ဆားဘီးယားသည် မည်သည့်အရာများကြောင့် ထင်ရှားသနည်း?

ဆားဘီးယားသည် ဘော်လကန်ဒေသရှိ နိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်ပြီး သမိုင်းကြောင်း၊ ဩသိုဒေါ့ဆ်ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်၊ သက်ဝင်လှုပ်ရှားသောမြို့ပြများ၊ တောင်ကုန်းနှင့်တောင်တန်းမြင်ကွင်းများ၊ ခိုင်မာသောအစားအသောက်ယဉ်ကျေးမှု၊ ကမ္ဘာ့အဆင့်အားကစားသမားများနှင့် ရှုပ်ထွေးသောခေတ်မီနိုင်ငံရေးတို့ကြောင့် ထင်ရှားသည်။ ပင်လယ်ကမ်းမပါသော ငယ်သောနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ဆားဘီးယားသည် ၎င်း၏အရွယ်အစားထက် ကြီးမားသောယဉ်ကျေးမှုသက်ရောက်မှုရှိသည် — ဘဲလ်ဂရိတ်၏ ညပိုင်းဖျော်ဖြေရေးနှင့် ခေတ်လယ်ထွာဘုန်းကြီးကျောင်းများမှ နီကိုလာ တက်စလာ၊ နိုဗပ် ဂျိုကိုဗစ်၊ ရာကီဂျာ၊ ကြေးမှုတ်ဂီတနှင့် ယူဂိုဆလားဗီးယား၏ အမွေအနှစ်အထိ ဆိုသည်မှာ မှန်ကန်သည်။ ဆားဘီးယား၏ လူဦးရေမှာ သန်း ၆.၆ ခန့်ရှိပြီး မြို့တော်ဖြစ်သော ဘဲလ်ဂရိတ်သည် နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဗဟိုဌာနအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။

၁။ ဘဲလ်ဂရိတ်

ဤမြို့သည် ဆာဗာနှင့် ဒန်ဴဗ်မြစ်ဆုံသောနေရာတွင် တည်ရှိ၍ ထိုတည်နေရာသည် နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော်ကာလပတ်လုံး စစ်ဗျူဟာအရ အရေးကြီးသောနေရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘဲလ်ဂရိတ်ခံတပ်နှင့် ကာလမ်မဲဂဒန်ပန်းခြံတို့သည် ထိုဆုံမှတ်အပေါ်ရှိ ကုန်းမြင့်တွင် တည်ရှိပြီး တရားဝင်ခရီးသွားလာရေးဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများတွင် ဤခံတပ်သည် ဘဲလ်ဂရိတ်ခေတ်မီမြို့ မူလဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည့်နေရာဟု ဖော်ပြသည်။ ဤနေရာတွင် ကဲလ်တစ်၊ ရောမ၊ ဘိုင်ဇင်တိုင်း၊ ဆားဘ်၊ အော်တိုမန်နှင့် သြစတြီးယား-ဟန်ဂေရီ ယဉ်ကျေးမှုလွှာများ ပါဝင်ပြီး မြို့သည် တစ်ကာလပိုင်း မြို့တော်တစ်ခုကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောင်းလဲမှုများကြောင့် ပုံဖော်ခဲ့သော ဆုံမှတ်နေရာတစ်ခုကဲ့သို့ ခံစားမိသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ယနေ့တွင် ကျယ်ပြန့်သော ဘဲလ်ဂရိတ်အုပ်ချုပ်ရေးနယ်မြေ၌ လူဦးရေ သန်း ၁.၆၈ ခန့်ရှိပြီး ဆားဘီးယား၏ အကြီးဆုံးမြို့ဖြစ်ကာ နိုင်ငံ၏ ပဓာနနိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးနှင့် ညပိုင်းဖျော်ဖြေရေးဗဟိုဌာနလည်း ဖြစ်သည်။

ဘဲလ်ဂရိတ်၏ ဆွဲဆောင်မှုသည် ပြီးပြည့်စုံသောထိန်းသိမ်းမှုထက် ဆန့်ကျင်ဘက်ပေါင်းစပ်မှုမှ ဆင်းသည်။ မြို့တဝိုက်တွင် အော်တိုမန်နှင်ကျန်ရာများ၊ သြစတြီးယား-ဟန်ဂေရီပုံစံ မျက်နှာဖူးများ၊ ဩသိုဒေါ့ဆ်ဘုရားကျောင်းများ၊ ယူဂိုဆလားဗီးယားခေတ် ခေတ်မီဗိသုကာ ဝင်းများ၊ ဆိုရှယ်လစ်ကာလ အိမ်ရာများ၊ စစ်ပွဲကြောင့် ပျက်စီးသောအဆောက်အဦများ၊ မြစ်ကမ်းပါးအသစ် ဖွံ့ဖြိုးရေးစီမံကိန်းများ၊ လမ်းဘေးကဖေးများနှင့် မြစ်ပေါ် ပဲ့ပင်ကလပ်များ အနီးစပ်ရံပတ်လျက် တည်ရှိသည်။ ကနက်ဇ် မီဟိုင်လိုဗာ လမ်းနှင့် ဟောင်းနွမ်းသောဗဟိုဌာနသည် မြို့၏ လမ်းလျှောက်သွားလာသောဟန်ကို ပေးနေပြီး၊ နိုဗီ ဘဲအိုဂရတ်သည် စစ်ပြီးကာလ ယူဂိုဆလားဗီးယား၏ ကြီးမားမှုကို ပြသကာ ဆာဗာနှင့် ဒန်ဴဗ်မြစ်ကမ်းများသည် ဆိုရှယ်လ်ဘဝ၏ ကြီးမားသောအစိတ်အပိုင်းကို ပုံဖော်ထားသည်။

၂။ ကာလမ်မဲဂဒန်ခံတပ်နှင့် ဆာဗာ-ဒန်ဴဗ်ဆုံမှတ်

ဆားဘီးယားသည် ကာလမ်မဲဂဒန်ကြောင့် ထင်ရှားသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤခံတပ်နယ်မြေသည် ဘဲလ်ဂရိတ် မည်သို့ အရေးကြီးသောမြို့ဖြစ်လာသည်ကို ရှင်းပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆာဗာနှင့် ဒန်ဴဗ်မြစ်ဆုံသောနေရာ အပေါ်ကုန်းမြင့်ပေါ်တွင် တည်ရှိ၍ ထိုနေရာသည် မြောက်နှင့်အနောက်ဘက် ကွင်းပြင်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်သောကြောင့် သမိုင်းမတိုင်မီကာလမှ စပြီး အခြေချနေထိုင်ရာနေရာအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤနေရာသည် နောင်တွင် ရောမ ဆင်ဂီဒူနမ်ဖြစ်လာ၍ ကြ.သ. ပထမ ရာစုနှစ်အစောပိုင်းတွင် စစ်ဝင်းတည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ယနေ့ Upper Town ဧရိယာတွင် ကျောက်ဖြင့်ဆောက်သော ရှေ့ဆောင်တပ်မြို့ (stone castrum) လည်း ရှိသည်။ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာတွင် ကဲလ်တစ်၊ ရောမ၊ ဘိုင်ဇင်တိုင်း၊ ဆားဘ်၊ ဟန်ဂေရီ၊ အော်တိုမန်နှင့် သြစတြီးယားတို့ ဤနေရာတွင် အရာများချန်ထားခဲ့ကြ၍ ကာလမ်မဲဂဒန်ကို ဘဲလ်ဂရိတ်၏ နယ်စစ်ဒပ်မြို့ (frontier city) ဆိုင်ရာ ရုပ်ပိုင်းအကျဉ်းချုပ်တစ်ခုဖြစ်စေသည်။ ၎င်း၏နံရံများသည် တစ်မျိုးတည်းဖြစ်သော အမျိုးသားသမိုင်းဇာတ်ကြောင်းကို မပြောဆိုဘဲ အရှေ့တောင်ဥရောပ၏ အဓိကမြစ်ကူးနေရာများတွင် တစ်ခုကို ထိန်းချုပ်ရေးအတွက် ထပ်ခါတလဲလဲ တိုက်ခိုက်ခဲ့သောနေရာတစ်ခုကို ပြသသည်။

ယနေ့တွင် ကာလမ်မဲဂဒန်သည် ခံတပ်တစ်ခုသာမကဘဲ ဘဲလ်ဂရိတ်၏ အသိုင်းအဝိုင်း ပြည်သူ့နေရာ၏ သင်္ကေတအဖြစ်လည်း ထင်ရှားသည်။ ၁၈၆၇ ခုနှစ်တွင် အော်တိုမန်စစ်ဗိုလ်ချုပ်မင်းသား မီဟိုင်လို အိုဘ်ရဲနိုဗစ်ထံ မြို့တော်သော့ကို ပြန်အပ်ပြီးနောက် စစ်ရေးအခန်းကဏ္ဍ ကျဆင်းသွားကာ ၁၈၆၉ ခုနှစ်တွင် ကာလမ်မဲဂဒန်ပန်းခြံ ပထမဦးဆုံးဒီဇိုင်းဆွဲမှု စတင်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ယခုအခါ ခံတပ်၏ Upper Town နှင့် Lower Town၊ ကာလမ်မဲဂဒန်ပန်းခြံကြီး (Great) နှင့် ငယ် (Little)၊ မြစ်ပေါ်မှ မြင်ကွင်းနေရာများ၊ ဗစ်တာမော်ကွန်း၊ တံခါးများ၊ မျှော်ကျောင်ကောင်ဆောင်များ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ ပြတိုက်များ၊ လမ်းလျှောက်နေရာများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုပွဲများအတွက် ပွင့်ဆိုင်နေရာများ ပါဝင်သည်။

၃။ ဆားဘ်ဩသိုဒေါ့ဆ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ

အရေးကြီးဆုံးဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများစွာကို နမာနျစ်မင်းဆက်ကြောင်း ဘုရင်များ တည်ဆောက်ခဲ့ကြ၍ ၎င်းတို့သည် ဆုတောင်းသောနေရာများသာမကဘဲ ဘုရင်ရိုင်းနှင့်ရုံးဝင်ရောက်မှုနေရာများ၊ သင်္ဂြိုဟ်ဌာနများ၊ ပညာရေးဗဟိုဌာနများနှင့် နိုင်ငံရေးတရားဝင်မှုသင်္ကေတများ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ စတူဒဲနီကာသည် အပြင်ဆုံးနမူနာဖြစ်သည်: UNESCO မှ ၎င်းကို ၁၂ ရာစုနောက်ပိုင်းတွင် ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာနိုင်ငံတော် တည်ထောင်သူ စတဲဖာန် နမာနျာ တည်ဆောက်ခဲ့သော ဆားဘီးယား၏ ဩသိုဒေါ့ဆ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် အကြီးဆုံးနှင့် ချမ်းသာဆုံးဟု ဖော်ပြသည်။ ၎င်း၏ ကျွတ်တော်မူမမ်ကျောင်း (Church of the Virgin) နှင့် မင်းကျောင်း (Church of the King) တို့တွင် ၁၃-၁၄ ရာစု ဘိုင်ဇင်တိုင်းပန်းချီကားများ ကြီးမားသောစုဆောင်းမှုများ ပါဝင်ပြီး ဆားဘ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများကို ဝိညာဉ်ရေးနှင့် အနုပညာမော်ကွန်းနှစ်ရပ်လုံးအဖြစ် တန်ဖိုးထားကြောင်း ရှင်းပြသည်။

အခြားဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများသည် ထိုအမွေအနှစ် မည်မျှကျယ်ပြန့်သည်ကို ပြသသည်။ ဆတာရီ ရပ်စ်နှင့် ဆိုပိုချာနီ UNESCO ဌာနတွင် ပါဝင်သော ဆိုပိုချာနီသည် ကြ.သ. ၁၂၇၀-၁၂၇၆ ကာလမှ ရေးဆွဲသော ဖရက်စကိုများကြောင့် အထူးထင်ရှားပြီး UNESCO မှ ၎င်းတို့ကို ဘိုင်ဇင်တိုင်းနှင့် ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာ ပန်းချီ၏ အကောင်းဆုံးလက်ရာများတွင် တစ်ခုဟု ဖော်ပြသည်။ ဇ်ဆ်ီချာသည် ဆားဘ်ဘုရင်ရိုင်းနှင့် ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် ဆက်နွှယ်ပြီး မီလဲရှဲဗာသည် ဖြူသောနတ်ကောင်းကင်တမန် ဖရက်စကိုကြောင့် ကျော်ကြားကာ မာနာဆီယာသည် ခြုံဘဲဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းနှင့် ရဲဆာဗာကျောင်း၏ စာပေနှင့်ကူးယူရေး လှုပ်ရှားမှုကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဤနေရာများသည် ဩသိုဒေါ့ဆ်ခရစ်ယာန်ဘာသာ ဆားဘ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် မည်သို့ နက်နဲစွာ ချိတ်ဆက်နေကြောင်း ရှင်းပြသည်။

၄။ ခေတ်လယ်ထွာဆားဘီးယားနှင့် နမာနျစ်မင်းဆက်

၁၂ ရာစုနောက်ပိုင်းမှ ၁၄ ရာစုလယ်ကာလအထိ မင်းဆက်ကြောင်းသည် ရာရှ်ကာ ပင်တိုင်အုပ်ချုပ်ရေးနယ်မြေကို အင်အားကောင်းသောခေတ်လယ်ထွာနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်ကောင်းပြုခဲ့ပြီး ဘုရင်များနှင့် ဧကရာဇ်များကို ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း တည်ဆောက်သူများ၊ ဥပဒေပြုသူများ၊ ဘာသာရေးကာကွယ်သူများနှင့် သန့်ရှင်းသောသူများအဖြစ်သာမကဘဲ မှတ်မိကြသည်။ UNESCO ၏ ဖော်ပြချက်အရ ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာနိုင်ငံတော် တည်ထောင်သူ စတဲဖာန် နမာနျာသည် ဤသမိုင်း၏ ဗဟိုပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး ၎င်း ၁၂ ရာစုနောက်ပိုင်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သော စတူဒဲနီကာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသည် ခေတ်လယ်ထွာဆားဘီးယား၏ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် မင်းဆက်ကြောင်းဗဟိုဌာနတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဤခေတ်လယ်ထွာအမွေအနှစ်သည် နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး၊ အနုပညာနှင့် စာပေတို့ကို တစ်ဓလေ့ထဲ ပေါင်းစည်းသောကြောင့် အရေးပါသည်။ ဆတာရီ ရပ်စ်၊ ဆိုပိုချာနီ၊ စတူဒဲနီကာ၊ ဇ်ဆ်ီချာ၊ မီလဲရှဲဗာနှင့် အခြားနေရာများသည် ရိုးရိုးဟောင်းနွမ်းသောမော်ကွန်းများမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့သည် ခေတ်လယ်ထွာဆားဘီးယား မည်သို့ ဘုရင်များ၊ ဩသိုဒေါ့ဆ်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဘုရင်ရိုင်းတည်ထောင်မှုများ၊ ဖရက်စကိုပန်းချီ၊ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းနှင့် စာပေယဉ်ကျေးမှုမှတဆင့် မိမိဝိသေသလက္ခဏာကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်ကို ပြသသည်။ ဆတာရီ ရပ်စ်နှင့် ဆိုပိုချာနီ UNESCO ဌာနတွင် ခေတ်လယ်ထွာ ရပ်စ်မြို့, ဆိုပိုချာနီဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၊ ဂျူဂျဲဗီ စတူပိုဗီဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းနှင့် ဆင်ပီတာ၏ဘုရားကျောင်းတို့ ပါဝင်ပြီး ဆားဘ်နိုင်ငံကျောင်တည်ဆောက်ခြင်း၏ ရှင်သန်နေသောနယ်မြေ ပုံရိပ်ကို ပိုမိုရှင်းလင်းစေသည်။

၅။ စတူဒဲနီကာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း

ဆားဘီးယားသည် ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာအုတ်မြစ်၏ အားကောင်းဆုံးသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် စတူဒဲနီကာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းကြောင့် ထင်ရှားသည်။ ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာနိုင်ငံတော် တည်ထောင်သူ စတဲဖာန် နမာနျာမှ ၁၂ ရာစုနောက်ပိုင်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး စတူဒဲနီကာသည် ဘုရင်ရိုင်းနှင့်ရုံးဝင်ရောက်မှုနေရာ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းဗဟိုဌာနနှင့် မင်းဆက်ကြောင်းသင်္ဂြိုဟ်ဌာနဖြစ်လာခဲ့သည်။ UNESCO မှ ၎င်းကို ကျောက်မျောဖြူများဖြင့် ဆောက်ထားသော ဘုရားကျောင်းနှစ်ဆောင် ဖြစ်သော ကျွတ်တော်မူမမ်ကျောင်း (Church of the Virgin) နှင့် မင်းကျောင်း (Church of the King) ပါဝင်သော ဆားဘီးယား၏ ဩသိုဒေါ့ဆ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် အကြီးဆုံးနှင့် ချမ်းသာဆုံးဟု ဖော်ပြသည်။ ၎င်းတို့၏ ၁၃-၁၄ ရာစု ဘိုင်ဇင်တိုင်းပန်းချီကားများသည် စတူဒဲနီကာကို ဝေးလံသောချောင်းကြားရှိ ဘာသာရေးနေရာသာမကဘဲ ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာပန်းချီ၏ မြောက်မြားသောမော်ကွန်းတစ်ခုဖြစ်စေသည်။ ၎င်း၏ အရေးပါမှုသည် ဆားဘ်ဝိသေသလက္ခဏာဆိုင်ရာ ခေါင်းစဥ်များစွာ တစ်နေရာတည်းတွင် ဆုံတွေ့သောပုံနှင့် ဆက်နွှယ်သည်။ စတူဒဲနီကာသည် နောင်တွင် ဆင်ထမ် ဆင်မဲအုန်း (Saint Simeon) အဖြစ် ဘုနာ ကိုးကွယ်ရသူ စတဲဖာန် နမာနျာနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းကို ဆားဘ်ခေတ်လယ်ထွာ၏ နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဗဟိုဌာနဖြစ်အောင် ကူညီပံ့ပိုးခဲ့သော ဆင်ထမ် ဆာဗာနှင့် ဆက်နွှယ်သည်။

၆။ ဂမ်ဇီဂရတ်-ရိုမူလျာနာနှင့် ရောမ၏အမွေအနှစ်

ယနေ့ဆားဘီးယား၏ အချို့နေရာများသည် ယခင်က အရေးကြီးသောဧကရာဇ်လမ်းကြောင်းများ၊ စစ်ရေးဇုန်များနှင့် နယ်ခြားမြင်ကွင်းများတွင် ရှိနေခဲ့သောကြောင့် ဆားဘီးယားသည် ရောမ၏အမွေအနှစ်ကြောင့် ထင်ရှားသည်။ ထိုလွှာ၏ အပြင်ဆုံးသင်္ကေတမှာ အရှေ့ဆားဘီးယားရှိ ဇာဂျဲချာနားတွင် တည်ရှိ၍ ဂေးလဲရီးယပ်စ်နန်းတော် (Palace of Galerius) ဟုလည်း လူသိများသော ဂမ်ဇီဂရတ်-ရိုမူလျာနာဖြစ်သည်။ UNESCO မှ ၎င်းကို ကြ.သ. ၃ ရာစုနောက်ပိုင်းမှ ၄ ရာစုအစောပိုင်းတွင် ဧကရာဇ် ဂေးလဲရီးယပ်စ် မက်ဆီမီနပ်က တည်ဆောက်ခဲ့သော နောက်ပိုင်းရောမ နန်းတော်နှင့် မှတ်တမ်းရုပ်ကြည်ကားစမ်စစ်ရာ ဝင်းတစ်ခုဟု ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် ရိုးရိုး ဒဂ်နှောင်ကျောင်းဆောင် သို့မဟုတ် စစ်ဝင်းမဟုတ်ဘဲ နန်းတော်များ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ ရေချိုးကန်များ၊ တံခါးများ၊ ကွပ်မောဇာပြားများနှင့် ဂေးလဲရီးယပ်စ်နှင့် ၎င်း၏မိခင် ရိုမူလာနှင့် ဆက်နွှယ်သော မှတ်တမ်းဧရိယာပါသော ခြုံဘဲဧကရာဇ်ဝင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

၎င်း၏ အရေးပါမှုသည် ဒေသဆိုင်ရာ ဘူမိဝေသနာနှင့် ရောမဧကရာဇ်အာဏာကို ချိတ်ဆက်ပုံနှင့် ဆက်နွှယ်သည်။ ဆားဘ်ခရီးသွားလာရေးဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများတွင် ဂေးလဲရီးယပ်စ်သည် ယနေ့ ဇာဂျဲချာနယ်မြေတွင် မွေးဖွားပြီး မိမိ၏မိခင်ကို ဂုဏ်ပြုသော ဖဲလ်ဆ်ရ်ရိုမူလာနာ (Felix Romuliana) ကို ၎င်း၏ မွေးဖွားဇာတိနေရာနားတွင် တည်ဆောက်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ နေရာ၏ ကြီးမားသောနံရံများနှင့် မျှော်ကျောင်ကောင်ဆောင်များသည် တဘက်မိုင်ရေးကာ (Tetrarchy) ကာလ၏ ကာကွယ်ရေးဆိုင်ရာ ဗိသုကာပုံစံကို ပြသပြီး နန်းတော်နှင့် သင်္ဂြိုဟ်မြတ်ဂူများသည် ဧကရာဇ်များ မည်သို့ ဗိသုကာပညာကို အာဏာ၊ မှတ်ဉာဏ်၊ မိသားစုနှင့် ဒိဗ္ဗဂုဏ်ဓိဌာနများ ချိတ်ဆက်ရန် သုံးစွဲသည်ကို ပြသသည်။

၇။ နီကိုလာ တက်စလာ

၎င်း၏ ဇာတ်ကြောင်းသည် သမိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်ကြောင်းများစွာနှင့် ဆက်နွှယ်သည်: တက်စလာသည် ၁၈၅၆ ခုနှစ်တွင် ယင်းအချိန်က သြစတြီးယားအင်ပါယာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး ယနေ့ ခရိုအေးရှားတွင်ပါသော စမီလ်ယန်တွင် ဆားဘ်မိသားစုမှ မွေးဖွားပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် မိမိ၏ ကျွမ်းကျင်မှုကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ပြောင်းလဲသည့်ကြိမ်ကာ (AC)၊ ပေါင်းစုံနှောင်ကြိုးစနစ် (polyphase system)၊ လျပ်စစ်မော်တာ၊ ပေးပို့ကြောင်း (transmission)၊ ရေဒီယိုနှင့် ဆက်နွှယ်သောနည်းပညာများတွင် ၎င်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ၎င်းကို လျပ်စစ်မီးသမိုင်း၏ အဓိကပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်စေသည်။ UNESCO မှ နီကိုလာ တက်စလာ၏ မှတ်တမ်းကို ကမ္ဘာ့လျပ်စစ်မီးစနစ် လေ့လာရာတွင် မရှိမဖြစ်သောဒြပ်ဟောင်းအဖြစ် ဖော်ပြ၍ အထူးသဖြင့် ၎င်း၏ပေါင်းစုံနှောင်ကြိုးစနစ်သည် ဝေးကွာသောအကွာအဝေးများတွင် လျပ်စစ်ဓာတ်ကာ ထုတ်လုပ်ခြင်း၊ ပေးပို့ခြင်းနှင့် သုံးစွဲခြင်းအတွက် အခြေခံဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။

ဆားဘီးယားသည် ဤအမွေအနှစ်ကို ဘဲလ်ဂရိတ်ရှိ နီကိုလာ တက်စလာပြတိုက်မှ ၎င်း၏ မူရင်းမှတ်တမ်းနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အမွေအနှစ်ကို ထားရှိ၍ ထင်ရှားစွာ ထိန်းသိမ်းသည်။ ပြတိုက်၏ မှတ်တမ်းကို ဘောင်ပေါင်း ၅၄၈ ခုတွင် ထားရှိပြီး ကိုယ်ရေးရေးသားချက်များ၊ ဓာတ်ပုံများ၊ မှတ်ပုံတင်ဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများ၊ သိပ္ပံပညာရှင်ဆိုင်ရာ ပေးပို့မှုများ၊ နည်းပညာဆိုင်ရာ ပုံဆွဲများ၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ စာရွက်စာတမ်းများနှင့် ၎င်း၏ ဘဝနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ဆက်နွှယ်သောအခြားပစ္စည်းများ ပါဝင်သည်။ ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် UNESCO မှ တက်စလာ၏ မှတ်တမ်းကို Memory of the World Register တွင် ထည့်သွင်း၍ ကမ္ဘာ့ မှတ်တမ်းအမွေအနှစ်ဆိုင်ရာ နိုင်ငံတကာအသိအမှတ်ပြုမှု ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ၎င်းကြောင့် ဘဲလ်ဂရိတ်၏လေဆိပ်တွင်၊ ကျောင်းစာအုပ်များတွင်၊ ပြတိုက်များတွင်၊ ပြည်သူ့မှတ်ဉာဏ်တွင်နှင့် ၁၀၀-ဒင်နာ ငွေစက္ကူပေါ်တွင် တက်စလာ၏ နာမည်ကို မကြာခဏ တွေ့ရသည်။

၈။ နိုဗပ် ဂျိုကိုဗစ်

ဂျိုကိုဗစ်သည် Grand Slam ကိုးကွယ်ရောင်ခြည်ပွဲ ၂၄ ပွဲဖြင့် ကျားပေါင်းကာလကြာမြင့်မှ မှတ်တမ်းကို ပိုင်ဆိုင်ပြီး Australian Open တွင် မှတ်တမ်းတင် ၁၀ ကြိမ်ဘွဲ့ကိုင်ဆောင်ကာ ATP မှ ၎င်းကို Grand Slam ပေါင်းကာ ကြိမ်ယောင်မှ ဦးဆောင်ကာပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် ကမ္ဘာ့အဆင့် ၁ ဖြင့် အပတ် ၄၂၈ ပတ် မှတ်တမ်းတင် ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး ATP Finals ဘွဲ့ မှတ်တမ်းတင် ၇ ကြိမ် ရရှိ၍ ၂၀၂၅ ခုနှစ် ဂျနီဗာ (Geneva) တွင် ၁၀၀ ကြိမ်မြောက် tour-level ပွဲ ဘွဲ့ ရရှိပြီးနောက် Open Era တွင် တတိယဦးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤကိန်းဂဏာန်းများသည် ၎င်းကို ဆားဘီးယား၏ အကောင်းဆုံးတင်းနစ်သမားသာမကဘဲ တင်းနစ်သမိုင်း၏ အကောင်းဆုံးကစားသမားများ အကြောင်း ဗဟိုဆွေးနွေးမှုတွင် ထားစေသည်။ ၂၀၂၄ ပဲရစ် (Paris) တွင် ၎င်း၏ အိုလံပစ်ပြိုင်ပွဲ ရွှေတံဆိပ် ရရှိခြင်းဖြင့် ထိုပုံရိပ် ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်။ ဂျိုကိုဗစ်သည် ဖိုင်နယ်တွင် ကားလော့စ် ယာလ်ကာရပ်ဇ် (Carlos Alcaraz) ကို ရှုံးနိမ့်ကာ Career Golden Slam ကို ပြည့်ဝပြီး Grand Slam ပြိုင်ပွဲ ၄ ခုနှင့် အိုလံပစ် ကိုးကွယ်ရောင်ခြည်ပွဲ ရွှေတံဆိပ် ရရှိသောကျား-ငယ်မျှသာ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဆားဘီးယားအတွက် ၎င်း၏ အရေးပါမှုသည် ဆုများ သာမကဘဲ ပိုကျယ်ပြန့်သည်။

၉။ ဘတ်စကက်ဘောနှင့် နီကိုလာ ဂျိုကစ်

ဆားဘ်ကစားသမားများ၊ လေ့ကျင့်ရေးဆရာများနှင့် ကလပ်များသည် ကြာရှည်စွာ နည်းပညာစည်းကမ်းချက်၊ ပေးပို့ခြင်း၊ အကွာအဝေးနေရာချမှုနှင့် ဂိမ်းဖတ်ဆောင်ရွက်ခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ်ကြ၍ ၎င်းကြောင့် အမျိုးသားအဖွဲ့သည် ဆားဘီးယားလူဦးရေအရ မျှော်လင့်ရမည့်ထက် ပိုကောင်းစွာ ယှဉ်ပြိုင်လေ့ရှိသည်။ ၂၀၂၄ ပဲရစ်တွင် ဆားဘီးယားသည် ကြေးတံဆိပ်ပွဲ၌ ဂျာမဏီ (Germany) ကို ၉၃-၈၃ ဖြင့် နိုင်ပြီး ၂၀၁၆ ရီယို (Rio) တွင် ငွေတံဆိပ်ရရှိပြီးနောက် ဆားဘ်ကျား-ဘတ်စကက်ဘော ပထမဦးဆုံးအိုလံပစ်ပြိုင်ပွဲ ဆုတံဆိပ်ကို ရရှိသောကြောင့် ဤရလဒ်သည် ဆုတံဆိပ်သာမကဘဲ ဆားဘ်ဘတ်စကက်ဘောသည် ကမ္ဘာ့ထိပ်ချီ၌ ဆက်ရှိနေပြီး အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို စိန်ခေါ်ကာ ကမ္ဘာ့ဗိုလ်ချပ်ကို ရှုံးနိမ့်ကာ တစ်ဦးချင်းကျော်ကြားမှုသာမကဘဲ စုပေါင်းကျွမ်းကျင်မှုပေါ်တည်သော အဖွဲ့များ ဖြစ်ကောင်းလုပ်ကာ ပြသသည်ဟု သက်သေပြသည်။

နီကိုလာ ဂျိုကစ်သည် ဤကျော်ကြားမှုကို ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်၊ ၎င်းသည် ဆားဘ်ဘတ်စကက်ဘောကို ခေတ်မီ NBA ၏ အမြင့်ဆုံးအဆင့်တွင် ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဆော်မ်ဘော် (Sombor) တွင် မွေးဖွားကာ NBA ဗိုလ်ချပ်ဘွဲ့ရ၊ ဖိုင်နယ် MVP၊ နှစ်ပတ်ကျော်ဆုံးသော MVP သုံးကြိမ်ရပြီး ပေးပို့ခြင်း၊ အချိန်ကိုက်ကစားနည်း၊ ကျွမ်းကျင်သောလက်ရာနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်ခြင်းတို့ပေါ်တည်သော ကစားနည်းနှင့် ကျော်ကြားသော ၂၁၁ စင်တီမီတာ ဗဟိုကစားသမားဖြစ်သည်။ ၂၀၂၄ ပဲရစ်တွင် ဆားဘီးယားအတွက် ပျမ်းမျှ ၁၈.၈ မှတ်၊ ကတုတ်ချေ ၁၀.၇ ခုနှင့် ပေးပို့ ၈.၇ ခု ရရှိကာ ပြိုင်ပွဲတွင် ကတုတ်ချေနှင့် ပေးပို့မှု နှစ်မျိုးစလုံးတွင် ဦးဆောင်ပြီး ကြေးတံဆိပ်ကောင်ကောင်ရရှိသောကြောင့်ကောင်ကောင် ကစားနည်း၏ ထင်ရှားဆုံးနိုင်ငံတကာ ပြသမှုဖြစ်ကောင်းပြုသည်။

၁၀။ ဆလာဗာ

ဆလာဗာသည် ဆားဘီးယားရှိ ဩသိုဒေါ့ဆ်ခရစ်ယာန်မိသားစုများစွာမှ ကျင့်သုံးပြီး မျိုးဆက်မှ မျိုးဆက်သို့ ဆက်ကမ်းသောမိသားစုပွဲတော်ဖြစ်သည့် မိသားစု၏ ကာကွယ်သူနတ်ကောင်းကင်တမန်၏ နှစ်ပတ်လည်ဆင်နွှဲမှုဖြစ်သည်။ UNESCO သည် ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် ဆလာဗာကို လူ့ဘောင်ကြောင်း ရှုမြင်ကြသောဓလေ့ထုံးတမ်းများ ကိုယ်စားပြုစာရင်းတွင် ထည့်သွင်းပြီး မိသားစုနတ်ကောင်းကင်တမန်နေ့ ဆင်နွှဲ၍ ဆွေမျိုးများ၊ အိမ်နီးချင်းများနှင့် မိတ်ဆွေများ အိမ်တွင် ဆုံဆည်းကြသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ မီးတိုင်ကို ထွန်းညိုကာ ဝိုင်ကို ဆလာဗစ်ကိတ်ပေါင်း (slavski kolač) ပေါ်တွင် ဖြည့်ပြီး ဆင်နွှဲပေါင်မုန့် (ritual bread) ကို ဖြတ်မျှဝေကာ ဧည့်သည်များကို အစားအသောက်၊ ဆွေးနွေးမှုနှင့် ဆုတောင်းမှုအတွက် ကြိုဆိုသည်။ မိသားစုအချို့သည် ဆင်နွှဲဂျစ်တို (žito) သို့မဟုတ် ကိုလ်ဂျီဗို (koljivo) ဟုခေါ်သော ချစ်ကြည်မှုနှင့် ကောင်းချီးပေးမှုနှင့် ဆက်နွှယ်သော ချိုချပ်သောဂျုံချက်ဟင်းလျာကိုလည်း ပြင်ဆင်သည်။ ဆိုရှယ်လ်ဘက်ကလည်း ဘာသာရေးသည်မနည်း အရေးကြီးသည်: လူများ ဖိတ်ကြားစာမပို့ဘဲ လည်ပတ်ကာ အိမ်နီးချင်းများနှင့် ဆွေမျိုးများ ပြန်ဆုံကြပြီး မိသားစု အသက်ကြီးသောမျိုးဆက်များနှင့် ဆက်တိုက်မှုကို ပြသသည်။

၁၁။ ကိုလို ရိုးရာလူထုကချေ

ကိုလိုသည် ကချေသူများ လက်ချင်းချိတ်ကာ သို့မဟုတ် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦးကိုင်ပြီး စက်ဝိုင်း၊ ကြိုး၊ တစ်ဝက်ဝိုင်းသို့မဟုတ် ကော်ပြောင်မျဉ်းတစ်ကြောင်းတွင် တပ်ဆင်ပြီး ပူးတွဲကြသော လူထုကချေတစ်ခုဖြစ်သည်။ UNESCO သည် ကိုလို ရိုးရာလူထုကချေကို ၂၀၁၇ ခုနှစ်တွင် လူ့ဘောင်ကြောင်း ရှုမြင်ကြသောဓလေ့ထုံးတမ်းများ ကိုယ်စားပြုစာရင်းတွင် ထည့်သွင်းပြီး ကိုယ်ပိုင်နှင့် ပြည်သူ့ ဆုံဆည်းပွဲများတွင် ကျင်းပသော အရေးပါသောဆိုရှယ်လ်အခန်းကဏ္ဍပါသောကချေဟု ဖော်ပြသည်။ ခြေလှမ်းများသည် ပထမဦးဆုံး ရိုးရှင်းပုံရသော်လည်း ကွဲပြားသောဒေသများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ မူကွဲများ၊ မြန်နှုန်းများ၊ တစ်ပတ်ကြာနှုန်းများနှင့် အလှဆင်မှုများ ရှိ၍ ကျွမ်းကျင်သောကချေသည် ခြေချက်ကျွမ်းကျင်မှု၊ ဆက်တိုက်မှုနှင့် အချိန်ကိုက်မှုမှတဆင့် ကျွမ်းကျင်မှုကို ပြနိုင်သည်။ ၎င်း၏ အရေးပါမှုသည် ဂီတကို မျှဝေသောဆိုရှယ်လ်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ကောင်းပြုပုံနှင့် ဆက်နွှယ်သည်။ ကိုလိုသည် မင်္ဂလာဆောင်ပွဲများ၊ ရွာပွဲတော်များ၊ မေလာများ၊ မိသားစုဆုံဆည်းပွဲများ၊ ဘုရားကျောင်းနှင့်ဆက်နွှယ်သောပွဲများနှင့် ပြင်ဆင်ကျင်းပပွဲများတွင် မကြာခဏ ပြသကာ ဝမ်ဂြောင်ပါ (accordion)၊ တာရပ်ပ် (trumpet)၊ ပိုင်ပ် (pipe)၊ တုပ်တုပ်တီး (drum) သို့မဟုတ် ရိုးရာဂီတအဖွဲ့ (folk orchestra) များနှင့် တွဲဖက်ကျင်းပသည်။

၁၂။ ဂူစလေ သီချင်းဆိုခြင်း အနုပညာ

ဂူစလေသည် လေး တစ်ချောင်းဖြင့် တီးသော တူရိယာတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး၊ ပုံမှန်အားဖြင့် ဂူစလာ ဟုခေါ်သော တစ်ဦးတည်းသောသူပြုပြင်သူနှင့် ဆက်စပ်လေ့ရှိသည်။ ထိုသူသည် တူရိယာဖြင့် တီးမှုတ်လျက် ရှည်လျားသော ပုံပြင်ကဗျာများကို သီဆိုလေ့ရှိသည်။ ယူနက်စကိုသည် ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် ဂူစလေ တီးမှုတ်ခြင်းနှင့် တွဲဖက်သီဆိုခြင်းကို လူသားမျိုးနွယ်၏ အကိုယ်ပိုင် ယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ် ကိုယ်စားပြုစာရင်းတွင် ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး၊ ၎င်းကို သူရဲကောင်းပုံပြင်များနှင့် အဓိကဆက်နွှယ်သည့် ရှေးဟောင်းအနုပညာတစ်ရပ်ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဂူစလေ သီချင်းဆိုခြင်း၏ အရေးပါမှုသည် ဂီတနယ်ပယ်တွင်သာ ကန့်သတ်မနေပါ။ တစ်ကြိမ်ဖျော်ဖြေပွဲတိုင်းသည် သီဆိုသူနှင့် နားထောင်သူများအကြား တိုက်ရိုက်ဆက်ဆံရေးကို ဖန်တီးပေးကာ၊ ကဗျာကို ပူးတွဲသတိရမှုတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးသည်။ ယူနက်စကို၏ မှတ်တမ်းများအရ သီချင်းများသည် မူလပုံစံဇာတ်ကြောင်းများမှ သမိုင်းဝင်အကြောင်းအရာများနှင့် ခေတ်သစ်ဘဝအထိ ကျယ်ပြန့်သောအကြောင်းအရာများကို လွှမ်းခြုံကာ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တန်ဖိုးစနစ်ကို ထင်ဟပ်ပြသည်။

၁၃။ ဆားဘ်ဆုိင်ရေးဂကၤဏ်နှင့် ဗုက် ကာရဒ်ဂျစ်

ဆားဘ်ဘာသာသည် ဥရောပတွင် ထူးဆန်းသည်၊ ၎င်းကို ဆိုင်ရေး (Cyrillic) ဂကဏ်နှင့် လာတင် (Latin) ဂကဏ်နှစ်မျိုးဖြင့် တက်ကြွစွာ ရေးသားကြ၍ လူများစွာ ၂ ခုလုံးဖတ်နိုင်ကြသည်။ သို့သော် တရားဝင်သုံးရာတွင် ဆားဘ်ဘာသာနှင့် ဆိုင်ရေးဂကဏ်သည် ထူးဆန်းသောနေရာ ရ၍ နိုင်ငံတော်အဖွဲ့အစည်းများ၊ ကျောင်းများ၊ ပြည်သူ့ဆိုင်းဘုတ်များ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ စာအုပ်များ၊ မော်ကွန်းများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုသင်္ကေတများတွင် ဆိုင်ရေးဂကဏ်မြင်ကွင်းကို ဆက်ထိန်းသိမ်းသည်။ ဤနှစ်ဂကဏ်သုံးဓလေ့သည် ဆားဘီးယားကို ဘာသာစကားဆိုင်ရာ ထူးဆန်းမှုပေးသောအချက်ဖြစ်သည်: တူညီသောဘာသာသည် ဂကဏ်နှစ်ခုတွင် ပေါ်နိုင်သော်လည်း ဆိုင်ရေးသည် ပိုမိုသောသမိုင်းနှင့် သင်္ကေတဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို ဆောင်ကြဉ်းနေသေးသည်။

ထိုခေတ်မီ ဝိသေသလက္ခဏာသည် ၁၉ ရာစု ဘာသာစကားပြုပြင်ရေးသမားဖြစ်သော ဗုက် စတဲဖာနိုဗစ် ကာရဒ်ဂျစ် (Vuk Stefanović Karadžić) နှင့် ပြင်းထန်စွာ ချိတ်ဆက်နေပြီး ၎င်းသည် ဆားဘ်ဘာသာကို ပြုပြင်ပုံဖော်ကူညီခဲ့သော ပညာရှင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဆားဘ်ဆိုင်ရေးဂကဏ်ကို လက်တွေ့အသုံးပြုမှုအတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲကာ ဆားဘ်ဂရမ်မာ ရေးသားပြီး ကြီးမားသောဒစ်ရှင်နရီ ထုတ်ဝေကာ ပါးစပ်ဓလေ့ (oral tradition) သည် ယဉ်ကျေးမှုမှတ်ဉာဏ်၏ ဗဟိုဖြစ်သောကာလတွင် ပုံတောင်ကဗျာများ၊ ဝတ္ထုများ၊ ဥာဏ်စမ်းများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို စုဆောင်းခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ဂကဏ်ပြုပြင်ရေးသည် “ဆိုသည့်အတိုင်းရေးပြီး ရေးသည့်အတိုင်းဖတ်ပါ” ဟု မကြာခဏ ဆိုကြသော ဖိုနက်တစ် မူ (phonetic principle) ကို လိုက်နာ၍ ဆိုလိုရသည်မှာ အသံတစ်ချက်စီ ရှင်းလင်းသောရေးသားသောပုံနှင့် ရှိသင့်သည်ဟု ဆိုသည်။

၁၄။ ဆားဘ်ဟင်းလျာများ

အကျော်ကြားဆုံးဟင်းလျာများတွင် ချဲဗာပီ (ćevapi)၊ ပ်လဲစ်ကာဗစ်ဆာ (pljeskavica)၊ ဆာမာ (sarma)၊ ပဆုလ်ဂျ် (pasulj)၊ ဂ်ဂျိဘာနစ်ဆာ (gibanica)၊ ဘူရဲတ်ဂ်ဆ် (burek)၊ ကယ်မတ်ဂ်ဆ် (kajmak)၊ အဂ်ဂျဗာ (ajvar)၊ ကင်ဆုပ်ဆူးကြော်များ၊ ကြာင်ကင်ထုတ်ပစ္စည်းများ၊ ကိတ်ပေါင်းများနှင့် ချိုချပ်ဒနာများ ပါဝင်သည်။ ဤအစားအသောက်သည် ကြာမြင့်ရာ လွှာများကို ဖော်ပြသည်: အော်တိုမန်ပုံစံ ကင်ဆုပ်ဆူးကြော်နှင့် ကိတ်ပေါင်းများ၊ အလယ်ဥရောပ ဟင်းချောင်းများနှင့် ကိတ်ပေါင်းများ၊ ဘော်လကန် ဟင်းသီးဟင်းရွက်ထိန်းသိမ်းမှုများနှင့် မုန်ညင်း၊ အသားများ၊ နို့ထွက်ပစ္စည်းများ၊ ငရုတ်ကောင်းများ၊ ပဲ၊ ဖြူကရင်ပင်နှင့် ရာသီသစ်သီးများပေါ်တည်သော ဒေသဆိုင်ရာ ကျေးလက်ချက်ပြုတ်နည်း ပါဝင်သည်။ ဆားဘ်ခရီးသွားလာရေးဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများတွင် နိုင်ငံ၏ အစားအသောက်ကို “အရောင်စုံသောအရသာများ” ဟု ဖော်ပြပြီး ဓလေ့ဟင်းလျာများကို ဒေသဆိုင်ရာ ဝိုင်နှင့် ရာကီဂျာ၊ ဈေးများနှင့် ဒေသဆိုင်ရာ ပွဲတော်များနှင့် ပုံမှန်ချိတ်ဆက်ဖော်ပြသည်။

ဆားဘ်ဟင်းစာများသည် မကြာခဏ ကြွယ်ဝပြီး ပကတိ၊ အထူးသဖြင့် မိသားစုဆုံဆည်းပွဲများ၊ ဆလာဗာဆင်နွှဲပွဲများ၊ ရွာပွဲတော်များ၊ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲများနှင့် ကဖာနာများတွင် ဖြစ်ပြီး ထိုနေရာများတွင် အစားအသောက်၊ ဂီတ၊ ဆွေးနွေးမှုနှင့် ဧည့်ဝတ်ပြုမှု ပေါင်းစပ်ပါဝင်သည်။ ကင်ဆုပ်ဆူးကြော်သည် ဤပုံရိပ်တွင် အထူးကောင်းမွန်သောနေရာ ရှိသည်: လဲစ်ကိုဗက် (Leskovac) သည် ၎င်း၏ ကင်ဆုပ်ဆူးကြော်ဓလေ့ကြောင့် ထင်ရှားပြီး နှစ်ပတ်လည် ကင်ဆုပ်ပွဲတော်တွင် ချဲဗာပီ၊ ပ်လဲစ်ကာဗစ်ဆာ၊ ဝမ်မများ (sausages)၊ ရဇ်နျီချီ (ražnjići) နှင့် အခြားအသားဟင်းလျာများနှင့်အတူ ဧည့်သည် ငါးသိန်းခန့် ဆွဲဆောင်သည်။

၁၅။ ရာကီဂျာနှင့် ရ်လ်ဂျီဗိုဝစ်ဆာ

ဆားဘီးယားသည် ရာကီဂျာ (rakija)၊ အထူးသဖြင့် ရ်လ်ဂျီဗိုဝစ်ဆာ (šljivovica) ကြောင့် ထင်ရှားသည်၊ ၎င်းဆူးချဉ်သီးသရေ (plum spirit) ကို အရက်ကောင်းတစ်ခုသာမကဘဲ မိသားစုနှင့် ကျေးလက်ယဉ်ကျေးမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဆက်ဆံသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရ်လ်ဂျီဝစ်ဆာကို ဆားဘ် ဥယျာဉ်များ (orchards)၊ ရွာမိသားစုနေအိမ်များနှင့် မိမိမျိုးဆက်ဆိုင်ရာ ဒေသဆိုင်ရာ အသိပညာနှင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန်ချိတ်ဆက်သော သစ်သီးဝလံဖြစ်သော ဆူးချဉ်သီးမှ ပြုလုပ်သည်။ UNESCO သည် ဆားဘ်ရ်လ်ဂျီဝစ်ဆာ ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် သုံးစွဲခြင်းနှင့်ဆက်နွှယ်သော ဆိုရှယ်လ်ကျင့်ထုံးများနှင့် အသိပညာကို ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် လူ့ဘောင်ကြောင်း ရှုမြင်ကြသောဓလေ့ထုံးတမ်းများ ကိုယ်စားပြုစာရင်းတွင် ထည့်သွင်းကာ အဆိုပါအသောက်ကိုသာမကဘဲ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ကျွမ်းကျင်မှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကျင့်ထုံးများကိုလည်း အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ဤသည် ရ်လ်ဂျီဝစ်ဆာကို ဆားဘီးယား၏ ရှင်သန်နေသောအမွေအနှစ်၏ ထင်ရှားဆုံးနမူနာများတွင် တစ်ခုဖြစ်စေသည်: ၎င်းသည် လယ်ယာ၊ အိမ်ဓလေ့၊ ရာသီလုပ်ငန်း၊ မိသားစုမှတ်ဉာဏ်နှင့် ဧည့်ဝတ်ပြုမှုကို ချိတ်ဆက်သည်။

၎င်း၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်သည် ဆုံဆည်းပွဲများနှင့် အခမ်းအနားများတွင် အသည်းနှလုံးဆုံးဖြစ်သည်။ ရ်လ်ဂျီဝစ်ဆာသည် မိသားစုပွဲများ၊ ဆလာဗာ၊ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲများ၊ ရွာပွဲတော်များ၊ နုတ်ဆက်ပွဲများ၊ ကြိုဆိုပွဲများနှင့် ဂုဏ်ရည်ကြည်ညိုပွဲများတွင် ပေါ်နိုင်ကာ ၎င်းတို့တွင် မင်္ဂလာဆောင်ဆုတောင်းချက်များ၊ ဧည့်သည်များကို လေးစားမှုနှင့် ကျန်းမာကောင်းချမ်းရန် ဆုမွန်ကောင်းများနှင့် ချိတ်ဆက်သည်။ ဆားဘ်ခရီးသွားလာရေးဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများတွင် ၎င်းကို ဝမ်းနည်းမှုနှင့် ဝမ်းသာမှု နှစ်ခုလုံးတွင် အသုံးပြုသောဓလေ့ဟု တင်ပြပြီး ၎င်းကြောင့် ၎င်းကို ပါတီအသောက်ဟုမဟုတ်ဘဲ မိသားစုဆက်ဆံရေးဆက်တိုက်မှုနှင့် ဆိုရှယ်လ်ချိတ်ဆက်မှု၏ သင်္ကေတတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြသင့်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။

၁၆။ ကဖာနာ ယဉ်ကျေးမှု

ကဖာနာ (kafana) ကို မကြာခဏ စားသောက်ဆိုင်တစ်ခု၊ ဧည့်ရိပ်မွေးဆိုင်တစ်ခု သို့မဟုတ် ကော်ဖီဆိုင်တစ်ခုဟု ဘာသာပြန်ဆိုကြသော်လည်း ထိုစကားလုံးများ ပြည့်ပြည့်ဝဝ ၎င်း၏ အခန်းကဏ္ဍကို မကာမိ။ ၎င်းသည် နံနက်ကော်ဖီ၊ ကြာရှည်နေ့ပိုင်းစားသောက်မှု၊ ကင်ဆုပ်ဆူးကြော်၊ တိုက်ရိုက်ဂီတ၊ နိုင်ငံရေးဆွေးနွေးမှု၊ မိသားစုဆုံဆည်းပွဲများ၊ စီးပွားရေးဆွေးနွေးမှုများ သို့မဟုတ် ညနေကောင်းကောင်း သီဆိုမှုများအတွက် နေရာတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ ကဖာနာဟုခေါ်သောစကားလုံးကိုယ်တိုင် တူရကီကော်ဖီဆိုင်ဓလေ့နှင့် ဆက်နွှယ်ပြီး ဘဲလ်ဂရိတ်ကို မကြာခဏ အော်တိုမန်အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ပေါ်ထွက်ကာ ဥရောပ၏ ကော်ဖီဆိုင်သမိုင်း ပဟေဠိမြင့်ဆုံးနေရာများတွင် တစ်ခုဖြစ်ကာ ကော်ဖီဆိုင်များ ပေါ်ထွက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့် ကဖာနာသည် စားသောက်ကာ မနေသောနေရာသာမကဘဲ မြို့ပြဘဝ၊ ဆွေးနွေးမှု၊ ဟာသ၊ ဂီတနှင့် ကြည်မုန်ဒောင်ဒောင် ဆိုရှယ်လ်ဆိုင်ရာ စည်းကမ်းများ ဖွံ့ဖြိုးလာသောပြည်သူ့နေ့စဉ်ဘဝ နေရာ (public living room) ဖြစ်လာခဲ့သည်။

၁၇။ EXIT ပွဲတော်

ဆားဘီးယားသည် EXIT ပွဲတော်ကြောင့် ထင်ရှားသည်၊ ၎င်းသည် နိုဗီဆဒ် (Novi Sad) နှင့် ပက်ထရိုဗာရာဒင်ခံတပ် (Petrovaradin Fortress) ကို နိုင်ငံ၏ ထင်ရှားဆုံး ခေတ်မီယဉ်ကျေးမှုသင်္ကေတများတွင် တစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပွဲတော်သည် ၂၀၀၀ ခုနှစ်တွင် မီလိုရှဲဗစ် (Milošević) ကာလ ဒီမိုကရေစီ၊ လွတ်လပ်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်မှုနှင့်ဆက်နွှယ်သော ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအဖြစ် စတင်ပြီး ၂၀၀၁ ခုနှစ်တွင် ပက်ထရိုဗာရာဒင်ခံတပ်သို့ ပြောင်းရွေ့ခဲ့သည်။ ထိုနေရာသည် အရေးပါသည်: ဒန်ဴဗ်မြစ်ပေါ်ရှိ ၁၈ ရာစုခံတပ်အတွင်း ဂီတမင်းလင်းတန်းများသည် EXIT ကို ဥရောပ ပွဲတော်အများစုမပြုနိုင်သောမြင်ကွင်း ဝိသေသလက္ခဏာပေးသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့် ၎င်းသည် တက်ကြွသောကျောင်းသားဆုံဆည်းပွဲမှ ၂၀၂၄ ဆင်နွှဲချိန်တွင် နိုင်ငံ ၈၀ ကျော်မှ ဧည့်သည် ၂၁၀,၀၀၀ ခန့် ဆွဲဆောင်ကာ ကြီးမားသောနိုင်ငံတကာပွဲတော်တစ်ခုဖြစ်ကာ ကြီးထွားလာသည်။ ၎င်းကြောင့် EXIT ကို ဂီတ၊ DJ များနှင့် နွေရာသီခရီးသွားလာရေးသာမကဘဲ ၂၀၀၀ ပြီးနောက် ဆားဘီးယား၏ ပိုမိုပွင့်လင်းပြီး လူငယ်ဦးဆောင်သောယဉ်ကျေးမှုပုံရိပ်ကို တင်ဆက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုနှင့် ဆက်နွှယ်သည်။

၎င်း၏ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ မူလနေရာသည် ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုင်ရာ သမိုင်း၏ တစ်ပိုင်းအဖြစ် ဆက်ရှိနေသည်။ ၂၀၂၅ ခုနှစ်တွင် EXIT ဖွဲ့စည်းသူများ ကျောင်းသားဆန္ဒပြပွဲများကို ကျောထောက်နောက်ခံပြုမှုအပေါ် ဖိအားများကြောင့် ဇူလိုင်လ ၁၀ မှ ၁၃ ရက် ၂၅ ကြိမ်မြောက်ဆင်နွှဲချိန်သည် ဆားဘီးယားတွင် ကျင်းပမည့် နောက်ဆုံးတစ်ကြိမ်ဖြစ်မည်ဟု ဖော်ပြခဲ့သည်။ သီးခြားသတင်းရင်းမြစ်များ၏ မှတ်တမ်းများလည်း ပြည်သူ့ရန်ပုံငွေနှင့် ကြီးကဲ ပံ့ပိုးကူညီမှုကို ပြန်ဆုတ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြပြီး ဖွဲ့စည်းသူများ ပွဲတော်သည် ထိုနှစ် ပက်ထရိုဗာရာဒင်ခံတပ်သို့ ပြန်မလာတော့ကြောင်း ကြေငြာပြီးနောက် ၂၀၂၆ ကမ္ဘာ့ဆင်နွှဲပွဲကို ကြေညာသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ နောက်ခံသည် အရေးပါသည်: ဆားဘီးယားသည် ၂၀၂၄ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ နိုဗီဆဒ် မီးရထားဘူတာ မိုးမျှောင်ပြိုကျပြီး လူ ၁၆ ဦးသေဆုံးကာ တာဝန်ခံမှုဆိုင်ရာ တောင်းဆိုမှုများကို ဖြစ်ပေါ်ကာ ကျောင်းသားဦးဆောင်ပြီး အစိုးရဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြပွဲများ လပေါင်းများစွာ ဖြတ်သန်းကြောင်ကြောင်ဖြစ်ခဲ့သည်။

၁၈။ ဂူချာ တာရပ်ပ်ပွဲတော်

အနောက်ဆားဘီးယား ဒရာဂါချဲဗို (Dragačevo) ဒေသ ဂူချာ (Guča) မြို့ငယ်တွင် ကျင်းပ၍ ပွဲတော်သည် ၁၉၆၁ ခုနှစ်တွင် ပြိုင်ဆိုင်သောဘောင်ဆောက် ၄ ဆောင်နှင့် ဧည့်သည် ၂,၅၀၀ ဦးသာဖြင့် စတင်ကာ အချိန်ကြာလာသည်နှင့် တာရပ်ပ်တိုက်ပွဲ၊ ပြိုင်ပွဲများ၊ လမ်းပေါ်တင်ဆက်မှုများ၊ ကချေ၊ အစားအသောက်နှင့် ရွာပုံစံ ဆင်နွှဲမှုများကို တည်ဆောက်သောကြီးမားသောရိုးရာဂီတ ဆုံဆည်းပွဲတစ်ခု ဖြစ်ကာ ကြီးထွားလာသည်။ တရားဝင်ပွဲတော်ဆိုဒ်တွင် ဂူချာကို တာရပ်ပ်ကစားသမားများ ညီလာခံကြောင့် ထင်ရှားပြီး အကြီးဆုံး တာရပ်ပ်နှင့် ကြေးမှုတ်တပ်ဆောင်ပွဲဟု တင်ဆက်၍ မြို့၏နာမည်ကို ဆားဘီးယားကျော် ကျော်ကြားအောင် ဖြစ်ကောင်းပြုသည်ဟု ရှင်းပြသည်။

ဂူချာသည် ဘဲလ်ဂရိတ်ကလပ်များ၊ EXIT ပွဲတော် သို့မဟုတ် ခေတ်မီပောပ်ယဉ်ကျေးမှုမှ ကွဲပြားသောဆားဘ်ဂီတ၏ မတူကွဲပြားသောဘက်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်း၏အသံသည် ပိုမိုကျယ်လောင်ပြီး ပိုမိုကျေးလက်ဆန်ပြီး ကြေးမှုတ်တပ်ဆောင်များ၊ ကိုလိုကချေ၊ ရိုမာနီနှင့် ဆားဘ်ဂီတ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲများ၊ ရွာပွဲတော်များနှင့် ပြင်ပဆင်နွှဲမှုနှင့် ပြင်းထန်စွာ ဆက်နွှယ်သည်။ ပွဲတော်သည် နိုင်ငံဆိုင်ရာ ပြသမှုတစ်ခုအဖြစ်လည်း လုပ်ဆောင်သည်: ဧည့်သည်များ ကျွမ်းကျင်သောဘောင်ဆောင်များ နားထောင်ရန်သာမကဘဲ တာရပ်ပ်များ လမ်းများတွင် ရွှေ့လျားပြီး ဂီတသည် တစ်မြို့လုံး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောပြည်သူ့ပတ်ဝန်းကျင်ကို ခံစားနိုင်ရန် ရောက်ရှိသည်။

၁၉။ နိုဗီဆဒ်နှင့် ပက်ထရိုဗာရာဒင်ခံတပ်

မြောက်ဆားဘီးယားရှိ ဒန်ဴဗ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ရှိ၍ ဆားဘ်၊ ဟန်ဂေရီ (Hungarian)၊ ဆလိုဗတ် (Slovak)၊ ခရိုအေးရှား (Croatian)၊ ရိုမေးနီးယား (Romanian)၊ ရူသေနီ (Ruthenian) နှင့် အခြားယဉ်ကျေးမှုလွှမ်းမိုးမှုများကြောင့် ထင်ရှားသော ဗွိုက်ဗိုဒီနား (Vojvodina) ဒေသ၏ ဒုတိယအကြီးဆုံးမြို့နှင့် အုပ်ချုပ်ရေးဗဟိုဌာနဖြစ်သည်။ နိုဗီဆဒ်ကို ဆားဘ်ပညာရေး၊ ထုတ်ဝေရေး၊ ရုံတင်ပြသမှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဘဝတွင် ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကြောင့် “ဆားဘ်အသင်း” (Serbian Athens) ဟု ကြာရှည်ကာ ဘွဲ့ပေးခဲ့ပြီး ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် ဥရောပ ယဉ်ကျေးမှုမြို့တော် (European Capital of Culture) ဖြစ်လာသည်နှင့် ထို ကျော်ကြားမှုသည် ခေတ်မီ အသိအမှတ်ပြုမှု ရရှိခဲ့သည်။ ဆင်နွှဲမှုတွင် ယဉ်ကျေးမှုပွဲတော် ၁,၅၀၀ ကျော်နှင့် အနုပညာရှင် ၄,၀၀၀ ခန့် ပါဝင်ပြီး နိုဗီဆဒ်ကို ပြတိုက်များ၊ ဂလာရီများ၊ ပွဲတော်များ၊ ဗိသုကာနှင့် ပွင့်ပြည်သူ့နေရာများရှိသောမြို့တစ်ခုအဖြစ် ဘဲလ်ဂရိတ်၏ ငြိမ်ငြင်သောမြောက်ဘက်ဆင်ကပ်ဟုသာမဟုတ်ဘဲ ကူညီတင်ဆက်ခဲ့သည်။

ပက်ထရိုဗာရာဒင်ခံတပ်သည် မြို့ကို ၎င်း၏ ပြင်းထန်ဆုံးသိုင်မတ် (landmark) ပေးသည်။ ဟောင်းနွမ်းသောမြို့ပြဗဟိုဘက်မျက်နှာဆိုင် ဒန်ဴဗ်မြစ်ပေါ်တွင် တည်ရှိ၍ ဤခံတပ်ကို ၎င်း၏ စစ်ရေးအနေအထားနှင့် ကြီးမားမှုကြောင့် “ဒန်ဴဗ်မြစ်ပေါ် ဂျိဘ်ရော်တာ” (Gibraltar on the Danube) ဟု မကြာခဏ ဘွဲ့ပေးသည်။ ၎င်း၏ ၁၈ ရာစုနံရံများ၊ နာရီမျှော်ကျောင်ကောင်ဆောင်၊ တံခါးများ၊ ရပ်ကွက်ကွဲနှင့် ကွက်ကွက်ကွဲများနှင့် မြေအောက်စစ်ဂဝ်ဟာများသည် ၎င်းသည် ဤမြစ်ကြောင်းတွင် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာကာ အဓိကဗျူဟာမြောက်နေရာဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။

၂၀။ တာရာ အမျိုးသားဥယျာဉ်

အနောက်ဆားဘီးယားရှိ ဘာဂျီနာဘာရှ်တာ (Bajina Bašta) နှင့် ဒရီနာ (Drina) မြစ်အနီးတွင် တည်ရှိ၍ တာရာ (Tara) ၏ အမြင့်ဆုံးထိပ်ဆောင်များ မီတာ ၁,၅၀၀ ကျော် မြင့်ပြီး ဒရီနာ၊ ရာချာ (Rača)၊ ဘ်ရူနစ်ဆာ (Brusnica)၊ ဒဲဗာဗတ် (Derventa) နှင့် အခြားမြစ်များကြောင့် ဥယျာဉ်ကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဆားဘ်ခရီးသွားလာရေးသည် ဘဲနျ်ဆာ စတဲနာ (Banjska Stena) နှင့် ဘီလ်ဂျဲရှ်ကာ စတဲနာ (Bilješka Stena) တို့ကို ပဲရုချာတ် (Perućac) ဆည်နှင့် ဒရီနာကျောင်းပွဲဂျ် (Drina canyon) ပေါ်မြင်ကွင်းများရှိသော အဓိကမြင်ကွင်းနေရာများဟု မီးနှိုးပြပြီး ဥယျာဉ်တွင် မှတ်သားထားသောတောင်ချောင်းလမ်းမပေါင်း ၃၀၀ ကီလိုမီတာနီးပါးလည်း ရှိသည်။ ဤသည် တာရာကို ဆားဘီးယား၏ ထင်ရှားဆုံးပြင်ပ ပြပွဲသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်စေသည်: တောင်ကုန်းများနှင့် ရွာများမှတဆင့် တောင်လမ်း (hiking)၊ ဓာတ်ပုံ၊ စက်ဘီး (cycling)၊ မြစ်မြင်ကွင်းများနှင့် နှေးကွေးစွာ ခရီးသွားမှုအတွက် နေရာတစ်ခု။

တာရာ၏ အရေးပါမှုသည် ကြွယ်ဝသောဇီဝမျိုးစုံ (biodiversity) မှလည်း ဆင်းသည်။ သစ်တောများသည် ဥယျာဉ်နေရာ၏ ၈၀% ခန့်ကို ဖြည့်ပေးပြီး အများစုမှာ ဆင်ဆင်မွှေးနွဲ့ (spruce)၊ မိုးနှင်းပင် (fir) နှင့် ဘဲ့ကောင်းပင်ဒမ်း (beech) ကြာရှည်သစ်တောများဖြစ်ပြီး ဥယျာဉ်တွင် ဆားဘီးယား၏ ဒွနသပ်ဆင်ငယ် (flora) ၏ ၃ ပုံ ၁ ပုံခန့်ဖြစ်သော အပင်မျိုးစိတ် ၁,၁၀၀ ကျော် ဖော်ပြသည်။ ၎င်း၏ ထင်ရှားဆုံးပင်မှာ ၁၉ ရာစုတွင် တာရာတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိ၍ ဥယျာဉ်၏ သဘာဝသင်္ကေတဆိုင်ရာ ကိုင်ဆောင်သူအဖြစ် မကြာခဏ ဆက်ဆံသော ဆားဘ်ဆင်ဆင်မွှေးနွဲ့ (Serbian spruce) သို့မဟုတ် ပန်ချစ်ချ့်ဆင်ဆင်မွှေးနွဲ့ (Pančić’s spruce) ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဒြပ်ဟောင်းမျိုးစိတ် (relict species) ဖြစ်သည်။ ပိုကြီးသောဂေဟဝန်းကျင်တွင် နို့တိုက်သတ္တဝါ မျိုးစိတ် ၅၃ မျိုးနှင့် ငှက်မျိုးစိတ် ၁၃၅ မျိုး ပါဝင်ပြီး ဝက်ဝံများ (brown bears)၊ တောင်ကျောက်ဆတ် (chamois)၊ မိုးပြာငှက်များ (birds of prey) နှင့် အခြားတောင်ရှင်တိရစ္ဆာန်များသည် တာရာ ဆားဘီးယား၏ တန်ဖိုးကြီးမားဆုံး ကာကွယ်ထားသောမြင်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ပုံရိပ်ကို ထပ်ပေါင်းသည်။

၂၁။ ဂျာဒပ်ကျောင်းပွဲဂျ်နှင့် Iron Gates

ဥယျာဉ်သည် ဂိုလူဘတ်ခံတပ် (Golubac Fortress) မှ ကာရာတပ်ရှ် (Karataš) နားရှိ ရောမ Diane နေရာအထိ ကီလိုမီတာ ၁၀၀ ခန့် ရိုမေးနီးယားနှင့် နယ်နိမိတ်ချိတ်ဆက်ကာ အရှေ့ဆားဘီးယား ဒန်ဴဗ်မြစ်ညာဘက်ကမ်းတလျှောက် ဆက်သွားသည်။ ဆားဘ်ခရီးသွားလာရေးသည် ဂျာဒပ်ကျောင်းပွဲဂျ် (Đerdap Gorge) ကို ဥရောပ၏ ရှည်လျားဆုံးနှင့် မြင့်ဆုံးကျောင်းပွဲဂျ်ဟု ဖော်ပြ၍ မြစ်သည် တောင်နယ်မှ တဖြတ်ဖတ် ဗဲလ်ကီ ကာဇန် (Veliki Kazan) နှင့် မာလီ ကာဇန် (Mali Kazan) ကဲ့သို့သောထင်ရှားသောကဏ္ဍများတွင် ကျဉ်းသောနေရာများသို့ ဖြတ်ကာသည်ဟု ဖော်ပြသည်။ ဤသည် ဧရိယာကို ဆင်နွှဲသောမြစ်လမ်းကြောင်းသာမကဘဲ ကျောက်ဆောင်များ၊ သစ်တောများ၊ မြင်ကွင်းနေရာများ၊ နက်ရှိုင်းသောရေနှင့် ဒန်ဴဗ်မြစ်၏ ကြီးမားမှုတို့သည် ဆားဘီးယား၏ ပြင်းထန်ဆုံးပြင်ပပုံရိပ်တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်ကာ သဘာဝကြောင်ကွင်းနေရာတစ်ခုဖြစ်စေသည်။

ဒေသကို သဘာဝနှင့် သမိုင်းကြောင်း တစ်ချောင်းတည်းတွင် ထုပ်ပိုးထားသောကြောင့်လည်း ထင်ရှားသည်။ ခရီးသွားများ ဂိုလူဘတ်ခံတပ်၊ လဲပဲနစ်ကီဗမ်မ် (Lepenski Vir)၊ Diane နှင့် Trajan ၏ လမ်းကြောင်းအမွေ ကဲ့သို့သော ရောမ၏ကျန်ရာများ၊ ဒန်ဴဗ်မြစ်မြင်ကွင်းနေရာများ၊ ဂဝ်ဟာများ၊ ရွာများနှင့် အမျိုးသားဥယျာဉ်လမ်းများကို အရှေ့ဆားဘီးယားမှ တစ်ခရီးတည်းတွင် ချိတ်ဆက်နိုင်သည်။ ဥယျာဉ်သည် ဟက်တာ ၆၃,၇၈၆ ခုပါဝင်ပြီး မြစ်တလျှောက် ၂ မှ ၈ ကီလိုမီတာ ကျဉ်းသောတောင်ဇုန်ကို ဖြည့်ပြီး ရေမျက်နှာပြင်အပေါ် မီတာ ၅၀ မှ ၈၀၀ ကျော် မြင့်သည်။

၂၂။ ဆူးချဉ်သီး (Raspberries)

ဆူးချဉ်သီးစိုက်ပျိုးမှုသည် အနောက်ဆားဘီးယားနှင့် အထူးဆက်နွှယ်ပြီး ထိုနေရာတွင် မိသားစုငယ်မြေ (small farms)၊ မိသားစုဥယျာဉ်များ (family orchards)၊ အေးသောသိုလှောင်ရုံ (cold-storage) အဆောက်အဦများနှင့် ကုန်ထုတ်ကုမ္ပဏီများ အများဆုံးအေးသောသစ်သီး (frozen fruit) ကို ကြောင်ကောင်ပတ်ကောင်ကောင်ဖြင်ဆောင်ရွက်သောထောက်ပံ့ကြောင်းတစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်ကစေသည်။ ၂၀၂၄ ခုနှစ်တွင် ဆားဘီးယားသည် ဆူးချဉ်သီး တန်ချိန် ၉၄,၀၂၆ ထုတ်လုပ်ပြီး ဆူးချဉ်သီးစိုက်ကွင်းများ ဟက်တာ ၁၈,၆၂၅ ခန့်ရှိ၍ တင်ပို့မှုတန်ချိန် ၇၉,၅၈၂ ရောက်ကာ တန်ဖိုးယူရို ၂၄၇.၃ သန်းရှိ၍ ၉၈% ကျော်ကို ဖြင်သောပုံ (frozen) ဖြင့်တင်ပို့သည်။ ဂျာမဏီနှင့် ပြင်သစ် (France) တို့သည် အဓိကဝယ်ယူသူများဖြစ်ပြီး ဆားဘ်ဆူးချဉ်သီးများသည် ဒေသဆိုင်ရာ နွေရာသီသစ်သီးသာမကဘဲ ကျယ်ပြန့်သောဥရောပ အစားအသောက်ထောက်ပံ့ကြောင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။

ဤသစ်သီးကို ဆားဘ် “နီသောရွှေ” (red gold) ဟု မကြာခဏ ဘွဲ့ပေးကြ၍ ၎င်းသည် အာရီလ်ဂျေ (Arilje)၊ အီဗာနျိကာ (Ivanjica)၊ ပို့ဇဲဂါ (Požega)၊ ဗာလ်ဂျဲဗို (Valjevo) နှင့် နီးစပ်ရာ ဆူးချဉ်သီးစိုက်ဒေသများ ကျေးလက်နေရာများတွင် ၎င်း၏ စီးပွားရေးအဓိပ္ပာယ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ အာရီလ်ဂျေမှ ဆူးချဉ်သီးသည် ဆားဘီးယားတွင် ကာကွယ်ထားသောဘူမိဝေသနာ (geographical origin) ရပြီး တောင်ကုန်းရှိ အာရီလ်ဂျေဧရိယာတွင် ထုတ်လုပ်ထားသော ကုန်ကြမ်း (fresh)၊ ဖြင်သော (frozen) သို့မဟုတ် ကြမ်းစောင်း (lyophilized) ဆူးချဉ်သီးများကို ဖြည့်ပြီး ဆားဘီးယား၏ ဉာဏပိုင်ဆိုင်မှုဦးစီးဌာနမှ ၎င်းကို “ဆားဘီးယား၏ နီသောရွှေ” ဟု တိတိကျကျ ဖော်ပြသည်။

၂၃။ ယူဂိုဆလားဗီးယားနှင့် ၁၉၉၀ ကာလစစ်ပွဲများ

ဆားဘီးယားသည် ယူဂိုဆလားဗီးယား (Yugoslavia) တွင် ၎င်း၏ ဗဟိုအဓိပ္ပာယ်ကြောင့်လည်း ကျော်ကြားသည်၊ ဘဲလ်ဂရိတ်သည် ပထမကမ္ဘာစစ်ပြီးနောက် ဆားဘ်-ခရိုအေးရှာ-ဆလိုဗေးနီးယားဘုရင်နိုင်ငံ (Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes) တည်ဆောက်ချိန်မှ ဆိုရှယ်လစ်ယူဂိုဆလားဗီးယားကာလနှင့် နိုင်ငံ၏ နောက်ဆုံးပြိုကွဲမှုအထိ ယူဂိုဆလားဗီးယားနိုင်ငံများ၏ မြို့တော်ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤသည် ဆားဘီးယားကို တစ်ပြင်ပမှ မျက်မြင်ကြသောပုံစံကို ပုံဖော်ခဲ့သော နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ကြီးမားမှုပေးခဲ့သည်။ ၂၀ ရာစုနောက်ပိုင်းကာလတွင် ဘဲလ်ဂရိတ်ကို ဆိုရှယ်လစ်ယူဂိုဆလားဗီးယား၊ ဘက်မလိုက်လှုပ်ရှားမှု (Non-Aligned Movement)၊ ဖက်ဒရယ်အဖွဲ့အစည်းများနှင့် မတူညီသောနယ်မြေများ၊ ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့် နိုင်ငံရေးဆန္ဒများကို ချိန်ညှိသောနိုင်ငံစုနှင့် ဆက်နွှယ်ထားသည်။ ထိုစနစ် ၁၉၉၀ ကာလတွင် ပြိုကွဲသောအခါ ဆားဘီးယား၏ ပြင်ပပုံရိပ်သည် ပြောင်းလဲသွားပြီး မီလိုရှဲဗစ် (Milošević)၊ အမျိုးသားရေးဝါဒ (nationalism)၊ ဒဏ်ခတ်မှုများ (sanctions)၊ စစ်ကျောင်ဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများ၊ ဒုက္ခသည်များနှင့် ဆိုဗီယက်ပိတ်ကွဲ (Soviet bloc) နှင့် အနောက် (West) နှစ်ခုလုံးနှင့် ကွဲပြားကြောင်း ၎င်းကိုယ်ကို တင်ဆက်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သောနိုင်ငံတစ်ခုပြိုကွဲမှု၏ ပြင်းထန်သောဖျက်ဆီးမှုနှင့် ဆက်နွှယ်ကာ ပြောင်းလဲသွားသည်။

၂၄။ ကိုဆိုဗိုနှင့် ၁၉၉၉ ခုနှစ် နာတိုဗုံကျည်ကျမှု

ဆားဘီးယားသည် ကိုဆိုဗို (Kosovo) ပဋိပက္ခနှင့် ၁၉၉၉ ခုနှစ် ယူဂိုဆလားဗီးယားပေါ် နာတို (NATO) ဗုံကျည်ကျမှုကြောင့် နာကျင်ဝေဒနာပြီး ငြင်းဆိုနိုင်သောနည်းလမ်းဖြင့် ထင်ရှားသည်။ နာတိုသည် ၁၉၉၉ ခုနှစ် မတ်လတွင် ကိုဆိုဗိုတွင် တစ်နှစ်ကျော်တိုက်ပွဲများနှင့် နိုင်ငံတကာသံတမန်ဆိုင်ရာ ကြိုးပမ်းမှုများ မအောင်မြင်ပြီးနောက် Allied Force စစ်ဆင်ရေးကို စတင်ခဲ့သည်။ ကောင်းကင်စစ်ဆင်ရေးသည် ၁၉၉၉ ခုနှစ် မတ်လ ၂၄ မှ ဇွန်လ ၁၀ ရက်အထိ ကြာပြီး စစ်ရေး၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေး၊ ဓာတ်အားနှင့် ဆက်သွယ်ရေးဆိုင်ရာ ပစ်မှတ်များ ပါဝင်ကာ ဘဲလ်ဂရိတ်၊ နိုဗီဆဒ်၊ နီရှ် (Niš) နှင့် အခြားနေရာများကိုလည်း ထိခိုက်ခဲ့သည်။

ကိုဆိုဗိုသည် ဆားဘ်နိုင်ငံရေးနှင့် ဝိသေသလက္ခဏာတွင် အထိမ်းသိမ်းဆုံးဆိုင်ရာ ကိစ္စများတွင် တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုဆိုဗိုသည် ၂၀၀၈ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁၇ ရက်တွင် လွတ်လပ်ရေးကြေငြာခဲ့သော်လည်း ဆားဘီးယားသည် ၎င်းကို အချုပ်အြခာအာဏာပိုင်နိုင်ငံအဖြစ် မသိမှတ်ဘဲ တရားဝင် ကိုဆိုဗိုနှင့် မဲသိုဟိုင်ဂျာ (Metohija) ဟု ဆက်ကိုးကားသည်။ နိုင်ငံတကာ ထင်မြင်ချက်သည် ကွဲပြားသည်: ကိုဆိုဗိုကို အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု (United States) နှင့် EU နိုင်ငံအများစုမှ သိမှတ်သော်လည်း ဆားဘီးယား၊ ရုရှား (Russia)၊ တရုတ် (China) နှင့် EU နိုင်ငံ ၅ ခုဖြစ်သော စပိန် (Spain)၊ ဂရိ (Greece)၊ ရိုမေးနီးယား (Romania)၊ ဆလိုဗေးကီးယား (Slovakia) နှင့် ဆိုက်ပရပ်စ် (Cyprus) တို့မှ မသိမှတ်ပါ။

၂၅။ ဗမ်ပိုင်ယာ (Vampire) ဒဏ္ဍာရီ

ဆားဘီးယားသည် ဥရောပ ဗမ်ပိုင်ယာ ဒဏ္ဍာရီ ရှေ့ကာလနှင့်လည်း ဆက်နွှယ်ပြီး ဗမ်ပိုင်ယာ အနောက်ဘက် ထင်မြင်ကျက်မှုတွင် ဝင်ရောက်ပုံကို နောက်ကွယ်မှ ပံ့ပိုးသောနည်းလမ်းဆိုင်ရာ အသိမမြင်ဘဲ အရေးကြီးသောကွင်းကသောနေရာဖြစ်သည်။ ထင်ရှားဆုံးသောမှတ်တမ်းများတွင် မြောက်ဆားဘီးယားရှိ ဟတ်စဘပ် (Habsburg) အုပ်ချုပ်မှုကာလ ၁၇၂၅ ခုနှစ်တွင် သြစတြီးယားရုံးဆောင်မှ မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သော ကီဆီလ်ဂျဲဗို (Kisiljevo) မြို့မှ ရွာသားတစ်ဦး ပဲတာ ဘလာဂျိုဂျဲဗစ် (Petar Blagojević) ဂျာမန်ရင်းမြစ်များတွင် ပဲတာ ပ်လိုဂျိုဝစ်ကျ် (Peter Plogojowitz) ဟုမှတ်တမ်းတင်ထားသောကိစ္စဖြစ်သည်။ ဥရောပဖတ်သူများ ဘော်လကန်နယ်ခြားဒေသမှ မှတ်တမ်းများနှင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိလာသောကာလတွင် ဤမှတ်တမ်းဆိုင်ရာ ကိစ္စများသည် အုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများနှင့် သတင်းစာများမှတဆင့် ဖြန့်ဆိတ်ခဲ့သည်။ ဆားဘ်ဗမ်ပိုင်ယာ ဒဏ္ဍာရီသည် ပါးစပ်ဓလေ့ ရွာနှုတ်ဓလေ် (oral village tradition) သာမကဘဲ ၎င်း၏ ကိစ္စများကို ဘရမ် စတိုကာ (Bram Stoker) ထရန်ဆေးလ်ဗေးနီးယား (Transylvania) ကို ဒြာဂျူလာ၏ ကမ္ဘာ့အိမ်ဖြစ်ကောင်းပြုမည့်ဆယ်စုနှစ်များ မတိုင်ခင် ဥရောပတဝှမ်း ရေးသားဆွေးနွေးခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်းကြောင့် အရေးပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ဆားဘီးယားကို ကြိုက်နှစ်သက်ပြီး ဆားဘီးယားသို့ ခရီးထွက်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ပါက — ဆားဘီးယားဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောအချက်များ ဆောင်းပါးကို ကြည့်ပါ။ ခရီးမထွက်မီ ဆားဘီးယားတွင် နိုင်ငံတကာမောင်းနှင်ခွင့်ပြုချက် (International Driving Permit) လိုအပ်မလိုကို စစ်ဆေးပါ။