ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເລື່ອງຫຍັງ?

ສາທາລະນະລັດເຊັກ (ເຊັກກີ) ມີຊື່ສຽງເລື່ອງກຸງປຣາກ, ເບຍ, ປະຣາສາດ, ເມືອງສະປາ, ທິວທັດເມືອງໃນຍຸກກາງ, ການເຮັດແກ້ວ, ແລະ ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຄວາມເປັນຢູໂຣບກາງພ້ອມທັງມີລັກສະນະສະເພາະຕົວ. ການທ່ອງທ່ຽວທາງການຂອງເຊັກໄດ້ນຳສະເໜີປະເທດຜ່ານອະນຸສອນສະຖານ UNESCO, ປະຣາສາດ ແລະ ຄະຕັວ (châteaux), ເຫຼົ້າແວງ, ປະເພນີພື້ນບ້ານ, ແລະ ເມືອງປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສາທາລະນະລັດເຊັກມັກຮູ້ສຶກວ່າອຸດົມໄປດ້ວຍສະຖານທີ່ສຳຄັນ ແລະ ສັນຍະລັກຫຼາຍກວ່າຂະໜາດຂອງປະເທດ.

1. ກຸງປຣາກ

ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເຫນືອອື່ນໃດກໍ່ຍ້ອນກຸງປຣາກ ເພາະບໍ່ມີສະຖານທີ່ໃດອື່ນທີ່ສ້າງພາບລັກຂອງປະເທດໃນຕ່າງປະເທດໄດ້ສົມບູນແບບເທົ່າ. ນະຄອນແຫ່ງນີ້ໄດ້ນຳເອົາອົງປະກອບທີ່ຄົນສ່ວນຫຼາຍຄິດເຖິງສາທາລະນະລັດເຊັກທັນທີມາລວມກັນ: ໃຈກາງປະຫວັດສາດທີ່ໜາແໜ້ນ, ສະພານຂ້າມແມ່ນ້ຳວັນຕາວາ (Vltava), ຫໍຄອຍສະຖາປັດຕະຍະກຳໂກທິກ, ໂດມບາໂຣກ, ແລະ ເສັ້ນຂອບຟ້າທີ່ຍັງເບິ່ງເປັນແບບເກົ່າແກ່ຢ່າງຊັດເຈນເຖິງແມ່ນເບິ່ງຈາກໄກ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ກຸງປຣາກຍັງຄົງເປັນທີ່ໂດດເດັ່ນໃນພາບລັກແຫ່ງຊາດ. ໃຈກາງປະຫວັດສາດຂອງມັນບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນລ້ອມຮອບອະນຸສອນສະຖານອັນດຽວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສ້າງຂຶ້ນລ້ອມຮອບການວາງເມືອງທັງໝົດທີ່ປະກອບມີເມືອງເກົ່າ (Old Town), ເມືອງນ້ອຍ (Lesser Town), ແລະ ເມືອງໃໝ່ (New Town), ໂດຍມີປະຣາສາດປຣາກ, ໂບດວິຫານເຊນຕ໌ວີຕັສ (St Vitus), ແລະ ສະພານຊາລ໌ (Charles Bridge) ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງທິວທັດ. UNESCO ໄດ້ຮັບຮູ້ໃຈກາງປະຫວັດສາດຂອງກຸງປຣາກກໍ່ດ້ວຍຄວາມເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງເຊັ່ນນີ້, ໂດຍບັນທຶກເຖິງຄວາມສຳຄັນທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ວັດທະນະທຳຈາກສະຕະວັດທີ 11 ເຖິງສະຕະວັດທີ 18.

ກຸງປຣາກຍັງມີຊື່ສຽງເພາະວ່າມັນຮວມເອົາພາລະທາງປະຫວັດສາດເຂົ້າກັບເອກະລັກທາງສາຍຕາທີ່ຈື່ງ່າຍ. ນະຄອນແຫ່ງນີ້ມັກຖືກເອີ້ນວ່າ “ນະຄອນແຫ່ງຫໍຄອຍຮ້ອຍຫໍ” (city of a hundred spires), ແຕ່ຂະໜາດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນຫຼາຍ: ຕົວເລກທາງການຂອງກຸງປຣາກລະບຸວ່າມີຫໍຄອຍ 132 ຫໍຄອຍໃນເມືອງເກົ່າເທົ່ານັ້ນ, ແລະ ຈຳນວນຫໍຄອຍ ແລະ ຍອດແຫຼມທັງໝົດໃນທົ່ວນະຄອນຄາດວ່າມີຫຼາຍກວ່າສອງພັນແຫ່ງ. ນັ້ນຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງກຸງປຣາກຈຶ່ງມີຄວາມຮູ້ສຶກແຕກຕ່າງຈາກນະຄອນຫຼວງອື່ນໆ ຫຼາຍແຫ່ງ.

2. ສະພານຊາລ໌, ປະຣາສາດປຣາກ, ແລະ ໂມງດາລາສາດ

ສະພານຊາລ໌ເຊື່ອມຕໍ່ເມືອງເກົ່າກັບເມືອງນ້ອຍຂ້າມແມ່ນ້ຳວັນຕາວາ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກທາງສາຍຕາທີ່ສຳຄັນອັນໜຶ່ງຂອງກຸງປຣາກມາຫຼາຍສະຕະວັດ. ການກໍ່ສ້າງເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1357 ໃນສະໄໝພະເຈົ້າຊາລ໌ທີ IV, ແລະ ຕໍ່ມາສະພານໄດ້ຖືກຕັ້ງເລື່ອນແຖວດ້ວຍຮູບປັ້ນແບບບາໂຣກ, ເຊິ່ງຊ່ວຍຕັ້ງພາບລັກຂອງມັນໄວ້ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຢູໂຣບ. ປະຣາສາດປຣາກໃຫ້ນ້ຳໜັກກັບພາບນັ້ນຍິ່ງຂຶ້ນ. ແທນທີ່ຈະເປັນວັງດຽວທີ່ໂດດດ່ຽວ, ມັນເປັນອາຄານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ປະກອບດ້ວຍລານ, ໂບດ, ຫ້ອງໂຖງ, ແລະ ປ້ອມປາການທີ່ເຕີບໂຕມາໃນຫຼາຍສະຕະວັດ ແລະ ຍັງຄອບງຳເສັ້ນຂອບຟ້າຂອງນະຄອນຈາກເທິງແມ່ນ້ຳ. ສະພານ ແລະ ປະຣາສາດຮ່ວມກັນສ້າງທິວທັດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍທີ່ສຸດຂອງກຸງປຣາກ ແລະ ເປັນພາບເມືອງທີ່ແຮງທີ່ສຸດແຫ່ງໜຶ່ງໃນຢູໂຣບ.

ໂມງດາລາສາດເພີ່ມຊັ້ນອື່ນອີກເພາະມັນເຮັດໃຫ້ໃຈກາງປະຫວັດສາດຂອງກຸງປຣາກກາຍເປັນສິ່ງທີ່ຄົນຈື່ບໍ່ພຽງແຕ່ວ່າສວຍງາມ, ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນ. ຖືກຕິດຕັ້ງເທິງສານປະຊາຄົມເມືອງເກົ່າໃນປີ 1410, ມັນເປັນໜຶ່ງໃນໂມງດາລາສາດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ ແລະ ເປັນອັນເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ຍັງເຮັດວຽກຢູ່. ການສະແດງລາຍຊົ່ວໂມງ, ໜ້າປັດປະຕິທິນ, ແລະ ກົນໄກໃນຍຸກກາງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫຼາຍກວ່າໂມງເມືອງ. ມັນກາຍເປັນສັນຍະລັກອັນໜຶ່ງທີ່ກຸງປຣາກໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນຕ່າງປະເທດ.

3. ເບຍເຊັກ

ເບຍຢູ່ທີ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ຜູກກັບຮ້ານເບຍ ແລະ ອາຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຜູກກັບນິໄສຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ຄວາມພູມໃຈໃນພາກພື້ນ, ແລະ ວິທີທີ່ປະເທດນຳສະເໜີຕົນເອງໃນຕ່າງປະເທດ. ສາທາລະນະລັດເຊັກຍັງມອບໃຫ້ໂລກໜຶ່ງໃນຮູບແບບເບຍທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດ: ພິລສະເນີ (pilsner), ຊຶ່ງຖືກຕົ້ມຄັ້ງທຳອິດທີ່ເມືອງພລ໌ເຊັນ (Plzeň) ໃນປີ 1842. ເພາະສະນັ້ນເບຍເຊັກຈຶ່ງມີຊື່ສຽງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຖານະຜະລິດຕະພັນ, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳການຕົ້ມເບຍທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ ທີ່ຍັງຄົງຝັງເລິກໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ການປຽບທຽບສາກົນທີ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນຫຼ້າສຸດໃຫ້ສາທາລະນະລັດເຊັກຢູ່ອັນດັບໜຶ່ງຂອງໂລກໃນດ້ານການບໍລິໂພກເບຍຕໍ່ຄົນ, ດ້ວຍ 148.8 ລິດຕໍ່ຄົນໃນປີ 2024. ນີ້ສຳຄັນເພາະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເບຍບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງສັນຍະລັກປະຫວັດສາດທີ່ຮັກສາໄວ້ສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ. ມັນຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສຸດຂອງເອກະລັກປະເທດ, ເຊື່ອມຕໍ່ປະເພນີການຕົ້ມເບຍ, ວັດທະນະທຳສາທາລະນະ, ແລະ ການຍອມຮັບໃນລະດັບສາກົນໃນວິທີທີ່ຜະລິດຕະພັນປະຈຳວັນບໍ່ຄ່ອຍຈະເຮັດໄດ້.

4. ພິລສະເນີ ແລະ ບັດໄວເຊີ ບັດວາ

ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງບໍ່ພຽງແຕ່ເລື່ອງເບຍທົ່ວໄປ, ແຕ່ຍັງມີຊື່ສຽງເລື່ອງຊື່ເບຍສະເພາະທີ່ເດີນທາງໄກຈົນຊ່ວຍກຳນົດປະເທດໃນຕ່າງປະເທດ. ພິລສະເນີເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ຮູບແບບນີ້ເກີດຂຶ້ນທີ່ເມືອງພລ໌ເຊັນໃນປີ 1842, ເມື່ອລາເກີຣ໌ພິລສະເນີສີທອງອັນທຳອິດໄດ້ປ່ຽນແປງການຕົ້ມເບຍໄກກວ່າໂບເຮເມຍ ແລະ ມອບໃຫ້ໂລກຮູບແບບເບຍທີ່ຍັງຖືກລອກແບບເກືອບທຸກບ່ອນ. ນັ້ນສຳຄັນເພາະວ່າສາທາລະນະລັດເຊັກບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພຽງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ດື່ມເບຍໄດ້ດີ. ມັນກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສ້າງໜຶ່ງໃນຮູບແບບເບຍທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດໃນການຕົ້ມເບຍສະໄໝໃໝ່. ພິລສະເນີ ອູກວໍລ (Pilsner Urquell) ຍັງສ້າງເອກະລັກຂອງຕົນໂດຍອ້າງຮາກກຳເນີດນັ້ນ, ໂດຍເນັ້ນວ່າທຸກຢອດຖືກຕົ້ມສະເພາະທີ່ເມືອງພລ໌ເຊັນ ແລະ ສູດ ແລະ ຂະບວນການດັ້ງເດີມໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ທີ່ນັ້ນຕັ້ງແຕ່ປີ 1842.

ບັດໄວເຊີ ບັດວາ (Budweiser Budvar) ເພີ່ມຊື່ສຽງອີກແບບໜຶ່ງເພາະມັນເຊື່ອມການຕົ້ມເບຍຂອງເຊັກກັບຊື່ທີ່ຮັບຮູ້ໄກກວ່າພອມແດນຂອງປະເທດ. ໂຮງຕົ້ມເບຍຢູ່ເມືອງເຊສເກບູເດໂຢວີເຊ (České Budějovice) ໄດ້ກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1895, ແຕ່ປະເພນີເບຍຂອງເມືອງມີຮາກຖານຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 13, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຍີ່ຫໍ້ນີ້ມີທັງການເຂົ້າເຖິງສະໄໝໃໝ່ ແລະ ຮາກຖານທ້ອງຖິ່ນທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ປັດຈຸບັນບັດວາສົ່ງອອກໄປຫຼາຍກວ່າ 70 ປະເທດ, ແລະ ໃນປີ 2025 ໄດ້ສົ່ງເບຍ 1.945 ລ້ານ ເຮັກໂຕລິດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງປ້າຍປະຫວັດສາດ ແຕ່ເປັນການມີຕົວຕົນສາກົນທີ່ມີຄວາມເຄື່ອນໄຫວ.

5. ປະຣາສາດ ແລະ ຄະຕັວ

ມັນເປັນໜຶ່ງໃນບໍ່ກີ່ປະເທດທີ່ປ້ອມປາການຍຸກກາງ, ທີ່ປະທັບລາຊະວົງ, ແລະ ບ້ານພັກຊົນຊັ້ນສູງປະກົດຢູ່ໃນທິວທັດທັງໝົດແທນທີ່ຈະຢູ່ໃນພຽງໜຶ່ງ ຫຼື ສອງພື້ນທີ່ທີ່ມີຊື່ສຽງ. ພວກມັນຕັ້ງຢູ່ເທິງສັນຫີນ, ເທິງແມ່ນ້ຳ, ໃນປ່າ, ເທິງເນີນພູ, ແລະ ຂ້າງເມືອງເກົ່າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ປະເທດຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມເປັນປະຫວັດສາດຢ່າງເຂັ້ມຂຸ້ນເຖິງແມ່ນຫຼາຍກວ່າກຸງປຣາກ. ພາບລັກນີ້ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນລ້ອມຮອບສະຖານທີ່ສຳຄັນອັນດຽວ. ມັນມາຈາກຄວາມໜາແໜ້ນຂອງທີ່ປະທັບປະຫວັດສາດທີ່ກະຈາຍຢູ່ໃນແຜນທີ່. ການທ່ອງທ່ຽວທາງການຍັງອະທິບາຍວ່າສາທາລະນະລັດເຊັກເປັນປະເທດແຫ່ງປະຣາສາດ ແລະ ວັງ ແລະ ກ່າວວ່າມີເກືອບສາມພັນແຫ່ງ.

ສາທາລະນະລັດເຊັກບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພຽງເລື່ອງປະຣາສາດປ້ອງກັນ, ແຕ່ຍັງເລື່ອງວັງສະໄໝເຣເນສຊອງ ແລະ ບາໂຣກ, ຊາກປະຣັກຫັກພັງທີ່ໂລແມນຕິກ, ແລະ ທີ່ປະທັບຊົນຊັ້ນສູງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກັບສວນ ແລະ ສະຖານທີ່ສະສົມ. ຫຼາຍແຫ່ງຍັງສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກປະເທດນີ້ມີຄວາມໂປ່ງໃສແທນທີ່ຈະເປັນເລື່ອງນາມມະທຳ. ສະຖາບັນມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ (National Heritage Institute) ກ່າວວ່າຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່ມໍລະດົກຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງຮ້ອຍແຫ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ເອກະສານທ່ອງທ່ຽວທາງການລະບຸວ່າມີປະຣາສາດ ແລະ ວັງຫຼາຍກວ່າສອງຮ້ອຍແຫ່ງເປີດໃຫ້ສາທາລະນະຊົນເຂົ້າຊົມ.

6. ເຊສກີ້ ກຣຸມລອບ

ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເລື່ອງເຊສກີ້ ກຣຸມລອບ (Český Krumlov) ເພາະມັນມອບໃຫ້ປະເທດໜຶ່ງໃນພາບເມືອງປະຫວັດສາດທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຮອງຈາກກຸງປຣາກ. ສ້າງຂຶ້ນເທິງຝັ່ງແມ່ນ້ຳ ແລະ ໂຄ້ງຄົດທີ່ແຄບຂອງແມ່ນ້ຳວັນຕາວາ, ເມືອງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນລ້ອມຮອບປະຣາສາດໃນສະຕະວັດທີ 13 ແລະ ຮັກສາລັກສະນະຂອງເມືອງຍຸກກາງເລັກໆ ໃນຢູໂຣບກາງດ້ວຍຄວາມສົມບູນທີ່ບໍ່ປົກກະຕິ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນຈື່ໄດ້ຫຼາຍບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ສຳຄັນແຫ່ງດຽວ, ແຕ່ເປັນອົງປະກອບທັງໝົດ: ໂຄ້ງແມ່ນ້ຳ, ເນີນປະຣາສາດ, ກຸ່ມຫຼັງຄາສີແດງທີ່ໜາແໜ້ນ, ແລະ ຮູບແບບຖະໜົນທີ່ຍັງເບິ່ງເປັນແບບຍຸກກາງເມື່ອເບິ່ງຄັ້ງທຳອິດ. ປະຣາສາດເຮັດໃຫ້ພາບນັ້ນແຮງຂຶ້ນອີກ. ສູງຂຶ້ນເທິງເມືອງ, ມັນພັດທະນາຈາກສະຕະວັດທີ 14 ເຖິງສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ປະສົມຜະສານລັກສະນະຂອງປ້ອມຍຸກກາງເຂົ້າກັບລັກສະນະຂອງທີ່ປະທັບແບບເຣເນສຊອງໃນພາຍຫຼັງ. UNESCO ຖືວ່າໃຈກາງປະຫວັດສາດເປັນສິ່ງພິເສດເພາະວ່າມໍລະດົກສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງມັນຍັງຄົງສະພາບສ່ວນຫຼາຍຜ່ານສະຕະວັດຂອງການພັດທະນາທີ່ຂ້ອນຂ້າງສະຫງົບສຸກ, ສິ່ງທີ່ຫາຍາກໃນຢູໂຣບກາງ.

7. ກາລ໌ໂລວີ້ ວາຣີ ແລະ ວັດທະນະທຳສະປາ

ກາລ໌ໂລວີ້ ວາຣີ (Karlovy Vary) ໄດ້ພັດທະນາລ້ອມຮອບແຫຼ່ງນ້ຳແຮ່ຮ້ອນ ແລະ ກາຍເປັນເມືອງທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດຂອງສາມຫຼ່ຽມສະປາໂບເຮເມຍຕາເວັນຕົກ, ທິວທັດຂອງເສົາແຖວ, ບ້ານສະປາ, ໂຮງແຮມໃຫຍ່, ແລະ ເນີນພູປ່າແທນທີ່ຈະເປັນອະນຸສອນສະຖານອັນດຽວ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນຈື່ໄດ້ດີຄືທັງເມືອງເບິ່ງຄືສ້າງຂຶ້ນລ້ອມຮອບການອົບນ້ຳ: ທາງເດີນ, ຈອກດື່ມ, ທາງເສົາແຖວ, ແລະ ແຫຼ່ງນ້ຳແຮ່ຮ້ອນທັງໝົດຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເມືອງທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້. ການເຊື່ອມໂຍງຍິ່ງເຂັ້ມແຂງເພາະວ່າກາລ໌ໂລວີ້ ວາຣີ ເປັນຕົວແທນຫຼາຍກວ່າເມືອງດຽວ. ຮ່ວມກັບມາຣິອານສະເກລາສເນ (Mariánské Lázně) ແລະ ຟຣັນຕີຊກອບລາສເນ (Františkovy Lázně), ມັນປະກອບເປັນສາມຫຼ່ຽມສະປາໂບເຮເມຍຕາເວັນຕົກ, ແລະ ທັງສາມໄດ້ຖືກລວມໃນກຸ່ມເມືອງສະປາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຢູໂຣບ (Great Spa Towns of Europe) ທີ່ ຂຶ້ນທະບຽນກັບ UNESCO ໃນປີ 2021. UNESCO ຖືວ່າເມືອງເຫຼົ່ານີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະກົດການສະປາທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງຢູໂຣບທີ່ຮຸ່ງເຮືອງສູງສຸດຈາກປະມານປີ 1700 ເຖິງປີ 1930, ເຊິ່ງຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງວັດທະນະທຳສະປາຂອງເຊັກຈຶ່ງຍັງມີນ້ຳໜັກໃນລະດັບສາກົນ.

8. ກຸດນາ ໂຮຣາ ແລະ ໂບດກະດູກ

ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເລື່ອງກຸດນາ ໂຮຣາ (Kutná Hora) ເພາະວ່າເມືອງປ່ຽນຄວາມຮັ່ງມີໃນຍຸກກາງໃຫ້ກາຍເປັນພາບປະຫວັດສາດທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດແຫ່ງໜຶ່ງຂອງປະເທດນອກກຸງປຣາກ. ຄວາມສຳຄັນຂອງມັນເຕີບໂຕຈາກການຂຸດແຮ່ເງິນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນໜຶ່ງໃນເມືອງລາຊະວົງທີ່ຮັ່ງມີທີ່ສຸດໃນໂບເຮເມຍຮອດສະຕະວັດທີ 14 ແລະ ສະໜອງທຶນໃຫ້ອາຄານທີ່ຍັງສ້າງເສັ້ນຂອບຟ້າຂອງມັນ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ກຸດນາ ໂຮຣາ ຮູ້ສຶກໃຫຍ່ກວ່າຂະໜາດໃນດ້ານນ້ຳໜັກປະຫວັດສາດ. ເມືອງບໍ່ໄດ້ຖືກຈົດຈຳເພາະຍ້ອນອະນຸສອນສະຖານອັນດຽວ, ແຕ່ຈົດຈຳໃນວິທີທີ່ອະດີດການຂຸດແຮ່, ສະຖາປັດຕະຍະກຳໂກທິກ, ແລະ ການວາງເມືອງຍັງເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢູ່ໃນບ່ອນດຽວ. UNESCO ໄດ້ຮັບຮູ້ໃຈກາງປະຫວັດສາດພ້ອມກັບໂບດເຊນຕ໌ບາບາຣາ ແລະ ໂບດວິຫານທີ່ເຊດເລັກ (Sedlec) ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງເມືອງຍຸກກາງທີ່ມີຄວາມຮັ່ງມີສ້າງຂຶ້ນຈາກເງິນ.

ສຸສານກະດູກເຊດເລັກ, ມັກຖືກເອີ້ນວ່າໂບດກະດູກ (Bone Church), ເຮັດໃຫ້ກຸດນາ ໂຮຣາ ຈື່ໄດ້ດີຍິ່ງຂຶ້ນເພາະວ່າມັນມອບໃຫ້ເມືອງໜຶ່ງໃນພາຍໃນທີ່ຜິດປົກກະຕິທີ່ສຸດໃນຢູໂຣບ. ຕັ້ງຢູ່ໃຕ້ໂບດສຸສານທຸກນັກສິດ (Cemetery Church of All Saints) ໃນເຊດເລັກ, ສຸສານກະດູກໄດ້ຖືກຈັດແຕ່ງດ້ວຍການຕົກແຕ່ງດ້ວຍກະດູກທີ່ປ່ຽນສະຖານທີ່ຝັງສົບໃຫ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ໃຄ່ຄວນເລື່ອງຄວາມຕາຍ, ຄວາມຊົງຈຳ, ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນຍັງໂດດເດັ່ນຄືມັນບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດເປັນພຽງສິ່ງແປກປະຫຼາດ. ມັນຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ເຮັດວຽກຢູ່, ແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າໃນລະຫວ່າງການບູລະນະທີ່ຍາວນານ, ສະຖານທີ່ຍັງເປີດໃຫ້ເຂົ້າຊົມເປັນໜຶ່ງໃນອະນຸສອນສະຖານທີ່ມີຄົນເຂົ້າຊົມຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສາທາລະນະລັດເຊັກ.

9. ຟຣັນ ຄາຟຄາ

ລາວເກີດທີ່ນັ້ນເມື່ອວັນທີ 3 ກໍລະກົດ 1883 ໃນຊຸມຊົນຊາວຢິວທີ່ເວົ້າພາສາເຢຍລະມັນ, ແລະ ນະຄອນຍັງຄົງເປັນຈຸດສູນກາງຂອງທັງຊີວິດຈິງ ແລະ ໂລກວັນນະຄະດີຂອງລາວ. ການເຊື່ອມໂຍງນັ້ນຍັງເປັນເຫດຜົນທີ່ແຮງທີ່ສຸດອັນໜຶ່ງທີ່ຄາຟຄາ (Kafka) ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ພາບລັກຂອງສາທາລະນະລັດເຊັກໃນຕ່າງປະເທດ: ກຸງປຣາກບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງສະຖານທີ່ເກີດຂອງລາວ, ແຕ່ເປັນບັນຍາກາດທີ່ຫຼໍ່ຫຼອມຈິນຕະນາການ, ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈ, ແລະ ໂລກເມືອງປະຫຼາດໆ ທີ່ປະຈຸບັນຄົນຮຽກວ່າ “ແບບຄາຟຄາ” (Kafkaesque). ເຖິງແມ່ນທຸກວັນນີ້, ນະຄອນຍັງນຳສະເໜີຄາຟຄາຜ່ານສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລາວ, ລວມເຖິງສະຖານທີ່ຂອງເຮືອນທີ່ລາວເກີດ ແລະ ພິພິທະພັນທີ່ອຸທິດໃຫ້ກັບຊີວິດ ແລະ ຜົນງານຂອງລາວ.

10. ແກ້ວ ແລະ ຄຣິສຕັນຂອງເຊັກ

ແກ້ວໄດ້ຖືກຜະລິດໃນດິນແດນໂບເຮເມຍຫຼາຍສະຕະວັດ, ແລະ ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປໄດ້ພັດທະນາກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດທີ່ຄົນເຊື່ອມໂຍງກັບສາທາລະນະລັດເຊັກໃນຕ່າງປະເທດ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ປະເພນີໂດດເດັ່ນບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງທັກສະທາງເຕັກນິກ, ແຕ່ເປັນຂອບເຂດ: ຄຣິສຕັນຕັດ, ໂຄມໄຟ, ລູກປັດ, ແກ້ວຕົກແຕ່ງ, ເຄື່ອງໃຊ້ໂຕະຫຼູຫຼາ, ແລະ ການອອກແບບສະຕູດິໂອລ້ວນເຕີບໂຕມາຈາກວັດທະນະທຳຫັດຖະກຳທີ່ກວ້າງຂວາງດຽວກັນ. ພາກພື້ນທາງເໜືອທີ່ປະຈຸບັນຮູ້ກັນວ່າຫຸບເຂົາຄຣິສຕັນ (Crystal Valley) ຍັງເປັນສູນກາງທີ່ແຂງແຮງທີ່ສຸດຂອງປະເພນີນັ້ນ, ໂດຍມີຫຼາຍສິບບໍລິສັດ, ພິພິທະພັນ, ແລະ ໂຮງຮຽນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດແກ້ວ ແລະ ການເຮັດເຄື່ອງປະດັບ.

ຄຣິສຕັນເຊັກໂດ່ງດັງຫຼາຍເພາະວ່າມັນຮ່ວມເອົາປະເພນີເຂົ້າກັບຄວາມແຂງແຮງໃນການສົ່ງອອກ ແລະ ຜົນກະທົບທາງສາຍຕາ. ໂຄມໄຟຄຣິສຕັນໂບເຮເມຍແຜ່ກະຈາຍໄກກວ່າປະເທດເມື່ອຫຼາຍສະຕະວັດກ່ອນ ແລະ ໄປເຖິງວັງລາຊະວົງ ແລະ ການຕົກແຕ່ງສາທາລະນະຂະໜາດໃຫຍ່, ໃນຂະນະທີ່ຍີ່ຫໍ້ເຊັກສະໄໝໃໝ່ຍັງຕິດຕັ້ງການຕິດຕັ້ງແກ້ວຂະໜາດໃຫຍ່ໃນໂຮງແຮມ, ສະຖານີຂົນສົ່ງ, ແລະ ອາຄານທີ່ມີຊື່ສຽງທົ່ວໂລກ. ປະເພນີຍັງມີຄວາມເຄື່ອນໄຫວແທນທີ່ຈະເປັນພຽງປະຫວັດສາດ. ໃນປີ 2023, ຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະການຜະລິດແກ້ວດ້ວຍມືໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຕົວແທນຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດຂອງ UNESCO, ແລະ ເອກະສານອຸດສາຫະກຳເຊັກຍັງສືບຕໍ່ນຳສະເໜີການເຮັດແກ້ວເປັນຂະແໜງການຜະລິດທີ່ມີຄວາມເຄື່ອນໄຫວແທນທີ່ຈະເປັນພຽງຫັດຖະກຳພິພິທະພັນ.

11. ສະໂກດາ

ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເລື່ອງສະໂກດາ (Škoda) ເພາະຍີ່ຫໍ້ນີ້ມອບໃຫ້ປະເທດໜຶ່ງໃນເອກະລັກອຸດສາຫະກຳສະໄໝໃໝ່ທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ປະຫວັດສາດຂອງມັນຍ້ອນກັບໄປເຖິງປີ 1895, ເມື່ອວາຄລາບ ລາວຣິນ (Václav Laurin) ແລະ ວາຄລາບ ກລາແມັນ (Václav Klement) ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ເມືອງມລາດາ ໂບເລສລາບ (Mladá Boleslav), ກ່ອນອື່ນດ້ວຍລົດຖີບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຈັກລົດຖີບ, ແລະ ສຸດທ້າຍແມ່ນລົດໃຫຍ່. ການສືບຕໍ່ທີ່ຍາວນານນັ້ນສຳຄັນເພາະວ່າສະໂກດາບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງຜູ້ຜະລິດທີ່ປະສົບຄວາມສຳເລັດຈາກສາທາລະນະລັດເຊັກ, ແຕ່ເປັນໜຶ່ງໃນຜູ້ຜະລິດລົດທີ່ມີຄວາມເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ເນື່ອງເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ. ໃນປີ 2025, ບໍລິສັດໄດ້ສະຫຼອງ 130 ປີຕັ້ງແຕ່ກໍ່ຕັ້ງ, ເຊິ່ງຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຊື່ນັ້ນຈຶ່ງມີນ້ຳໜັກຫຼາຍກວ່າຍີ່ຫໍ້ທຸລະກິດທຳມະດາ. ມັນຍັງເປັນໜຶ່ງໃນຊື່ອຸດສາຫະກຳທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປະເທດໃນປະຈຸບັນ. ໃນປີ 2025, ສະໂກດາ ອອໂຕ (Škoda Auto) ໄດ້ສົ່ງມອບລົດ 1,043,938 ຄັນໃຫ້ກັບລູກຄ້າທົ່ວໂລກ ແລະ ບັນລຸລາຍຮັບເປັນສະຖິຕິ 30.1 ຕື້ ຢູໂຣ, ພ້ອມທັງກາຍເປັນຍີ່ຫໍ້ລົດທີ່ຂາຍດີອັນດັບສາມຂອງຢູໂຣບໂດຍວັດແທກຈາກການສົ່ງມອບໃຫ້ລູກຄ້າ.

12. ໂມຣາເວຍໃຕ້ ແລະ ເຫຼົ້າແວງຂອງເຊັກ

ນີ້ແມ່ນທິວທັດເຫຼົ້າແວງຫຼັກຂອງປະເທດ ແລະ ສະຖານທີ່ທີ່ວັດທະນະທຳເຫຼົ້າແວງເຊັກຮູ້ສຶກສົມບູນທີ່ສຸດ: ເນີນພູໄຮ່ອະງຸ່ນ, ທາງຫ້ອງເກັບເຫຼົ້າ, ງານບຸນເກັບກ່ຽວ, ເມືອງເລັກໆ ທີ່ສ້າງຂຶ້ນລ້ອມຮອບຫ້ອງຊີມເຫຼົ້າ, ແລະ ປະເພນີຍາວນານຂອງການຜະລິດໃນທ້ອງຖິ່ນແທນທີ່ຈະເປັນການສ້າງພາບລັກຂະໜາດໃຫຍ່. ໂມຣາເວຍໃຕ້ (South Moravia) ແບ່ງອອກເປັນສີ່ພາກພື້ນຍ່ອຍຫຼັກຂອງເຫຼົ້າແວງ – ສະນອຍໂມ (Znojmo), ມິກຸລອບ (Mikulov), ເວລເກ ປາວໂລວີເຊ (Velké Pavlovice), ແລະ ສະໂລວາສໂກ (Slovácko) – ແລະ ຮ່ວມກັນພວກມັນເປັນຫົວໃຈຂອງການປູກອະງຸ່ນເຊັກ. ຂະໜາດກໍ່ສຳຄັນເຊັ່ນກັນ: ພາກພື້ນເຫຼົ້າແວງໂມຣາເວຍບັນຈຸເກືອບ 96% ຂອງໄຮ່ອະງຸ່ນທີ່ລົງທະບຽນທັງໝົດໃນສາທາລະນະລັດເຊັກ, ເຊິ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ເອກະລັກເຫຼົ້າແວງຂອງປະເທດຜູກພັນຢ່າງເຂັ້ມແຂງກວ່າກັບສ່ວນຕອນໃຕ້ນີ້ກວ່າສະຖານທີ່ອື່ນ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຫຼົ້າແວງໂມຣາເວຍໃຕ້ຈື່ໄດ້ດີຄືມັນຮວມການຜະລິດເຂົ້າກັບບັນຍາກາດພາກພື້ນທັງໝົດ. ພື້ນທີ່ນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເຫນືອອື່ນໃດສຳລັບເຫຼົ້າແວງຂາວທີ່ມີຄວາມສົດຊື່ນ, ແຮ່ທາດ, ແລະ ກິ່ນຫອມລະອຽດ, ເຖິງແມ່ນວ່າພາກພື້ນຍ່ອຍບາງແຫ່ງ, ໂດຍສະເພາະເວລເກ ປາວໂລວີເຊ, ກໍຍັງຜູກພັນກັບເຫຼົ້າແວງແດງຢ່າງເຂັ້ມແຂງ. ເຫຼົ້າແວງທີ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງສິ່ງທີ່ບັນຈຸໃນຂວດ ແລະ ສົ່ງອອກ, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດທ້ອງຖິ່ນຜ່ານວັດທະນະທຳຫ້ອງເກັບເຫຼົ້າ, ເສັ້ນທາງປັ່ນລົດຖີບ, ໄຮ່ອະງຸ່ນເປີດ, ແລະ ຕາຕະລາງເຫດການທີ່ໜາແໜ້ນຫຼາຍ. ໃນປີ 2025 ເທົ່ານັ້ນ, ຕາຕະລາງເຫຼົ້າແວງທາງການລະບຸເຫດການຫຼາຍກວ່າ 600 ເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫຼົ້າແວງໂມຣາເວຍ ແລະ ເຊັກ, ເຊິ່ງຊ່ວຍອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງປະເພນີນີ້ຈຶ່ງຮູ້ສຶກວ່າເຫັນໄດ້ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ.

13. ອັນຟອນສ໌ ມຸຄາ ແລະ ສິລະປະອາ-ນູໂວ

ເກີດໃນປີ 1860, ມຸຄາ (Mucha) ໄດ້ຊ່ວຍກຳນົດພາສາສາຍຕາຂອງສິລະປະອາ-ນູໂວ (Art Nouveau) ດ້ວຍເສັ້ນທີ່ໄຫຼລື່ນ, ແຜ່ນຕົກແຕ່ງ, ໂປສເຕີ, ແລະ ຮູບແມ່ຍິງໃນອຸດົມຄະຕິ, ແຕ່ຄວາມສຳຄັນຂອງລາວຕໍ່ສາທາລະນະລັດເຊັກໄປໄກກວ່າແບບສະຕາຍ. ລາວຖືກຈົດຈຳບໍ່ພຽງເປັນສິລະປິນທີ່ປະສົບຄວາມສຳເລັດໃນປາຣີ, ແຕ່ເປັນສິລະປິນເຊັກທີ່ໃນພາຍຫຼັງໄດ້ກັບໄປກຸງປຣາກ ແລະ ຜູກພັນຜົນງານຂອງລາວກັບຫົວຂໍ້ແຫ່ງຊາດໂດຍກົງກວ່າ, ໂດຍສະເພາະໃນ “ມະຫາກາບສະລາວ” (The Slav Epic). ການເຊື່ອມໂຍງກັບກຸງປຣາກແຮງເປັນພິເສດເພາະວ່ານະຄອນຍັງນຳສະເໜີມຸຄາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຂອງມັນ. ປະຈຸບັນກຸງປຣາກມີພິພິທະພັນມຸຄາທີ່ອຸທິດໃຫ້ໃນໃຈກາງ, ໃນວັງສາວາຣິນ (Savarin Palace), ແລະ ນະຄອນຍັງສົ່ງເສີມເສັ້ນທາງມຸຄາທີ່ກວ້າງຂວາງຜ່ານສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດ ແລະ ຜົນງານຂອງລາວ. ສິ່ງນີ້ຮັກສາການມີຕົວຕົນຂອງລາວໃຫ້ເຫັນໄດ້ບໍ່ໃຊ່ໃນຖານະບົດປິດໃນປະຫວັດສາດສິລະປະ, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວິທີທີ່ກຸງປຣາກໄດ້ປະສົບການໃນປະຈຸບັນ.

14. ກິລາຮັອກກີ້ນ້ຳກ້ອນ ແລະ ໂດມີນິກ ຮາເຊກ

ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເລື່ອງຮັອກກີ້ນ້ຳກ້ອນເພາະວ່າກິລານີ້ຢູ່ໃກ້ກັບເອກະລັກແຫ່ງຊາດຢ່າງຜິດປົກກະຕິ, ບໍ່ພຽງແຕ່ກັບການແຂ່ງຂັນອາຊີບ. ບໍ່ມີຊ່ວງເວລາໃດທີ່ອະທິບາຍສິ່ງນັ້ນໄດ້ດີກວ່ານາງາໂນະ 1998 (Nagano 1998), ເມື່ອທີມຊາຍຂອງເຊັກໄດ້ຮັບເຫຼີຍຍຄຳໂອລິມປິກໃນກິລາລະດູໜາວຄັ້ງທຳອິດທີ່ມີຜູ້ຫຼິ້ນ NHL. ໂດມີນິກ ຮາເຊກ (Dominik Hašek) ກາຍເປັນໃບໜ້າຂອງໄຊຊະນະນັ້ນ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງເຊັກ, “ນາງາໂນະ” ເກືອບໝາຍເຖິງຮາເຊກ: ນັກສະກັດປະຕູທີ່ປິດກັ້ນຄາເນດາ ແລະ ຣັດເຊຍ ແລະ ປ່ຽນການແຂ່ງຂັນດຽວໃຫ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນກິລາເຊັກສະໄໝໃໝ່.

ຮາເຊກສຳຄັນຫຼາຍຍ້ອນລາວບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງວິລະບຸລຸດແຫ່ງຊາດສຳລັບລະດູໜາວດຽວ, ແຕ່ເປັນໜຶ່ງໃນນັກສະກັດປະຕູທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຮັອກກີ້. ຫໍຕຽມຊື່ສຽງຮັອກກີ້ (Hockey Hall of Fame) ບັນທຶກວ່າລາວໄດ້ຮັບລາງວັນເວຊິນ່າ ໂທຣຟີ (Vezina Trophy) ຫົກຄັ້ງ ແລະ ຍັງເປັນນັກສະກັດປະຕູຄົນດຽວທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຮາດ ໂທຣຟີ (Hart Trophy) ສອງຄັ້ງ, ແລະ ລາວໄດ້ຖືກຮັບເຂົ້າສູ່ຫໍຕຽມໃນປີ 2014. ຮັອກກີ້ເຊັກຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງພາບລັກປະເທດ, ບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງຄວາມຊົງຈຳຈາກປີ 1990: ໃນປີ 2024, ສາທາລະນະລັດເຊັກໄດ້ຊະນະການແຂ່ງຂັນຊິງແຊມໂລກ IIHF ໃນສະໜາມເຮືອນທີ່ກຸງປຣາກ, ກາຍເປັນປະເທດທີ່ຫ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ເຮັດສຳເລັດ.

15. ສະຫວັນໂບເຮເມຍ

ພາກພື້ນຮູ້ຈັກກັນເຫນືອອື່ນໃດສຳລັບເມືອງຫີນດິນຊາຍ, ບ່ອນທີ່ຫໍຄອຍຫີນສູງ, ທາງແຄບ, ຈຸດສັງເກດ, ແລະ ເສັ້ນທາງປ່າສ້າງທິວທັດທີ່ຮູ້ສຶກບໍ່ປົກກະຕິແມ່ນແຕ່ໃນມາດຕະຖານຢູໂຣບກາງ. ສະຖານທີ່ເຊັ່ນຫີນພາໂຄບ (Prachov Rocks) ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ມີຊື່ສຽງເພາະພວກມັນສະແດງທິວທັດນີ້ໃນຮູບແບບທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ: ບໍ່ໃຊ່ຍອດດຽວ ຫຼື ນ້ຳຕົກອັນດຽວ, ແຕ່ເປັນເຂດກວ້າງຂອງຫີນທີ່ຖືກກັດເຊາະເປັນເວລາຍາວນານ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ສະຫວັນໂບເຮເມຍ (Bohemian Paradise) ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກທີ່ແຂງແຮງຂອງສາທາລະນະລັດເຊັກ.

ພາບລັກຂອງມັນແຂງແຮງຍິ່ງຂຶ້ນເພາະພື້ນທີ່ປະສົມຮູບແບບທຳມະຊາດເຂົ້າກັບສະຖານທີ່ສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດໃນພື້ນທີ່ທີ່ກະທັດຫັດຫຼາຍ. ປະຣາສາດ ແລະ ຊາກປະຣັກຫັກພັງເຊັ່ນ ໂຕຣສກີ (Trosky), ກອສ (Kost), ແລະ ຮຣຸບາ ສະກາລາ (Hrubá Skála) ສູງຂຶ້ນຈາກພື້ນທີ່ຫີນດຽວກັນ, ເຊິ່ງມອບໃຫ້ພາກພື້ນລັກສະນະທີ່ທັງສວຍງາມ ແລະ ປະຫວັດສາດໃນເວລາດຽວກັນ. ສະຫວັນໂບເຮເມຍແມ່ນສະວນທໍລະນີສາດ UNESCO ແຫ່ງທຳອິດໃນປະເທດ, ແລະ ມັນຍັງເປັນໜຶ່ງໃນພື້ນທີ່ທຳມະຊາດທີ່ມີຄົນເຂົ້າຊົມຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສາທາລະນະລັດເຊັກເພາະມັນສະເໜີຫຼາຍກວ່າການເດີນທາງທຳມະຊາດທຳມະດາ.

16. ການສະແດງຫຸ່ນກະບອກ ແລະ ຫຸ່ນຊັກສາຍຂອງເຊັກ

ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງການບັນເທີງສຳລັບເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ເປັນການປະຕິບັດທາງວັດທະນະທຳທີ່ຍາວນານທີ່ຫຼໍ່ຫຼອມການເລົ່າເລື່ອງ, ຄວາມຕະຫຼົກ, ການອອກແບບ, ແລະ ແມ່ນກະທັ່ງເອກະລັກແຫ່ງຊາດ. ນັກສະແດງຫຸ່ນກະບອກເດີນທາງມີຄວາມເຄື່ອນໄຫວແລ້ວໃນດິນແດນເຊັກໃນສະຕະວັດທີ 18 ແລະ 19, ໂດຍນຳເອົາການສະແດງລະຄອນໄປຫາເມືອງ ແລະ ບ້ານໃນເວລາທີ່ໂຮງລະຄອນບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ເທົ່າທຽມກັນສຳລັບທຸກຄົນ. ຫຸ່ນຊັກສາຍກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນເປັນພິເສດເພາະພວກມັນສາມາດປະສົມຫັດຖະກຳ, ການເສຍດສີ, ດົນຕີ, ແລະ ການເລົ່າເລື່ອງພື້ນບ້ານໃນຮູບແບບກະທັດຫັດ.

ປະເພນີຍັງຄົງເຂັ້ມແຂງເພາະມັນຍັງສືບຕໍ່ພັດທະນາແທນທີ່ຈະປ່ຽນເປັນຊິ້ນສ່ວນພິພິທະພັນ. ການສະແດງຫຸ່ນກະບອກຂອງເຊັກຍັງມີຢູ່ໃນໂຮງລະຄອນ, ງານບຸນ, ການອົບຮົມ, ແລະ ການສະສົມທົ່ວປະເທດ, ແລະ ຫຸ່ນຊັກສາຍແກະສະຫຼັກຍັງເປັນໜຶ່ງໃນວັດຖຸຫັດຖະກຳເຊັກທີ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ດີທີ່ສຸດ. ຄວາມສຳຄັນລະດັບສາກົນຂອງປະເພນີນີ້ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໃນປີ 2016, ເມື່ອການສະແດງຫຸ່ນກະບອກໃນສາທາລະນະລັດເຊັກ ແລະ ສະໂລວາເກຍຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຕົວແທນຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດຂອງ UNESCO. ການຍອມຮັບນັ້ນສຳຄັນເພາະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການສະແດງຫຸ່ນກະບອກຂອງເຊັກບໍ່ໄດ້ເປັນເລື່ອງແປກໃໝ່ໃນທ້ອງຖິ່ນເລັກໆ.

17. ເຕເຣຊິນ

ສາທາລະນະລັດເຊັກຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ໃນລັກສະນະທີ່ມືດກວ່າ, ສຳລັບເຕເຣຊິນ (Terezín) ເພາະວ່າເມືອງປ້ອມປາການກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສະຖານທີ່ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມຊົງຈຳໂຮໂລຄອສຂອງປະເທດ. ສ້າງຂຶ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 18 ເປັນປ້ອມປາການທະຫານ, ຕໍ່ມາມັນກາຍເປັນຊື່ສຽງໃນແງ່ບໍ່ດີພາຍໃຕ້ການຍຶດຄອງຂອງນາຊີໃນສອງວິທີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນແຕ່ແຕກຕ່າງກັນ. ປ້ອມນ້ອຍ (Small Fortress) ໄດ້ໃຊ້ເປັນຄຸກຂອງເກສຕາໂປປຣາກ (Prague Gestapo) ສຳລັບຜູ້ຄັດຄ້ານລະບອບການປົກຄອງ, ໃນຂະນະທີ່ເມືອງຫຼັກໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນເຂດເຄຫາສະນະຢິວເທເລຊຽນຊຕັດ (Theresienstadt ghetto), ບ່ອນທີ່ຊາວຢິວຖືກຈັບກຸມໃນສະພາບທີ່ໂຫດຮ້າຍກ່ອນທີ່ຫຼາຍຄົນຈະຖືກສົ່ງໄກໄປທາງຕາເວັນອອກ. ເຕເຣຊິນຍັງສຳຄັນເປັນພິເສດເພາະວ່າມັນຖືກຈົດຈຳບໍ່ພຽງເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມທຸກທໍລະມານ, ແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງການເຕືອນ. ອະນຸສອນສະຖານເຕເຣຊິນ (Terezín Memorial) ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1947 ເພື່ອຮັກສາສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກົດຂີ່ຂອງນາຊີ ແລະ ຮັກສາພວກມັນເປັນການເຕືອນຖາວອນສຳລັບຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ຄວາມຊົງຈຳຂອງເຂດເຄຫາສະນະຢິວຍັງຖືກຫຼໍ່ຫຼອມໂດຍຄວາມຄ້ານກັນທີ່ເຈັບປວດ: ຄຽງຄູ່ກັບການແອອັດ, ພະຍາດ, ແລະ ການເນລະເທດ, ຍັງມີຊີວິດທາງວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ຖືກກັກຂັງເອງ.

18. ການປະຕິວັດກຳມະຫຍີ່

ສຸດທ້າຍ, ສາທາລະນະລັດເຊັກມີຊື່ສຽງເລື່ອງການປະຕິວັດກຳມະຫຍີ່ (Velvet Revolution) ປີ 1989 ເພາະວ່າມັນກາຍເປັນຈຸດປ່ຽນສະໄໝໃໝ່ທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງປະເທດຈາກການປົກຄອງຄອມມິວນິສມາສູ່ປະຊາທິປະໄຕ. ການເຄື່ອນໄຫວເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 17 ພະຈິກ 1989 ດ້ວຍການເດີນຂະບວນສະຫງົບສຸກຂອງນັກສຶກສາໃນກຸງປຣາກ, ແລະ ການເຂົ້າແຊກແຊງທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດໃນຖະໜົນນາໂຣດນີ້ (Národní třída) ປ່ຽນການປະທ້ວງນັ້ນໃຫ້ກາຍເປັນການລຸກຮືແຫ່ງຊາດທີ່ກວ້າງຂວາງຕໍ່ກັບລະບອບການປົກຄອງ. ກຸງປຣາກຍັງເປັນສະຖານທີ່ສັນຍະລັກໃຈກາງຂອງເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນເພາະການປະຕິວັດຍັງສາມາດອ່ານໄດ້ຜ່ານນະຄອນເອງ: ອັນແບກຕອບ (Albertov), ບ່ອນທີ່ການເດີນຂະບວນເລີ່ມຕົ້ນ, ນາໂຣດນີ້ ຕຣິດາ, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກຢຸດດ້ວຍກຳລັງ, ແລະ ຈະຕຸລັດເວນເຊສລາສ (Wenceslas Square), ບ່ອນທີ່ຝູງຊົນຂະໜາດໃຫຍ່ໄດ້ມາຊຸມນຸມເພື່ອຮຽກຮ້ອງເສລີພາບ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງການເມືອງ.

ເຫດການນີ້ສຳຄັນຕໍ່ພາບລັກຂອງສາທາລະນະລັດເຊັກຫຼາຍເພາະມັນຮ່ວມການປ່ຽນແປງທາງການເມືອງເຂົ້າກັບຄວາມຊົງຈຳສາທາລະນະທີ່ຍາວນານຂອງການກະທຳພົນລະເຮືອນທີ່ສະຫງົບສຸກ. ໃນທ້າຍເດືອນພະຈິກ 1989, ຫຼາຍຮ້ອຍພັນຄົນໄດ້ມາຊຸມນຸມໃນກຸງປຣາກ, ແລະ ການປະທ້ວງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເລດນາ (Letná) ໄດ້ນຳເອົາຄົນຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງລ້ານຄົນຈາກທົ່ວປະເທດມາຮ່ວມກັນ. ວາຄລາບ ຮາເວວ (Václav Havel), ຜູ້ກາຍເປັນໃບໜ້າຊັ້ນນຳຂອງການເຄື່ອນໄຫວ, ໄດ້ກ່າວປາໄສກັບຝູງຊົນໃນກຸງປຣາກ ແລະ ໄດ້ຖືກເລືອກເປັນປະທານາທິບໍດີໃນທ້າຍເດືອນທັນວາ.

ຖ້າທ່ານໄດ້ຖືກສາທາລະນະລັດເຊັກສະກົດໃຈເຊັ່ນດຽວກັບພວກເຮົາ ແລະ ພ້ອມທີ່ຈະເດີນທາງໄປສາທາລະນະລັດເຊັກ – ກວດເບິ່ງບົດຄວາມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ຂໍ້ມູນທີ່ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບສາທາລະນະລັດເຊັກ. ກວດເບິ່ງວ່າທ່ານຕ້ອງການ ໃບອະນຸຍາດຂັບຂີ່ສາກົນໃນສາທາລະນະລັດເຊັກ ບໍ່ ກ່ອນການເດີນທາງຂອງທ່ານ.