ருமேனியா எதற்காக புகழ்பெற்றது?

ருமேனியா டிரான்சில்வேனியா மற்றும் டிராகுலா, கார்பாத்தியன் மலைகள், டானூப் டெல்டா, ஓவியம் தீட்டப்பட்ட மடாலயங்கள், ஆழமான நாட்டுப்புற மரபுகள், நாடியா கொமனேசி, கான்ஸ்டான்டின் பிராங்குஷி, மற்றும் கம்யூனிசம் மற்றும் 1989 புரட்சியின் வியத்தகு நினைவுகளுக்காக புகழ்பெற்றது. அதிகாரப்பூர்வ ருமேனிய மற்றும் யுனெஸ்கோ ஆதாரங்கள் இந்த நாடு ஐரோப்பாவில் எவ்வளவு அசாதாரணமானது என்பதையும் காட்டுகின்றன: அதன் பாரம்பரியம் லத்தீன் தோற்றம் கொண்டதாக ஆனால் சுற்றியுள்ள பல கலாச்சாரங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டதாக முன்வைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் யுனெஸ்கோ பதிவு இடைக்கால நகரங்கள் மற்றும் கோட்டை திருச்சபைகள் முதல் டானூப் டெல்டா மற்றும் பிராங்குஷியின் நவீன கலை வரை நீள்கிறது.

1. புக்கரெஸ்ட் மற்றும் பாராளுமன்ற அரண்மனை

இந்நகரம் ருமேனியாவின் அதிகாரப்பூர்வ தலைநகராகும், மேலும் அரசாங்கம், போக்குவரத்து, வணிகம், பல்கலைக்கழகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், நாடக அரங்குகள் மற்றும் பெரிய பொது நிகழ்வுகளுக்கான முக்கிய தேசிய மையமாகும். அதன் கட்டிடக்கலையும் ருமேனியாவின் அடுக்கு அடுக்கான வரலாற்றை எளிதில் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது: பெல் எபோக் கட்டிடங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கம்யூனிஸ்ட் கால சாலைகள், நவீன அலுவலக மாவட்டங்கள் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பழைய நகர தெருக்கள் ஆகியவை அடிக்கடி ஒன்றுக்கொன்று அருகில் நிற்கின்றன. இந்த கலவையே புக்கரெஸ்ட் ஒரே பாணிக்காக நினைவில் வைக்கப்படாததற்கு ஒரு காரணம். முடியாட்சி, போருக்கு இடைப்பட்ட நகர வாழ்க்கை, கம்யூனிஸ்ட் திட்டமிடல், 1989க்குப் பிந்தைய மாற்றம், மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியக் கால வளர்ச்சி ஆகிய அனைத்தும் ஒரே நகரில் இன்னும் தெரிய வரும் ஒரு தலைநகராக இது அறியப்படுகிறது. ருமேனியா 1 ஜனவரி 2007 முதல் ஐரோப்பிய ஒன்றிய உறுப்பினராக உள்ளது, இது புக்கரெஸ்ட்டையும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் முக்கிய தலைநகரங்களில் ஒன்றாக உறுதியாக நிறுத்துகிறது.

பாராளுமன்ற அரண்மனை அந்த சிக்கலான பிம்பத்தின் வலுவான சின்னமாகும். நிக்கொலே சௌஷெஸ்குவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட இது, ருமேனியா கடுமையான பொருளாதார கஷ்டத்தை எதிர்கொண்ட நேரத்தில் ஒரு பெரிய அரசியல்-நிர்வாக மையமாகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட அதிகார இருக்கையாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டது. கட்டிடம் 365,000 சதுர மீட்டர் வளர்ந்த பகுதியை உள்ளடக்கியது, தரைக்கு மேலே 84 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது, மேலும் சுமார் 1 மில்லியன் கன மீட்டர் பளிங்கு, 3,500 டன் படிகம், 700,000 டன் எஃகு மற்றும் 2,800 சரவிளக்குகள் உட்பட பெரும் அளவு ருமேனிய பொருட்களைக் கொண்டு கட்டப்பட்டது. 100,000க்கும் மேற்பட்டோர் இந்த திட்டத்தில் பணியாற்றினர், உச்சக் காலகட்டங்களில் சுமார் 20,000 பேர் மூன்று ஷிப்ட்களில் செயலில் ஈடுபட்டிருந்தனர், மேலும் 1984 முதல் 1990 வரை சுமார் 12,000 வீரர்களும் ஈடுபட்டிருந்தனர். 1989 புரட்சியின் போது, அது சுமார் 60% மட்டுமே நிறைவடைந்திருந்தது; பின்னர், சேம்பர் ஆஃப் டெப்யூட்டிஸ், செனட், சட்டமன்ற கவுன்சில் மற்றும் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் உள்ளிட்ட ஜனநாயக நிறுவனங்கள் உள்ளே இடம் பெயர்ந்தன.

2. டிரான்சில்வேனியா மற்றும் டிராகுலா

ருமேனியா டிரான்சில்வேனியாவுக்காக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் இந்த பகுதி நாட்டிற்கு அதன் வலுவான சர்வதேச பிம்பங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது: மலைகள், இடைக்கால நகரங்கள், கோட்டை திருச்சபைகள், கோட்டைகள், காடுகள் மற்றும் பழைய எல்லைப்புற வரலாறு. இந்த பகுதி கார்பாத்தியன் நிலப்பரப்பினுள் அமைந்துள்ளது மற்றும் ருமேனிய, ஹங்கேரிய, சாக்சன் மற்றும் பிற மத்திய ஐரோப்பிய தாக்கங்களின் கலவையுடன் நீண்ட காலமாக தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது. இது டிரான்சில்வேனியாவை இருண்ட புராணக்கதைகளுக்கான ஒரு இடம் மட்டுமல்ல என்பதை விளக்குகிறது. பிராசோவ், சிபியு, சிகிசோவாரா, அல்பா யூலியா மற்றும் கோட்டை திருச்சபைகள் கொண்ட கிராமங்கள் போன்ற இடங்கள், இந்த பகுதி இடைக்கால தெருக்கள், வர்த்தக பாதைகள், பாதுகாப்பு கட்டிடக்கலை மற்றும் அடுக்கு கலாச்சார அடையாளத்திற்காகவும் அறியப்படுவதற்கான காரணத்தை காட்டுகின்றன.

டிராகுலா அந்த பிம்பத்தை உலகளாவியதாக மாற்றினார். 1897 இல் வெளியிடப்பட்ட பிராம் ஸ்டோக்கரின் டிராகுலா, டிரான்சில்வேனியாவை உலக இலக்கியத்தின் மிகவும் பிரபலமான கற்பனை நிலப்பரப்புகளில் ஒன்றாக மாற்றியது, பின்னர் பிரான் கோட்டை பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் கதையுடன் இணைக்கும் இடமாக மாறியது. கோட்டை தானே உண்மையான வரலாறு, வெறும் காட்டேரி பின்னணி அல்ல: இது 1377 இல் முதன்முதலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, 1388 இல் முடிக்கப்பட்டது, 57 மரக்கட்டை அறைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் டிரான்சில்வேனியா மற்றும் வல்லாக்கியா இடையே உள்ள பழைய மலை வழியின் அருகே நிற்கிறது. டிராகுலா இணைப்பு பிரபல கற்பனையில் இருப்பதை விட வரலாற்றுரீதியாக மிகவும் பலவீனமானது – ஸ்டோக்கர் டிரான்சில்வேனியாவை ஒருபோதும் பார்வையிடவில்லை, மேலும் வ்லாட் தி இம்பேலருடனான தொடர்பு குறைவாகவே உள்ளது – ஆனால் தொன்மம் இன்னும் சுற்றுலாவை வடிவமைக்கிறது. பிரான் இப்போது ருமேனியாவின் மிகவும் அறியப்பட்ட “டிராகுலா” கோட்டையாகவும் நாட்டின் மிகவும் பார்வையிடப்பட்ட அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றாகவும் முன்வைக்கப்படுகிறது, இதனாலேயே டிரான்சில்வேனியா கோட்டைகள் மற்றும் நகரங்களின் உண்மையான பகுதியாகவும், பல வாசகர்கள் மற்றும் பயணிகள் முதலில் டிராகுலா மூலம் கண்டறியும் கோதிக் இடமாகவும் புகழ் பெற்றதாக உள்ளது.

3. டாசியர்கள் மற்றும் பண்டைய வேர்கள்

ரோமானியர்கள் கைப்பற்றுவதற்கு முன், டாசியர்கள் டானூப் நதிக்கு வடக்கே ஒரு சக்திவாய்ந்த ராஜ்யத்தை கட்டுப்படுத்தினர், குறிப்பாக புரெபிஸ்டா மற்றும் டெசிபாலஸ் போன்ற மன்னர்களின் கீழ். அவர்களின் உலகம் கார்பாத்தியன் பகுதியில் மையம் கொண்டிருந்தது, கோட்டை குடியேற்றங்கள், புனித இடங்கள், உலோக வேலைப்பாடு, வர்த்தக இணைப்புகள் மற்றும் ரோமுக்கு ஒரு தீவிர கவலையாக மாறும் அளவுக்கு வலுவான அரசியல் அமைப்புடன். டாசியர்கள் ருமேனியாவின் வரலாற்று அடையாளத்தில் இன்னும் ஏன் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள் என்பதற்கு இதுவே காரணம்: அவர்கள் ரோமானியருக்கு முந்தைய மக்களாக மட்டுமே நினைவில் கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் இந்த நிலம் ரோமானிய உலகின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு முன்னர் அதை வடிவமைத்த மக்களாக இருந்தனர்.

அந்தக் காலகட்டத்தின் தெளிவான எஞ்சியிருக்கும் சின்னம் 1999 இல் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட ஒராஸ்டி மலைகளில் உள்ள ஆறு டாசியன் கோட்டைகளின் தொகுப்பாகும். கி.மு மற்றும் கி.பி 1ம் நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்பட்ட இவை, டாசியன் ராஜ்யத்தின் முக்கிய பாதுகாப்பு அமைப்பை உருவாக்கி, இராணுவ பொறியியலுடன் மத கட்டிடக்கலையை இணைத்தன. கி.பி 2ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பாக ராஜ்யத்தின் அடிப்படையாக யுனெஸ்கோ அவற்றை விவரிக்கிறது, மேலும் கி.பி 101–102 மற்றும் 105–106 இல் டிராஜன் பேரரசருடனான போர்களுக்கு முன்னர் டாசியன் திட்டமிடல் எவ்வளவு முன்னேறியிருந்தது என்பதை இந்த தளம் இன்னும் காட்டுகிறது.

4. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஒரு ரொமான்ஸ்-மொழி நாடு

ருமேனியன் ருமேனியாவின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் ருமேனியா 1 ஜனவரி 2007 முதல் ஐரோப்பிய ஒன்றிய உறுப்பினராக உள்ளது. இந்த மொழி லத்தீன் மொழியில் இருந்து வந்தது, பண்டைய டாசியாவில் ரோமானிய இருப்புடன் தொடர்புடைய வேர்களைக் கொண்டது, மேலும் இது இத்தாலியன், பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசியம் போன்ற அதே பரந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. இதனாலேயே ருமேனியா அதன் பல அண்டை நாடுகளிலிருந்து கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்டதாக அடிக்கடி உணர்கிறது: இது புவியியல் ரீதியாக தென்-கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அமைந்துள்ளது, ஆனால் அதன் முக்கிய மொழி லத்தீன் உலகை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அந்த லத்தீன் அடிப்படை ருமேனியன் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு வளர்ந்தது என்று அர்த்தமல்ல. பல நூற்றாண்டுகளாக, இது சுற்றியுள்ள ஸ்லாவிக் மொழிகள், கிரேக்கம், துருக்கியம், ஹங்கேரியன், ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆகியவற்றிலிருந்து தாக்கங்களை உள்வாங்கியது, இது மேற்கத்திய ரொமான்ஸ் மொழிகளிலிருந்து வேறுபட்ட ஒலி மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தை அளிக்கிறது. நாட்டின் பெயர் கூட அந்த லத்தீன் தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது: “ருமேனியா” என்பது ரோமனஸ் என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது ரோம் குடிமகன். இந்த கலவையே நாட்டை கலாச்சார வரைபடத்தில் இவ்வளவு அடையாளம் காணக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

5. கார்பாத்தியன் மலைகள் மற்றும் காட்டு இயற்கை

ருமேனியா கார்பாத்தியன் மலைகளுக்காக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் அவை நாட்டின் இயற்கை அடையாளத்தின் பெரும்பகுதியை வழங்குகின்றன. இந்த தொடர் டிரான்சில்வேனியா, வல்லாக்கியா, மால்டாவியா மற்றும் மரமுரேஷின் பெரிய பகுதிகளை வடிவமைக்கிறது, காடுகள் நிறைந்த பள்ளத்தாக்குகள், உயர் முகடுகள், ஆல்பைன் புல்வெளிகள், குகைகள், ஆறுகள் மற்றும் பனிப்பாறை ஏரிகள் கொண்ட நிலப்பரப்பை உருவாக்குகிறது. இதனாலேயே ருமேனியா கோட்டைகள் மற்றும் பழைய நகரங்களுடன் மட்டுமல்லாமல், வெளிப்புற பயணத்துடனும் அடிக்கடி இணைக்கப்படுகிறது: ஃபகராஷ் மற்றும் புசேகி மலைகளில் நடைப் பயணம், பியாத்ரா க்ராயுலுய் அருகே வனவிலங்கு பயணங்கள், மற்றும் ருமேனியாவின் முதல் தேசிய பூங்காவாக அறியப்படும் மற்றும் 100க்கும் மேற்பட்ட பனிப்பாறை ஏரிகளைக் கொண்ட ரெடேசாட் வழியான மலை வழித்தடங்கள். பல இடங்களில், கார்பாத்தியன்கள் இன்னும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் நன்கு அறியப்பட்ட மலை பகுதிகளை விட குறைவாக வளர்ச்சியடைந்ததாக உணர்கின்றன, இது கண்டத்தின் முக்கிய காட்டு நிலப்பரப்புகளில் ஒன்றாக அவற்றின் பிம்பத்தை விளக்க உதவுகிறது.

ருமேனியா குறிப்பாக பெரிய மாமிச உண்ணிகளுக்காக அறியப்படுகிறது, பழுப்பு கரடிகள், ஓநாய்கள் மற்றும் வளைய புலிகள் இன்னும் மலை காடுகள் முழுவதும் வாழ்கின்றன, செமோய், சிவப்பு மான், ரோ மான், காட்டுப் பன்றி, நரிகள் மற்றும் தங்க கழுகுகள் மற்றும் காப்பர்காய்லீஸ் போன்ற பறவைகளுடன். 2025 இன் பிற்பகுதியில் தெரிவிக்கப்பட்ட புதிய தேசிய கண்காணிப்பு திட்டம் ருமேனியாவின் பழுப்பு கரடி மக்கள்தொகையை சுமார் 10,657 முதல் 12,787 விலங்குகளாக மதிப்பிட்டது, இது பழைய மதிப்பீடுகளை விட மிக அதிகமாகும் மற்றும் ஐரோப்பிய வனவிலங்குகளுக்கு கார்பாத்தியன்கள் எவ்வளவு முக்கியமானவை என்பதற்கான தெளிவான அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். WWF மேலும் ஐரோப்பாவின் கரடிகள், ஓநாய்கள் மற்றும் வளைய புலிகளின் பெரிய மாமிச உண்ணி மக்கள்தொகையில் சுமார் மூன்றில் ஒரு பகுதி ருமேனியாவில் காணப்படுகிறது என்றும், நாட்டின் மூன்று பகுதிகளில் 140 ஐரோப்பிய காட்டெருமைகள் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்றும் குறிப்பிடுகிறது.

6. டானூப் டெல்டா

டானூப் கண்டம் முழுவதும் சுமார் 2,860 கிலோமீட்டர் தூரம் ஓடிய பிறகு, கருங்கடலை அடைவதற்கு முன்பு கால்வாய்கள், ஏரிகள், சதுப்பு நிலங்கள், நாணல் படுக்கைகள், மணல் கரைகள் மற்றும் ஆழமற்ற நீர்நிலைகளாக உடைகிறது. யுனெஸ்கோ இதை ஐரோப்பாவில் மிகப்பெரிய மற்றும் சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்பட்ட டெல்டா என்று விவரிக்கிறது, 300க்கும் மேற்பட்ட பறவை இனங்கள் மற்றும் 45 நன்னீர் மீன் இனங்களுடன், அதே நேரத்தில் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தின் ருமேனிய பகுதி 312,440 ஹெக்டேர்களை உள்ளடக்கியது. எனவே டெல்டா ருமேனியாவின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு அழகான இடம் மட்டுமல்ல; இது ஒரு முக்கிய இயற்கை அமைப்பாகும், அங்கு ஆற்று நீர், கடல் நீர், இடம்பெயர்வு பாதைகள், மீன்பிடி மரபுகள் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட வாழ்விடங்கள் சந்திக்கின்றன.

நிலப்பரப்பு எவ்வளவு உயிரோட்டமாகவும் மாற்றமாகவும் உணர்கிறது என்பதிலிருந்தும் அதன் புகழ் வருகிறது. பெலிக்கன்கள், கொக்கு பறவைகள், கொக்குகள், நாரைகள், மினுக்கு ஐபிஸ்கள், வெள்ளை வால் கழுகுகள் மற்றும் பல வலசை பறவைகள் ஐரோப்பா, ஆபிரிக்கா மற்றும் ஆசியா இடையே நீண்ட பாதைகளில் கூடு கட்ட, உணவளிக்க அல்லது ஓய்வெடுக்க டெல்டாவைப் பயன்படுத்துகின்றன. பரந்த ருமேனிய டானூப் டெல்டா உயிர்க்கோள இருப்பகம் சுமார் 580,000 ஹெக்டேர்களை உள்ளடக்கியது, டெல்டா, ரசிம்-சினோய் கடற்கரை வளாகம், வெள்ளப் பகுதிகள் மற்றும் ஆழமற்ற கடல் நீர் ஆகியவை அடங்கும், இது இவ்வளவு பரந்த வாழ்விட கலவையை ஆதரிக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது.

7. ஓவியம் தீட்டப்பட்ட மடாலயங்கள்

பெரும்பாலும் புக்கோவினா மற்றும் வடக்கு மால்டாவியாவில் உள்ள இந்த தேவாலயங்கள், மால்டாவியா மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் விளிம்பில் ஒரு முக்கியமான ஆர்த்தடாக்ஸ் சமஸ்தானமாக இருந்தபோது, 15ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 16ம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்டு வரையப்பட்டன. அவற்றின் மிக அசாதாரண அம்சம் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் பொதுவான ஓவியம் தீட்டப்பட்ட உட்புறம் மட்டுமல்ல, பெரிய ஃப்ரெஸ்கோ சுழற்சிகளால் மூடப்பட்ட வெளிப்புற சுவர்கள் ஆகும். விவிலிய காட்சிகள், புனிதர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், தேவதூதர்கள், முற்றுகைகள், அறநெறி பாடங்கள் மற்றும் சொர்க்கம் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பின் படங்கள் வெளியே வரையப்பட்டன, இதனால் தேவாலயமே ஒரு பொது காட்சி கதையாக மாறியது. வோரொனெட், ஹுமோர், மால்டோவிட்சா, அர்போரே, பத்ராவுட்சி, ப்ரோபோட்டா, சுசேவா மற்றும் சுசேவிட்சா உள்ளிட்ட இந்த தேவாலயங்களில் எட்டு உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

8. சிகிசோவாரா மற்றும் சாக்சன் பாரம்பரியம்

ருமேனியா சிகிசோவாராவுக்காக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் இது டிரான்சில்வேனியாவின் இடைக்கால மற்றும் சாக்சன் பக்கத்தை சிறிய, எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய வடிவத்தில் காட்டுகிறது. வரலாற்று மையம் டிரான்சில்வேனிய சாக்சன்கள் என்று அறியப்பட்ட ஜெர்மன் கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்களால் நிறுவப்பட்டது, மேலும் யுனெஸ்கோ இதை பல நூற்றாண்டுகளாக முக்கியமான மூலோபாய மற்றும் வணிக பங்கை வகித்த ஒரு சிறிய கோட்டை இடைக்கால நகரத்தின் சிறந்த உதாரணம் என்று விவரிக்கிறது. அதன் கோட்டை இன்னும் ஒரு கோட்டை குடியேற்றத்தின் தர்க்கத்தை வைத்திருக்கிறது: குறுகலான தெருக்கள், வண்ணமயமான வீடுகள், பாதுகாப்பு சுவர்கள், கோபுரங்கள், தேவாலயங்கள், மற்றும் வர்த்தகம், பாதுகாப்பு மற்றும் உள்ளூர் சுய ஆட்சியால் வடிவமைக்கப்பட்ட மலை உச்சி அமைப்பு. இதனாலேயே சிகிசோவாரா ருமேனியாவில் மற்றொரு பழைய நகரம் மட்டுமல்ல. இது இடைக்கால டிரான்சில்வேனியாவை கட்டியெழுப்ப உதவிய சாக்சன் சமூகங்களின் நகர உலகத்தை பாதுகாக்கிறது.

14ம் நூற்றாண்டின் கடிகார கோபுரம் முக்கிய நுழைவாயிலைக் கட்டுப்படுத்தியது மற்றும் கோட்டையின் தெளிவான சின்னமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் பழைய பாதுகாப்பு அமைப்பு ஒருமுறை 14 கோபுரங்களையும் பல கோட்டை சுவர்களையும் உள்ளடக்கியது, அவற்றில் பல கைவினை சங்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன, அவை அவற்றை பராமரித்து பாதுகாத்தன. இது ருமேனியாவின் கோட்டைகள் அல்லது மடாலயங்களிலிருந்து சிகிசோவாராவுக்கு வேறு அர்த்தத்தை அளிக்கிறது: இது வாழும் இடைக்கால நகரமாக புகழ்பெற்றது, ஒரு நினைவுச்சின்னமாக மட்டும் அல்ல. யுனெஸ்கோவின் பின்னர் வந்த ஆவணங்கள் இதை டிரான்சில்வேனிய சாக்சன்களின் கலாச்சாரத்திற்கான சிறந்த சாட்சியாக அழைக்கின்றன, இந்த கலாச்சாரம் தோராயமாக 850 ஆண்டுகளில் வளர்ந்தது மற்றும் இப்போது பெரும்பாலும் கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர பாரம்பரியம் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

9. மரமுரேஷ் மற்றும் மர மரபுகள்

வடக்கு ருமேனியாவின் கிராமங்களில், மரம் ஒரு கட்டிட பொருள் மட்டுமல்ல, ஒரு காட்சி மொழியாகும்: வீடுகள், களஞ்சியங்கள், தேவாலய கோபுரங்கள், சாலையோர சிலுவைகள், வேலிகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட நுழைவாயில்கள் அனைத்தும் உள்ளூர் கைவினைகள் அன்றாட வாழ்க்கையை எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன. சிறந்த அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் மரமுரேஷின் மரத் தேவாலயங்கள் ஆகும், அவற்றில் எட்டு யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. யுனெஸ்கோ அவற்றை குறுகலான, உயரமான மரக்கட்டை கட்டுமானங்களாக ஒற்றை அல்லது இரட்டை மர ஓடு கூரைகள் மற்றும் மேற்கு முனையில் மெல்லிய கடிகார கோபுரங்களுடன் விவரிக்கிறது, வெவ்வேறு காலகட்டங்கள் மற்றும் பகுதிகளில் இருந்து வெவ்வேறு கட்டிடக்கலை தீர்வுகளைக் காட்டுகிறது. இதனாலேயே மரமுரேஷ் ருமேனிய கிராம வாழ்க்கை, ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம், கோதிக் தாக்கம் மற்றும் மலை கைவினைத்திறன் ஒரு நிலப்பரப்பில் சந்திக்கும் இடமாக அடிக்கடி பார்க்கப்படுகிறது.

பாரம்பரிய செதுக்கப்பட்ட நுழைவாயில்கள் மரமுரேஷின் வலுவான சின்னங்களில் ஒன்றாக உள்ளன, குறிப்பாக குடும்பங்கள் அவற்றை குடும்ப அடையாளம், அந்தஸ்து மற்றும் தொடர்ச்சியின் அடையாளமாக பயன்படுத்தும் கிராமங்களில். ருமேனிய சுற்றுலா ஆவணங்கள் பாரம்பரிய வீடுகள், பெரிய கையால் செதுக்கப்பட்ட மர நுழைவாயில்கள், கையேடு விவசாய நுட்பங்கள் மற்றும் கிராமவாசிகள் இன்னும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயத்திற்கு பாரம்பரிய உடை அணிந்து செல்வதற்காக ப்ரெப் போன்ற இடங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்த பகுதி சபன்ட்சாவின் மகிழ்ச்சியான கல்லறைக்காகவும் அறியப்படுகிறது, அங்கு பிரகாசமாக வரையப்பட்ட மர சிலுவைகள் அங்கு புதைக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்ல குறுகிய நாட்டுப்புற பாணி கல்வெட்டுகள் மற்றும் படங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

10. கான்ஸ்டான்டின் பிராங்குஷி

1876 இல் கோர்ஜ் மாகாணத்தில் உள்ள ஹோபிட்சாவில் பிறந்த அவர், பின்னர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை பாரிஸில் கட்டியெழுப்பினார், அங்கு அவர் 20ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இடம்பெயர்ந்தார் மற்றும் நவீனத்துவ கலை உலகின் ஒரு பகுதியாக ஆனார். பிராங்குஷி யதார்த்தமான விவரத்திலிருந்து விலகி உருவங்களை தெளிவான, சமச்சீர் வடிவங்களாக சுருக்கினார், இதனாலேயே பறவை வெளியில், முத்தம், தூங்கும் முசே மற்றும் மாதமொய்செல் போகனி போன்ற படைப்புகள் சுருக்கமான சிற்பத்தின் எழுச்சியுடன் அடிக்கடி இணைக்கப்படுகின்றன. அவரது முக்கியத்துவம் ருமேனிய பெருமை மட்டுமல்ல: அவரது படைப்பு 20ம் நூற்றாண்டின் கலையின் பரந்த வரலாற்றில் சேர்ந்தது, அங்கு சிற்பம் காணக்கூடிய உலகத்தை நகலெடுப்பதைப் பற்றியதாக குறைவாகவும், வடிவம், தாளம், பொருள் மற்றும் கருத்தைப் பற்றியதாக அதிகமாகவும் மாறியது.

அவரது மரபின் வலுவான ருமேனிய சின்னம் முதலாம் உலகப் போரின் போது நகரத்தை பாதுகாக்க இறந்தவர்களின் நினைவாக 1937–1938 இல் உருவாக்கப்பட்ட தர்கு ஜியுவின் பிராங்குஷி நினைவுச்சின்ன தொகுப்பு ஆகும். யுனெஸ்கோ 2024 இல் உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் தொகுப்பை பதிவு செய்தது மற்றும் பிராங்குஷியை சுருக்கமான சிற்பத்தின் செல்வாக்குமிக்க முன்னோடியாக விவரிக்கிறது. இந்த தளம் அமைதி மேசை, நாற்காலிகளின் சந்து, முத்தத்தின் வாயில் மற்றும் முடிவில்லாத நெடுவரிசை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, இவை வீரர்களின் சாலையுடன் இணைக்கப்பட்ட நீண்ட நகர அச்சில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது அதை அருங்காட்சியக சேகரிப்பிலிருந்து வேறுபட்டதாக ஆக்குகிறது: சிற்பங்கள் நகரத்திலேயே வைக்கப்பட்டுள்ளன, பொது வெளியை நினைவு வழியாக மாற்றுகின்றன.

11. ஜார்ஜ் எனெஸ்கு மற்றும் கிளாசிக்கல் இசை

ருமேனியா ஜார்ஜ் எனெஸ்குவுக்காக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் அவர் கிளாசிக்கல் இசையில் நாட்டின் மைய பெயராக உள்ளார். 1881 இல் பிறந்த அவர், ஒரு இசையமைப்பாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு வயலின் கலைஞர், நடத்துநர், பியானோ வாசிப்பாளர் மற்றும் ஆசிரியராகவும் இருந்தார், இது ஒரு புகழ்பெற்ற படைப்பு பரிந்துரைப்பதை விட இசை வரலாற்றில் அவருக்கு பரந்த இடத்தை அளிக்கிறது. அவரது ருமேனிய ரப்சோடிகள், குறிப்பாக முதல் ஒன்று, ருமேனிய நாட்டுப்புற தாளங்கள் மற்றும் இசை வடிவங்களை சர்வதேச கச்சேரி அரங்கிற்கு கொண்டு வர உதவியது, அதே நேரத்தில் அவரது ஓபரா ஓடிபே மற்றும் சேம்பர் இசை அவரது படைப்பின் மிகவும் சிக்கலான நவீன ஐரோப்பிய பக்கத்தைக் காட்டுகின்றன. இதனாலேயே எனெஸ்கு தேசிய பெருமைக்கு அப்பால் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்: அவர் ருமேனிய இசை அடையாளத்தை பாரிஸ், வியன்னா மற்றும் 20ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் பெரிய ஐரோப்பிய மேடைகளின் பரந்த கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கிறார்.

அவரது பெயர் ருமேனியாவின் மிகவும் மதிப்புமிக்க கலாச்சார நிகழ்வுகளில் ஒன்றான ஜார்ஜ் எனெஸ்கு சர்வதேச திருவிழா மற்றும் போட்டி மூலம் தெரிய வைக்கப்படுகிறது. திருவிழா 1958 இல் தொடங்கியது மற்றும் ருமேனிய அதீனியம், சாலா பாலதுலுய், சாலா ராடியோ, மற்றும் தேசிய இசைப் பல்கலைக்கழகம் போன்ற முக்கிய அரங்குகளில் கச்சேரிகளுடன் ஒவ்வொரு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் புக்கரெஸ்ட்டில் நடத்தப்படுகிறது. 27வது பதிப்பு 24 ஆகஸ்ட் முதல் 21 செப்டம்பர் 2025 வரை நடந்தது மற்றும் சுமார் 4,000 கலைஞர்களை ருமேனியாவிற்கு கொண்டு வந்தது, அதன் 75 மில்லியன் லேய் வரவு செலவுத் திட்டத்தில் 90%க்கும் அதிகமாக அரசு நிதியுதவியுடன்.

12. நாடியா கொமனேசி மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ்

ருமேனியா நாடியா கொமனேசிக்காக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் 1976 மான்ட்ரியல் ஒலிம்பிக்கில் அவரது செயல்திறன் ஒலிம்பிக் வரலாற்றில் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய தருணங்களில் ஒன்றாக மாறியது. ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளில் முதலில் சீரற்ற கம்பிகளில் சரியான 10.0 பெற்ற முதல் ஜிம்னாஸ்ட் ஆனபோது அவருக்கு 14 வயதுதான். மதிப்பெண் மிகவும் எதிர்பாராதது, அதனால் மதிப்பெண் பலகை “10.00” ஐக் காட்ட முடியவில்லை மற்றும் “1.00” ஐ காட்டியது, இது கதையின் ஒரு பகுதியாக மாறிய ஒரு விவரம். மக்கள் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் பார்க்கும் விதத்தை மாற்றியதால் அவரது முடிவு முக்கியமானது. மான்ட்ரியல் 1976 இல், கொமனேசி மூன்று தங்கங்கள் உட்பட ஐந்து பதக்கங்களை வென்றார், மேலும் “சரியான 10” என்ற கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டார். ருமேனியாவைப் பொறுத்தவரை, அவரது வெற்றி நாட்டின் தெளிவான விளையாட்டு அடையாளங்களில் ஒன்றை உருவாக்கியது: ருமேனிய விளையாட்டு பற்றி குறைவாக தெரிந்தவர்கள் கூட நாடியாவின் பெயரை அடிக்கடி அறிவார்கள். இது 20ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உலகின் வலுவான பள்ளிகளில் ஒன்றாக ருமேனிய பெண்கள் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸின் நற்பெயரை உருவாக்க உதவியது.

13. மர்ட்சிசோர், டொய்னா, மற்றும் கலுஷ் சடங்கு போன்ற நாட்டுப்புற மரபுகள்

ருமேனியா நாட்டுப்புற மரபுகளுக்காக புகழ்பெற்றது, ஏனெனில் அவற்றில் பல இன்னும் தினசரி மற்றும் பருவகால வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன, மேடையில் காட்டப்படுவதோ அல்லது அருங்காட்சியகங்களில் பாதுகாக்கப்படுவதோ மட்டும் அல்ல. மர்ட்சிசோர் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று: மார்ச் 1 அன்று, மக்கள் வசந்தம், புதுப்பித்தல், ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாக சிறிய சிவப்பு-மற்றும்-வெள்ளை கயிறுகளை, பெரும்பாலும் ஒரு பேழையுடன், கொடுக்கிறார்கள் அல்லது அணிகிறார்கள். இந்த வழக்கம் அண்டை நாடுகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் மார்ச் 1 உடன் தொடர்புடைய கலாச்சார நடைமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக யுனெஸ்கோவால் பதிவு செய்யப்பட்டது. ருமேனியாவில், குளிர்காலத்தின் முடிவில் பள்ளிகள், பணியிடங்கள், சந்தைகள், வீடுகள் மற்றும் நகர தெருக்களில் இது இன்னும் தெரிகிறது, இது பார்வையாளர்கள் கவனிக்க எளிதான நாட்டுப்புற வழக்கங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது. இது எளிமையானது, ஆனால் ஒரு வலுவான பருவகால அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நூல் குளிர் மாதங்களிலிருந்து வசந்தத்திற்கு செல்வதைக் குறிக்கிறது.

மற்ற மரபுகள் ருமேனிய கலாச்சாரத்தின் மிகவும் இசை மற்றும் சடங்கு பக்கத்தைக் காட்டுகின்றன. 2009 இல் யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட டொய்னா, ஒரு பாடல் வடிவமாகும், இது அடிக்கடி இலவச தாளம், தனிப்பட்ட உணர்ச்சி மற்றும் ஏக்கம், அன்பு, துக்கம், இயற்கை மற்றும் சமூக வாழ்க்கை போன்ற கருப்பொருள்கள் மூலம் விவரிக்கப்படுகிறது. இது தனியாக பாடப்படலாம், கருவிகளில் வாசிக்கப்படலாம் அல்லது வெவ்வேறு பகுதிகள் மற்றும் கலைஞர்களால் தழுவப்படலாம், இது நிலையானதைக் காட்டிலும் நெகிழ்வானதாக ஆக்குகிறது. யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலுஷ் சடங்கு, மிகவும் பொது மற்றும் ஆற்றல் வாய்ந்தது: இது குழு நடனம், இசை, அடையாள பாதுகாப்பு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் பெண்டிகாஸ்ட்-கால வழக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக தென் ருமேனியாவில். ஒன்றாக, மர்ட்சிசோர், டொய்னா மற்றும் கலுஷ் ருமேனியா வாழும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்காக ஏன் அறியப்படுகிறது என்பதை விளக்குகின்றன.

14. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம்

2021 இறுதி மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவின்படி, ருமேனியாவில் 14.0 மில்லியன் மக்கள் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் தங்களை அடையாளம் காட்டிக்கொண்டனர், இது மதத்தை அறிவித்தவர்களில் சுமார் 85.5% க்கு சமமாகும். ருமேனியா அரசியலமைப்பு ரீதியாக ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடாக இருந்தாலும், இது நாட்டில் மிகப்பெரிய மத பாரம்பரியமாக ஆர்த்தடாக்ஸியை ஆக்குகிறது. அதன் தாக்கம் ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் வழக்கங்கள், புனிதர்களின் நாட்கள், புனித யாத்திரைகள், சித்திரங்கள், தேவாலய இசை மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்கள் இரண்டிலும் தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் இருப்பு ஆகியவற்றில் தெரியும். அந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் அடையாளமும் ருமேனியா பார்வையாளர்களுக்கு அதன் பாரம்பரியத்தை எவ்வாறு வழங்குகிறது என்பதை வடிவமைக்கிறது. மத தளங்கள் தேசிய கலாச்சாரத்திலிருந்து தனியாக நடத்தப்படுவதில்லை: அவை கட்டிடக்கலை, கைவினைகள், வரலாறு மற்றும் பிராந்திய மரபுகளுடன் ஒன்றாகத் தோன்றுகின்றன. புக்கோவினாவின் ஓவியம் தீட்டப்பட்ட மடாலயங்கள், மரமுரேஷின் மரத் தேவாலயங்கள், மால்டாவியா மற்றும் வல்லாக்கியாவில் உள்ள பழைய மடாலய மையங்கள் மற்றும் புக்கரெஸ்ட்டில் உள்ள முக்கிய தேவாலயங்கள் அனைத்தும் நம்பிக்கை ருமேனியாவின் காட்சி நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக எவ்வாறு மாறியது என்பதைக் காட்டுகின்றன.

15. சௌஷெஸ்கு, கம்யூனிசம் மற்றும் 1989 புரட்சி

நிக்கொலே சௌஷெஸ்கு 1965 முதல் 1989 வரை நாட்டை ஆட்சி செய்தார், தணிக்கை, கண்காணிப்பு, அரசியல் ஒடுக்குமுறை, உணவு மற்றும் ஆற்றல் பற்றாக்குறை மற்றும் தன்னையும் தனது குடும்பத்தையும் சுற்றியுள்ள ஆளுமை வழிபாடு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் அரசை கட்டியெழுப்பினார். புக்கரெஸ்ட்டில், அந்த காலகட்டம் இன்னும் பாராளுமன்ற அரண்மனையின் அளவில் தெரியும், முன்னாள் “மக்கள் இல்லம்”, கடுமையான பொருளாதார கஷ்டத்தின் போது அதிகாரத்தின் பாதுகாக்கப்பட்ட அடையாள இருக்கையாக கட்டப்பட்டது. கட்டிடத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பார்வையாளர் ஆவணங்கள் இதை ருமேனியாவின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக விவரிக்கின்றன: சௌஷெஸ்கு காலத்தின் ஒரு பரந்த திட்டம், 100,000க்கும் மேற்பட்ட மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, உச்ச கட்டுமானத்தின் போது மூன்று ஷிப்ட்களில் கிட்டத்தட்ட 20,000 தொழிலாளர்கள் செயலில் இருந்தனர்.

இந்த ஆட்சி டிசம்பர் 1989 இல் வீழ்ந்தது, கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கம்யூனிசத்தின் வீழ்ச்சியில் ருமேனியாவை மிகவும் வியத்தகு வழக்குகளில் ஒன்றாக ஆக்கியது. புக்கரெஸ்ட்டில் உள்ள புரட்சி சதுக்கம் 21 டிசம்பர் 1989 இல் சௌஷெஸ்குவின் கடைசி பொது தோற்றத்திற்குப் பிறகு சர்வதேச அளவில் அறியப்பட்டது, ஒரு நாடகமாட்டப்பட்ட பேரணியின் போது கூட்டம் அவருக்கு எதிராக திரும்பியது; அடுத்த நாள், அவரும் எலெனா சௌஷெஸ்குவும் முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைமையகத்திலிருந்து ஹெலிகாப்டர் மூலம் தப்பி ஓடினர். ஒரு குறுகிய விசாரணைக்குப் பிறகு, 25 டிசம்பர் 1989 இல் நிக்கொலே மற்றும் எலெனா சௌஷெஸ்குவின் தூக்கிலிடலுடன் புரட்சி முடிந்தது, மேலும் வன்முறை மாற்றத்தின் போது 1,100க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கொல்லப்பட்டனர்.

எங்களைப் போலவே ருமேனியாவால் நீங்கள் கவரப்பட்டிருந்தால், ருமேனியாவிற்கு பயணம் செய்ய தயாராக இருந்தால் – ருமேனியா பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் குறித்த எங்கள் கட்டுரையை பார்க்கவும். உங்கள் பயணத்திற்கு முன்பு ருமேனியாவில் உங்களுக்கு சர்வதேச வாகனம் ஓட்டுநர் அனுமதி தேவையா என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.