20. الحديقة الوطنية تارا

تقع في غرب صربيا بالقرب من باينا باشتا ونهر درينا، وتتجاوز قمم تارا العليا 1,500 متر، فيما تُشكّل أنهار درينا وراتشا وبروسنيتسا وديرفينتا وغيرها التضاريسَ الطبيعية للحديقة. تُبرز السياحة الصربية منظرَي بانيسكا ستينا وبيليشكا ستينا بوصفهما نقطتَي مراقبة رئيسيتين تطلان على بحيرة بيروتساتس وخانق درينا، فضلاً عن ما يقرب من 300 كيلومتر من مسارات التنزه الجبلية المُؤطَّرة. يجعل هذا كلّه تارا أحد أوضح الرموز الطبيعية في الهواء الطلق بصربيا: مكان للتنزه والتصوير وركوب الدراجات والإطلال على الأنهار والطرق الجبلية والسياحة البطيئة بين الغابات والقرى.

تأتي أهمية تارا أيضاً من تنوعها البيولوجي. تُغطي الغابات نحو 80% من مساحة الحديقة، معظمها غابات مختلطة من التنوب والصنوبر والزان، وتحتضن الحديقة نحو 1,100 نوع نباتي موثق يمثّل ما يقرب من ثلث مجموع النباتات في صربيا. وأشهر نباتاتها التنوب الصربي أو تنوب بانتشيتش، وهو نوع متبقٍّ نادر اكتُشف في تارا خلال القرن التاسع عشر ويُعامَل في الغالب بوصفه الرمز الطبيعي للحديقة. يضم النظام البيئي الأشمل 53 نوعاً من الثدييات و135 نوعاً من الطيور، مع الدببة البنية والوعل الجبلي وطيور الجارحة وغيرها من الحيوانات البرية الجبلية، مما يُضفي على تارا صورتها بوصفها أحد أثمن المناطق المحمية في صربيا.

21. خانق ديردب وبوابات الحديد

تمتد الحديقة على الضفة اليمنى للدانوب في شرق صربيا على الحدود مع رومانيا، نحو 100 كيلومتر من قلعة غولوباتس إلى الموقع الروماني ديانا قرب كاراتاش. تصف السياحة الصربية خانق ديردب بأنه أطول أخاديد أوروبا وأعلاها، حيث يشق النهر طريقه عبر تضاريس جبلية ويضيق إلى أقسام مثيرة كفيلكي كازان وبالي كازان. يجعل هذا المنطقة أكثر من مجرد مسار نهري خلاب: فهي ممر طبيعي تتوافر فيه الجروف والغابات والمراقب والمياه العميقة وحجم الدانوب، مما يُكوّن واحدة من أقوى الصور الخارجية في صربيا.

تشتهر المنطقة أيضاً لأن الطبيعة والتاريخ يتراصّان في الممر ذاته. يستطيع الزوار ربط قلعة غولوباتس وموقع ليبنسكي فير والآثار الرومانية كديانا وإرث طريق تراجان ومشارف الدانوب والكهوف والقرى ومسارات الحديقة الوطنية في رحلة واحدة عبر شرق صربيا. تبلغ مساحة الحديقة 63,786 هكتاراً وتضم منطقة جبلية ضيقة تتراوح بين 2 و8 كيلومترات عرضاً، ترتفع من 50 إلى 800 متر فوق مستوى سطح البحر على امتداد النهر.

22. التوت البري

يرتبط زراعة التوت البري بصفة خاصة بغرب صربيا، حيث تُكوّن المزارع الصغيرة والبساتين العائلية ومرافق التبريد وشركات التصنيع سلسلة إمداد تقوم أساساً على الثمار المجمدة. في عام 2024، أنتجت صربيا نحو 94,026 طناً من التوت البري وبلغت مساحة مزارعه قرابة 18,625 هكتاراً؛ وبلغت الصادرات نحو 79,582 طناً بقيمة 247.3 مليون يورو، إذ يُصدَّر أكثر من 98% منها مجمداً. وتُعدّ ألمانيا وفرنسا من أبرز المستوردين، مما يدل على أن التوت الصربي ليس مجرد ثمرة صيفية محلية بل جزء من سلاسل إمداد غذائية أوروبية أوسع.

كثيراً ما يُطلق على هذه الثمرة “الذهب الأحمر” الصربي نظراً لدورها الاقتصادي في المناطق الريفية، لا سيما حول أريليه وإيفانيتسا وبوجيغا وفاليفو والمناطق المجاورة المتخصصة في زراعة التوت. ويتمتع التوت من أريليه بحماية المنشأ الجغرافي في صربيا ويشمل التوت الطازج والمجمد والمجفف بالتجميد المنتَج في منطقة أريليه الهضبية؛ وتصفه الهيئة الصربية للملكية الفكرية صراحةً بأنه “الذهب الأحمر لصربيا”.

23. يوغوسلافيا وحروب التسعينيات

تُعرف صربيا أيضاً بدورها المحوري في يوغوسلافيا، لأن بلغراد كانت عاصمة الدول اليوغوسلافية منذ تأسيس مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين إثر الحرب العالمية الأولى مروراً بالحقبة اليوغوسلافية الاشتراكية وصولاً إلى التفكك النهائي للدولة. أعطى ذلك صربيا ثقلاً سياسياً أثّر في طريقة نظر العالم الخارجي إلى المنطقة بأسرها. في النصف الثاني من القرن العشرين، ارتبطت بلغراد بيوغوسلافيا الاشتراكية وحركة عدم الانحياز والمؤسسات الفيدرالية ودولة متعددة القوميات سعت إلى التوازن بين جمهورياتها وهوياتها ومصالحها السياسية المختلفة. حين انهار هذا النظام في التسعينيات، تغيّرت صورة صربيا في الخارج بحدة، فارتبطت بسلوبودان ميلوشيفيتش والقومية والعقوبات والتغطيات الحربية واللاجئين والتفكك العنيف لدولة كانت تُقدّم نفسها باعتبارها مختلفة عن الكتلة السوفياتية والغرب معاً.

24. كوسوفو والقصف الجوي لحلف الناتو عام 1999

تشتهر صربيا، بصورة مؤلمة ومثيرة للجدل، بنزاع كوسوفو والقصف الجوي الذي شنّه حلف الناتو على يوغوسلافيا عام 1999. أطلق الحلف عملية القوة الحليفة في مارس 1999 بعد أكثر من عام من القتال في كوسوفو وإخفاق الجهود الدبلوماسية الدولية في وقف الأزمة. استمرت الحملة الجوية من 24 مارس حتى 10 يونيو 1999 واستهدفت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية، شاملةً البنية التحتية العسكرية والنقل والطاقة والاتصالات، وطالت بلغراد ونوفي ساد ونيش وأماكن أخرى أيضاً.

تظل كوسوفو من أكثر المسائل حساسيةً في السياسة الصربية والهوية الوطنية. أعلنت كوسوفو استقلالها في 17 فبراير 2008، غير أن صربيا لا تعترف بها دولةً ذات سيادة وتواصل الإشارة إليها رسمياً بمسمى كوسوفو وميتوهيا. ينقسم الرأي الدولي حولها: تعترف بكوسوفو الولايات المتحدة الأمريكية وأغلب دول الاتحاد الأوروبي، فيما لا تعترف بها صربيا وروسيا والصين وخمس دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي هي إسبانيا واليونان ورومانيا وسلوفاكيا وقبرص.

25. الفولكلور المتعلق بمصاصي الدماء

ترتبط صربيا أيضاً بالفولكلور الأوروبي المبكر عن مصاصي الدماء، وهو جانب أقل شهرة لكنه مهم في إرساء صورة هذا الكائن في الخيال الغربي. ومن أبرز هذه الحالات بيتار بلاغويفيتش، الذي سجّلت مصادر ألمانية قضيته باسم بيتر بلوغويتز، وهو قروي من كيسيليفو رُصدت قضيته عام 1725 في تقرير أعدّه مسؤول نمساوي إبان الحكم الهابسبورغي في شمال صربيا. انتشرت هذه القصة عبر التقارير الإدارية والصحف في حقبة كان فيها القراء الأوروبيون يزداد فضولهم حيال الروايات القادمة من الحدود البلقانية. يكتسب هذا الأمر أهميته لأن الفولكلور الصربي عن مصاصي الدماء لم يكن مجرد تقليد شفهي قروي؛ بل دُوّنت بعض حالاته وتُرجمت ونوقشت في أرجاء أوروبا بعقود قبل أن يحوّل برام ستوكر ترانسيلفانيا إلى الموطن العالمي لدراكولا.

إذا كنت قد افتُتنت بصربيا مثلنا وأصبحت مستعداً لرحلة إليها، فاطّلع على مقالتنا عن حقائق مثيرة عن صربيا. وتحقق مما إذا كنت بحاجة إلى رخصة القيادة الدولية في صربيا قبل رحلتك.