ដាណឺម៉ាកល្បីខាងអ្វីខ្លះ?

ដាណឺម៉ាកល្បីដោយសារទីក្រុងកូប៉ិនហាគិន កំពង់ផែដែលមានពណ៌ចម្រុះ រឿងព្រេងនិទាន ឡេហ្គោ ពួកវិកឹង វប្បធម៌ជិះកង់ ការរចនា ប្រវត្តិរាជវង្ស និងរូបភាពនៃរបៀបរស់នៅដែលផ្តោតលើភាពស្រួល ភាពសាមញ្ញ និងការរស់នៅទីប្រជុំជនទំនើប។ ប្រភពផ្លូវការរបស់ដាណឺម៉ាកបង្ហាញប្រទេសនេះតាមរយៈទេសភាពដ៏លេចធ្លោនៃកូប៉ិនហាគិន បេតិកភណ្ឌវិកឹង ការរចនាដែលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក វប្បធម៌អាហារ ថាមពលបៃតង និងរបបរាជាធិបតេយ្យដែលនៅតែបង្ហាញវត្តមានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងជីវិតជាតិ។

១. កូប៉ិនហាគិន

ដាណឺម៉ាកល្បីមុនគេបង្អស់ដោយសារកូប៉ិនហាគិន ព្រោះរដ្ឋធានីនេះកំណត់រូបភាពរបស់ប្រទេសច្រើនជាងកន្លែងផ្សេងណាទាំងអស់។ វាជាកន្លែងដែលរឿងជាច្រើនដែលមនុស្សភ្ជាប់ជាមួយដាណឺម៉ាកប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយ៖ នីហាវដែលមានផ្ទះចាស់នៅរិមទឹក សួនទីវ៉ូលីនៅកណ្តាលទីក្រុង អាម៉ាលីនបឺក និងបរិវេណរាជដ្ឋានជុំវិញវា ទីលានសាធារណៈធំទូលាយ ប្រឡាយទឹក និងកំពង់ផែដែលនៅតែជាផ្នែកនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាជាងត្រូវរុញចេញទៅគែម។ កូប៉ិនហាគិនដំណើរការល្អជានិមិត្តរូបនៃដាណឺម៉ាក ព្រោះវាមើលទៅមិនធំពេក ឬឆ្ងាយពេក។ វាមានអារម្មណ៍ដើរបាន បើកចំហ និងងាយយល់ ដែលជាមូលហេតុនៃចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងភាគច្រើនរបស់មនុស្សអំពីដាណឺម៉ាកចាប់ផ្តើមនៅទីនោះ។

ទីក្រុងនេះក៏តំណាងឱ្យរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយរបស់ដាណឺម៉ាក។ កូប៉ិនហាគិនល្បីខាងជិះកង់នៅទូទាំងពិភពលោក ហើយរដ្ឋបាលក្រុងបាននិយាយថា ជាងពាក់កណ្តាលនៃប្រជាជនកូប៉ិនហាគិនជិះកង់ទៅធ្វើការ ឬទៅសាលារៀននៅរាល់ថ្ងៃ។ វាសំខាន់ ព្រោះការជិះកង់នៅកូប៉ិនហាគិនមិនមែនជាសកម្មភាពពិសេស ឬជាការបង្ហាញរបៀបរស់នៅទេ។ វាជាផ្នែកនៃរបៀបដែលទីក្រុងដំណើរការ។ កណ្តាលទីក្រុងមានទំហំតូច អ្នកទេសចរត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើដំណើរដោយថ្មើរជើង ឬកង់ ហើយជីវិតទីក្រុងប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានរៀបចំជុំវិញភាពងាយស្រួល ជាជាងភាពអស្ចារ្យ។

២. នីហាវ

ជួរផ្ទះពណ៌ភ្លឺៗនៃសតវត្សរ៍ទី១៧ កប៉ាល់ចាស់ៗ និងផែទឹកតូចចង្អៀត បង្កើតបានជារូបភាពមួយដែលត្រូវបានចម្លងម្តងហើយម្តងទៀតបំផុតរបស់ដាណឺម៉ាកនៅក្នុងរូបថតទេសចរណ៍ និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ នីហាវក៏នៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស ព្រោះវានាំយកធាតុដ៏ស្គាល់ច្បាស់ជាច្រើនរបស់ដាណឺម៉ាកមកក្នុងស៊ុមតែមួយ៖ កំពង់ផែប្រវត្តិសាស្ត្រ កណ្តាលទីក្រុងតូច ជីវិតហាងកាហ្វេក្រៅអគារ និងច្រាំងទឹកដែលសាងសង់សម្រាប់ដើរ ជាជាងសម្រាប់ឆ្ងាយ។ សម្រាប់អ្នកទេសចរជាច្រើន នេះគឺជារូបភាពដំបូងដែលពួកគេភ្ជាប់ជាមួយដាណឺម៉ាក។

នីហាវក៏ច្រើនជាងផ្ទៃខាងក្រោយថតរូបស្អាត។ ហានស៍ គ្រីស្ទាន អាន់ឌឺសិន បានរស់នៅក្នុងផ្ទះបីខ្នងនៅទីនេះ – លេខ ២០, ៦៧, និង ១៨ – ហើយបានសរសេររឿងព្រេងនិទានដំបូងៗមួយចំនួនរបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់នេះ ដែលផ្តល់ឱ្យកំពង់ផែនូវទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីបំផុតរបស់ដាណឺម៉ាក។ ប្រឡាយនេះនៅតែដំណើរការជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ដំណើរកម្សាន្តដោយទូក ខណៈផ្នែកខាងក្នុងដំណើរការជាកំពង់ផែកប៉ាល់ចាស់ៗ ដូច្នេះកន្លែងនេះនៅរក្សាដានដ៏ច្បាស់នៃអតីតកាលនាវាចរណ៍របស់កូប៉ិនហាគិន។

៣. នាងសមុទ្រតូច

អង្គុយលើផ្ទាំងថ្មនៅឡង់ហ្គឺលីនីក្នុងកូប៉ិនហាគិនតាំងពីឆ្នាំ ១៩១៣ មក រូបចម្លាក់នេះមានទំហំតូច ប៉ុន្តែមានការទទួលស្គាល់ខ្លាំងមិនធម្មតា។ វាមកពីរឿងព្រេងនិទានឆ្នាំ ១៨៣៧ របស់ហានស៍ គ្រីស្ទាន អាន់ឌឺសិន ដែលបានជួយចងភ្ជាប់អត្តសញ្ញាណដាណឺម៉ាកជាមួយការនិទានរឿង ដូចគ្នានឹងជាមួយទីតាំង។ រូបចម្លាក់នេះក៏មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ដាណឺម៉ាក៖ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករ អែតវ៉ាត អេរិកសិន និងបានប្រគល់ឱ្យទីក្រុងដោយអ្នកផលិតស្រាបៀរ ខាល យ៉ាកុបសិន ដែលធ្វើឱ្យវាក្លាយជាផ្នែកនៃរូបភាពសាធារណៈរបស់កូប៉ិនហាគិន ជាជាងវត្ថុសារមន្ទីរ។

កិត្តិនាមរបស់វាគង់វង្ស ព្រោះវាដំណើរការនៅលើកម្រិតជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។ វាជាទីសម្គាល់របស់កូប៉ិនហាគិន ជានិមិត្តរូបជាតិ និងជាផ្លូវកាត់ទៅដល់អាន់ឌឺសិន ដែលនៅតែជាអ្នកនិពន្ធដាណឺម៉ាកល្បីបំផុតនៅលើពិភពលោក។ រឿងរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែជាជាង ១០០ ភាសា ហើយ “នាងសមុទ្រតូច” នៅតែជាចំណងជើងមួយដែលភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់យ៉ាងស្និទ្ធបំផុត។

៤. សួនទីវ៉ូលី

បើកនៅឆ្នាំ ១៨៤៣ ទីវ៉ូលីគឺជាសួនកម្សាន្តចាស់ជាងគេមួយនៅលើពិភពលោក ហើយនៅតែស្ថិតនៅកណ្តាលរដ្ឋធានី ស្ថិតនៅជាប់នឹងលំហូរប្រចាំថ្ងៃរបស់ទីក្រុង ជាជាងនៅខាងក្រៅ។ ទីតាំងនេះសំខាន់។ ទីវ៉ូលីមានអារម្មណ៍ថាសាងសង់ឱ្យចូលក្នុងកូប៉ិនហាគិនផ្ទាល់ មិនមែនត្រូវបានបំបែកចេញពីវានោះទេ ដែលជាមូលហេតុដែលវាក្លាយជាផ្នែកនៃរូបភាពរបស់ដាណឺម៉ាកនៅបរទេស។ ទីវ៉ូលីក៏នៅរក្សាកិត្តិនាម ព្រោះវាមិនដែលគ្រាន់តែជាកន្លែងសម្រាប់ការជិះកម្សាន្តប៉ុណ្ណោះទេ។ តាំងពីដំបូងមក វាបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវសួនច្បារ តន្ត្រី រោងកុន ភោជនីយដ្ឋាន ភ្លើង និងព្រឹត្តិការណ៍តាមរដូវកាលនៅក្នុងលំហដូចគ្នា។ ទម្រង់ដ៏ទូលំទូលាយនេះបានជួយឱ្យវានៅតែពាក់ព័ន្ធយូរបន្ទាប់ពីសួនកម្សាន្តថ្មីៗបានលេចឡើងនៅកន្លែងផ្សេង។ សព្វថ្ងៃនេះ វានៅតែដំណើរការទាំងជាកន្លែងទាក់ទាញអ្នកទេសចរ និងជាកន្លែងជួបជុំក្នុងស្រុក ដែលជាមូលហេតុមួយដែលវារក្សាស្ថានភាពរបស់វាបានយូរ។

៥. ឡេហ្គោ និងប៊ីលុន

ដាណឺម៉ាកល្បីដោយសារឡេហ្គោ ព្រោះមានម៉ាកជាតិតិចតួចណាស់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងលឿនដូច្នេះនៅទូទាំងក្រុមអាយុ និងនៅទូទាំងប្រទេស។ ក្រុមហ៊ុននេះបានចាប់ផ្តើមនៅប៊ីលុនក្នុងឆ្នាំ ១៩៣២ ពេលដែលអូឡឺ គឺក គ្រីស្ទាន់សិន បានចាប់ផ្តើមផលិតប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងធ្វើពីឈើ ហើយឈ្មោះ LEGO មកពីឃ្លាដាណឺម៉ាក “leg godt” មានន័យថា “លេងឱ្យល្អ”។ យូរៗទៅ ឥដ្ឋប្លាស្ទិកក្លាយជាផ្នែកនៃអាជីវកម្មដែលបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗទាំងអស់។ វាបានផ្តល់ឱ្យដាណឺម៉ាកនូវផលិតផលដែលងាយនាំចេញ ងាយចងចាំ និងភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគំនិតនៃការរចនា ការរៀន និងការច្នៃប្រឌិត។

ប៊ីលុនបានធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងនោះកាន់តែរឹងមាំ ដោយប្រែម៉ាកនេះឱ្យក្លាយជាកន្លែងពិតប្រាកដ។ ឡេហ្គោឡែនប៊ីលុនបានបើកនៅឆ្នាំ ១៩៦៨ ជាសួនឡេហ្គោឡែនដំបូងបង្អស់ ហើយផ្ទះឡេហ្គោបានបើកនៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ ២០១៧ ជាមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរកម្មធំមួយដែលសាងសង់ជុំវិញប្រវត្តិ និងតក្កវិជ្ជានៃឥដ្ឋ។ ជាលទ្ធផល ប៊ីលុនមិនមែនគ្រាន់តែជាកន្លែងដែលឡេហ្គោបានចាប់ផ្តើមនោះទេ ប៉ុន្តែជាទីក្រុងដែលអត្តសញ្ញាណរបស់ក្រុមហ៊ុននៅតែបង្ហាញច្បាស់បំផុត។

៦. ពួកវិកឹង

ចន្លោះសតវត្សរ៍ទី ៨ និង ១១ ពួកវិកឹងដាណឺម៉ាកបានសកម្មនៅទូទាំងសមុទ្រខាងជើង និងលើសពីនោះ ដោយភ្ជាប់ដាណឺម៉ាកទៅនឹងពាណិជ្ជកម្ម ការសាងសង់នាវា សង្គ្រាម និងការពង្រីកនៅទូទាំងអឺរ៉ុបខាងជើង។ បេតិកភណ្ឌនោះនៅតែបង្ហាញច្បាស់ ព្រោះវាមិនត្រូវបានទុកនៅខាងក្រោយតែនៅក្នុងកំណត់ហេតុប៉ុណ្ណោះទេ។ វានៅរក្សាក្នុងបន្ទាយរង្វង់ កន្លែងបញ្ចុះសព ថ្មរ៉ុន អាវុធ កប៉ាល់ និងឈ្មោះកន្លែង ដែលមានន័យថាសម័យវិកឹងនៅតែមានវត្តមាននៅក្នុងទេសភាពដាណឺម៉ាក ជាជាងត្រូវបានចាក់សោក្នុងសៀវភៅសិក្សា។

ទំនាក់ទំនងនេះមានភាពរឹងមាំជាពិសេស ព្រោះដាណឺម៉ាករក្សាដានរូបវន្តដ៏ច្បាស់ខ្លះនៃពិភពវិកឹង។ វិមានយេលឡីង រួមទាំងថ្មរ៉ុនដែលលើកឡើងដោយស្តេច ហ្គោម ចាស់ និងហារ៉ាល់ ប្លូធូស នៅសតវត្សរ៍ទី ១០ គឺស្ថិតក្នុងចំណោមតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់បំផុតរបស់ប្រទេស ខណៈដែលបន្ទាយរង្វង់របស់ដាណឺម៉ាកបង្ហាញពីរបៀបដែលអំណាចវិកឹងបានរៀបចំ និងជឿនលឿនខាងបច្ចេកទេស។ សារមន្ទីរ ការកសាងឡើងវិញនៃកន្លែងតាំងទីលំនៅ និងការរកឃើញនាវានៅរក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រនោះឱ្យមានសកម្មភាពនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ ដូច្នេះរូបភាពវិកឹងបន្តកំណត់របៀបដែលដាណឺម៉ាកត្រូវបានគេមើលឃើញនៅបរទេស។

៧. ថ្មយេលឡីង និងបន្ទាយរង្វង់វិកឹង

តំបន់នេះមានគំនរផ្នូរធំៗចំនួនពីរ ថ្មសិលាចារឹកពីរ និងព្រះវិហារមួយ ដែលទាំងអស់ភ្ជាប់ជាមួយរាជវង្សនៃសតវត្សរ៍ទី ១០។ ថ្មមួយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ ហ្គោម ចាស់ ខណៈដែលថ្មធំជាងត្រូវបានលើកដោយ ហារ៉ាល់ ប្លូធូស ដែលបានអះអាងថាគាត់បានយកឈ្នះដាណឺម៉ាក និងន័រវេសទាំងមូល ហើយធ្វើឱ្យពួកដាណឺក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយេលឡីងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដាណឺម៉ាក៖ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាតំបន់បុរាណវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយក្នុងចំណោមកន្លែងច្បាស់បំផុតដែលអំណាចរាជា សាសនា និងការបង្កើតរដ្ឋជួបគ្នានៅក្នុងទេសភាពតែមួយ។

បន្ទាយរង្វង់បន្ថែមផ្នែកមួយផ្សេងទៀតនៃរឿងវិកឹង។ សាងសង់ប្រហែលឆ្នាំ ៩៧០-៩៨០ បន្ទាយរង្វង់ដាណឺម៉ាកដែលគេស្គាល់ទាំងប្រាំ – អាហ្គឺសបឺក, ហ្វីរកាត់, ណូនណឺបាក់ខិន, ត្រេលឺបឺក, និងបឺករីង – ត្រូវបានរៀបចំជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់នៃធរណីមាត្រដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយដាក់នៅជិតផ្លូវដី និងផ្លូវសមុទ្រសំខាន់ៗ។ ការរចនារបស់ពួកគេបង្ហាញថាដាណឺម៉ាកវិកឹងមិនត្រឹមតែចល័ត និងមានឧបនិស្ស័យធ្វើសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏រៀបចំបានយ៉ាងល្អ និងមានសមត្ថភាពខាងបច្ចេកទេសផងដែរ។ ចាប់តាំងពីការចារឹករបស់ពួកគេនៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់យូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០២៣ មក ពួកគេបានក្លាយជាកណ្តាលនៃរូបភាពអន្តរជាតិរបស់ដាណឺម៉ាកកាន់តែខ្លាំង ព្រោះពួកគេបង្ហាញសម័យវិកឹងមិនមែនជារឿងព្រេងតែឯងទេ ប៉ុន្តែជាសម័យកាលនៃការធ្វើផែនការ វិស្វកម្ម និងការគ្រប់គ្រងរាជានៅលើទ្រង់ទ្រាយជាតិ

៨. ហានស៍ គ្រីស្ទាន អាន់ឌឺសិន

កើតនៅអូដិនសិក្នុងឆ្នាំ ១៨០៥ អាន់ឌឺសិន បានប្រែរឿងព្រេងនិទានឱ្យក្លាយជាអ្វីដែលងងឹតជាង មុតស្រួចជាង និងគួរឱ្យចងចាំជាងរឿងក្មេងធម្មតា។ ចំណងជើងដូចជា “នាងសមុទ្រតូច” “កូនទាអាក្រក់” “ព្រះនាងនិងគ្រាប់សណ្តែក” “ម្ចាស់ក្សត្រីព្រិល” និង “សម្លៀកបំពាក់ថ្មីរបស់អធិរាជ” បានក្លាយជាផ្នែកនៃវប្បធម៌ពិភពលោក ដែលជាមូលហេតុដែលឈ្មោះរបស់គាត់នៅតែមានទំងន់ច្រើនជាងអ្នកនិពន្ធនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ភាគច្រើនទៀត នៅលើឆាកអន្តរជាតិ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើននៅបរទេស អាន់ឌឺសិន គឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះដំបូងដែលភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងដាណឺម៉ាក។

៩. ការរចនាបែបដាណឺម៉ាក

រចនាបទនេះបានបង្កើតឡើងនៅលើឆាកអន្តរជាតិក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៤០ និង ១៩៥០ ពេលដែលគ្រឿងសង្ហារឹមដាណឺម៉ាកស្របជាមួយខ្សែបន្ទាត់ស្អាតៗនៃស្ថាបត្យកម្មទំនើប ហើយបានលេចធ្លោដោយភាពសាមញ្ញ មុខងារ និងសិប្បកម្មល្អិតល្អន់ ជាជាងការតុបតែងលំអ។ ខារេ ឃ្លីន ត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងទូលំទូលាយថាជាបិតានៃការរចនាគ្រឿងសង្ហារឹមដាណឺម៉ាកទំនើប ហើយឈ្មោះបន្ទាប់មកដូចជា អានណឺ យ៉ាកុបសិន និងហានស៍ យ. វេហ្គណឺ បានប្រែកៅអី តុ និងវត្ថុខាងក្នុងផ្ទះឱ្យក្លាយជាការនាំចេញដែលអាចស្គាល់បានច្បាស់បំផុតមួយចំនួនរបស់ដាណឺម៉ាក។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការរចនាបែបដាណឺម៉ាកក្លាយជាច្រើនជាងប្រភេទរចនាបទមួយ។

កិត្តិនាមនេះមានយូរ ព្រោះការរចនាបែបដាណឺម៉ាកមិនដែលត្រូវបានចាក់សោក្នុងសម័យកាលតែមួយ។ បំណែកដ៏ល្បីបំផុតនៃកណ្តាលសតវត្សរ៍ភាគច្រើននៅតែផលិតបន្ត ហើយវត្ថុដែលត្រូវបានបង្កើតដំបូងជាច្រើនទសវត្សរ៍មុននៅតែលេចឡើងនៅក្នុងផ្ទះ ការិយាល័យ សណ្ឋាគារ អាកាសយានដ្ឋាន និងហាងរចនានៅជុំវិញពិភពលោក។ កៅអីរបស់យ៉ាកុបសិន គ្រឿងសង្ហារឹមរបស់វេហ្គណឺ និងប្រពៃណីដាណឺម៉ាកទំនើបទូលំទូលាយ បានជួយកំណត់រូបភាពពិសេសមួយរបស់ដាណឺម៉ាកនៅបរទេស៖ មានប្រយោជន៍ ស្ងាត់ ផលិតបានល្អ និងទំនើបដោយមិនមើលទៅត្រជាក់។ ក្នុងន័យនេះ ការរចនាបែបដាណឺម៉ាកមិនមែនគ្រាន់តែអំពីគ្រឿងសង្ហារឹមនោះទេ។

១០. ហ៊ីហ្គឹ

ដាណឺម៉ាកល្បីខាងហ៊ីហ្គឹ ព្រោះពាក្យនេះបានក្លាយជាតំណាងឱ្យវប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រទេសច្បាស់លាស់ជាងគំនិតដាណឺម៉ាកផ្សេងណាទៀតស្ទើរតែទាំងអស់។ វាជាធម្មតាត្រូវបានយល់ថាជាការបង្កើតបរិយាកាសកក់ក្តៅ និងរីករាយជាមួយរបស់សាមញ្ញៗជាមួយមនុស្សដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ស្រួលជាមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្ត វាមានន័យច្រើនជាងភាពស្រួលតែមួយមុខ។ ហ៊ីហ្គឹ ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ដាណឺម៉ាកសម្រាប់ភាពស្ងប់ ភាពស្មើភាព និងពេលវេលាសង្គមដែលគ្មានសម្ពាធ៖ អាហារដែលទទួលទានរួមគ្នា ពន្លឺទៀន កាហ្វេ ការជួបជុំតូចៗ និងពេលវេលានៅផ្ទះដោយគ្មានការបង្ហាញ ឬផ្លូវការ។ មគ្គុទ្ទេសក៍ប្រទេសរបស់ដាណឺម៉ាកផ្ទាល់បានកត់សម្គាល់ថាពាក្យនេះត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងវចនានុក្រមភាសាអង់គ្លេស Oxford ក្នុងឆ្នាំ ២០១៧ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាបានលេចឡើងឆ្ងាយលើសពីដាណឺម៉ាកនៅក្នុងសៀវភៅ ការសរសេរអំពីរបៀបរស់នៅ ព័ត៌មានទេសចរណ៍ និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ទោះបីយ៉ាងនេះក៏ដោយ គំនិតនេះនៅតែគូរបង្ហាញត្រឡប់ទៅរកទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរបស់ដាណឺម៉ាក ជាជាងភាពប្រណិត ឬនិន្នាការ។

១១. វប្បធម៌ជិះកង់

នៅទូទាំងប្រទេស ៩ ក្នុងចំណោម ១០ នាក់មានកង់ ការជិះកង់រាប់ចំនួន ១៥% នៃដំណើរទាំងអស់ ហើយពួកដាណឺប្រើកង់សម្រាប់ការងារ សាលារៀន ការទិញទំនិញ និងការធ្វើដំណើរគ្រួសារនៅគ្រប់ប្រភេទនៃអាកាសធាតុ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការជិះកង់ក្លាយជាមួយក្នុងចំណោមរបស់ដែលមនុស្សភ្ជាប់ច្បាស់បំផុតជាមួយដាណឺម៉ាក៖ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ប្រទេសសម្រាប់ចលនាជាក់ស្តែង ចម្ងាយខ្លីៗក្នុងទីក្រុង និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃដែលមិនពឹងផ្អែកលើរថយន្ត។ កូប៉ិនហាគិនបានធ្វើឱ្យរូបភាពនោះកាន់តែរឹងមាំ។ ជាងពាក់កណ្តាលនៃប្រជាជនកូប៉ិនហាគិនជិះកង់ទៅធ្វើការ ឬទៅសាលារៀននៅរាល់ថ្ងៃ ហើយទីក្រុងមានផ្លូវកង់ប្រហែល ៤០០ គីឡូម៉ែត្រដែលត្រូវបានបំបែកចេញពីផ្លូវរថយន្ត និងផ្លូវថ្មើរជើង។ ដាណឺម៉ាកទាំងមូលមានផ្លូវកង់លើសពី ១២,០០០ គីឡូម៉ែត្រ ខណៈកូប៉ិនហាគិននៅតែបន្តពង្រីកផ្លូវកង់ ផ្លូវ ផ្លូវបៃតង និងផ្លូវភ្ជាប់សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរនៅទូទាំងទីក្រុង។

១២. ស្មឺរ៉ឺប្រឺត

ស្នូលរបស់វា ស្មឺរ៉ឺប្រឺត ត្រូវបានសាងសង់លើនំបុ័ងជ្រាយក្រាស់ ជាមួយនឹងគ្រឿងផ្សំដែលរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដូចជាត្រីខ្ទីសដោះ បង្គា ស៊ុត សាច់គោអាំង ប៉ាតេថ្លើម ដំឡូង ឬឈីស។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យវាមានភាពពិសេសគឺមិនមែនត្រឹមតែគ្រឿងផ្សំនោះទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់៖ វាមានមុខបើក ច្រើនស្រទាប់ និងមានន័យថាត្រូវហូបជាមួយកាំបិត និងសម ជាជាងដូចសាំងវិចនៅពេលធ្វើដំណើរ។ ស្មឺរ៉ឺប្រឺត នៅរក្សាកិត្តិនាម ព្រោះវាដំណើរការនៅទូទាំងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងប្រពៃណីជាតិក្នុងពេលតែមួយ។ វាបានកើតចេញពីវប្បធម៌អាហារថ្ងៃត្រង់ធម្មតា ប៉ុន្តែយូរៗទៅ វាបានវិវឌ្ឍទៅជាប្រពៃណីអាហារដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធកាន់តែច្បាស់ជាមួយការផ្សំបែបបុរាណ និងច្បាប់នៃការបម្រើដែលអាចសម្គាល់បាន។ នៅដាណឺម៉ាក វាអាចមានចាប់ពីអាហារថ្ងៃត្រង់រហ័ស រហូតដល់តុដែលបន្ថែមច្រើនបំណែកដែលបម្រើតាមលំដាប់។

១៣. នំបុ័ងដាណឺម៉ាក

នៅដាណឺម៉ាក នំទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថា វីនឺប្រឺត ឬ “នំបុ័ងវីយែន” ដែលជាឈ្មោះដែលបង្ហាញត្រឡប់ទៅរកប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។ អ្នកធ្វើនំអូទ្រីសបានណែនាំរចនាបទនេះនៅដាណឺម៉ាកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៨៤០ ប៉ុន្តែយូរៗទៅ វាត្រូវបានស្រូបយកយ៉ាងពេញលេញចូលក្នុងវប្បធម៌អាហារដាណឺម៉ាកដែលធ្វើឱ្យពិភពលោកដែលនៅសល់ចាត់ទុកវាជារបស់ដាណឺម៉ាកដោយឯកជន។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះគឺជាផ្នែកនៃអ្វីដែលធ្វើឱ្យនំនេះគួរឱ្យចងចាំ៖ ឈ្មោះនៅបរទេសបង្ហាញពីដាណឺម៉ាក ខណៈឈ្មោះនៅផ្ទះនៅតែរក្សាទំនាក់ទំនងវីយែនចាស់។ នំទាំងនេះនៅតែជាស្នូលរបស់រូបភាពដាណឺម៉ាក ព្រោះពួកវាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងងាយពីបញ្ជរហាងនំទៅជាទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ ជំនួសឱ្យធាតុតែមួយ វីនឺប្រឺត គ្របដណ្តប់គ្រួសារទាំងមូលនៃនំបុ័ងស្រទាប់ៗ រួមទាំងវង់កាណែល និងនំចំហុយដែលលាបគ្រាប់ ដែលទាំងអស់ត្រូវបានសាងសង់ជុំវិញម្សៅសម្បូរបែប និងស្រទាប់ដូចគ្នា។

១៤. អាហារនរឌិកថ្មី និងណូម៉ា

ដាណឺម៉ាកល្បីខាងអាហារនរឌិកថ្មី ព្រោះកូប៉ិនហាគិនបានប្រែអាហារទៅជាមួយក្នុងចំណោមអត្តសញ្ញាណទំនើបដ៏រឹងមាំបំផុតរបស់ប្រទេស។ ចលនានេះបានសាងសង់កិត្តិនាមរបស់ខ្លួនលើគ្រឿងផ្សំតាមរដូវកាល ផលិតផលនរឌិក និងបច្ចេកទេសដូចជាការដាក់អំបិល ការប្រើគ្រែ ការខ្ទីសដោះ និងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ ដែលផ្តល់ឱ្យអាហារដាណឺម៉ាកនូវរចនាបទដែលមានអារម្មណ៍ទាំងជាក្នុងស្រុក និងថ្មី។ ណូម៉ា បានក្លាយជាឈ្មោះដែលភ្ជាប់យ៉ាងជិតបំផុតជាមួយការផ្លាស់ប្តូរនោះ។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកូប៉ិនហាគិនក្នុងឆ្នាំ ២០០៣ វាបានជួយធ្វើឱ្យទីក្រុងនេះបង្ហាញច្បាស់លើសពីរដ្ឋធានីអាហារធម្មតារបស់អឺរ៉ុប ហើយបានប្រែអាហារដ៏ស្រស់របស់ដាណឺម៉ាកឱ្យក្លាយជាកន្លែងយោងអន្តរជាតិ ជាជាងជ្រុងតូចមួយក្នុងតំបន់។

កិត្តិនាមនោះនៅរក្សា ព្រោះឆាកភោជនីយដ្ឋានទូលំទូលាយជុំវិញវានៅតែរឹងមាំមិនធម្មតា។ ណូម៉ាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាភោជនីយដ្ឋានល្អបំផុតនៅលើពិភពលោក ៥ ដង ហើយនៅតែមានផ្កាយមីស្ហឺឡាំងបី ខណៈកូប៉ិនហាគិនក្នុងឆ្នាំ ២០២៥ បានរាប់ផ្កាយមីស្ហឺឡាំងចំនួន ៣០ នៅទូទាំងភោជនីយដ្ឋាន ១៩ កន្លែង។ ណូម៉ាក៏នៅតែដំណើរការនាពេលបច្ចុប្បន្ន ដោយការកក់បានបើកសម្រាប់រដូវកាល ២០២៥-២០២៦ នៅកូប៉ិនហាគិនរបស់វា ដែលធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងនៅសកម្ម ជាជាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

១៥. របបរាជាធិបតេយ្យ និងអាម៉ាលីនបឺក

រាជវង្សដាណឺម៉ាកតាមដានជួររបស់ខ្លួនត្រឡប់ទៅសម័យវិកឹង ដែលជាមូលហេតុមួយដែលរបបរាជាធិបតេយ្យត្រូវបានចាត់ទុកជាមួយក្នុងចំណោមរបបចាស់បំផុតនៅលើពិភពលោក។ បន្តបន្ទាប់ដ៏យូរនោះមានសារៈសំខាន់ក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់ស្តែង៖ របបរាជាធិបតេយ្យមិនត្រូវបានចងចាំតែតាមរយៈសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈពិធីរដ្ឋ ការបង្ហាញខ្លួនជាសាធារណៈ ខួបរាជា និងវត្តមានប្រចាំថ្ងៃរបស់រាជវង្សនៅកូប៉ិនហាគិន។

អាម៉ាលីនបឺក ធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្រនោះងាយស្រួលនឹងស្រមៃ ព្រោះវាជាលំនៅដ្ឋានរាជាធំនៅកូប៉ិនហាគិន ហើយជាមួយក្នុងចំណោមកន្លែងដែលភ្ជាប់យ៉ាងជិតបំផុតជាមួយរបបរាជាធិបតេយ្យដាណឺម៉ាកទំនើប។ បរិវេណប្រាសាទនេះ ដែលសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៧៥០ មានប្រាសាទរ៉ូកូកូចំនួនបួនជុំវិញទីលានប្រាំបីជ្រុង និងបានក្លាយជាលំនៅដ្ឋានរាជាក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៤ បន្ទាប់ពីប្រាសាទគ្រីស្ទាន់បឺកត្រូវបានឆេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ រាជវង្សនៅតែស្នាក់នៅអាម៉ាលីនបឺក ហើយទីលាននេះនៅតែជាបរិយាកាសរាជាដ៏ច្បាស់បំផុតមួយនៅក្នុងដាណឺម៉ាក ជាពិសេសតាមរយៈពិធីប្តូរវេនយាមប្រចាំថ្ងៃដែលរក្សារបបរាជាធិបតេយ្យឱ្យបង្ហាញវត្តមានជាផ្នែកនៃជីវិតទីក្រុង ជាជាងអ្វីដែលត្រូវរក្សាទុកនៅឆ្ងាយ។

១៦. ប្រាសាទក្រុនបឺក និងហាមឡិត

ឈរនៅហែលស៊ីងអ៊ឺរ លើផ្នែកដែលតូចបំផុតនៃច្រកសមុទ្រអ៊ឺរ៉ឺស៊ុន ប្រាសាទនេះបានត្រួតត្រាមួយក្នុងចំណោមផ្លូវសមុទ្រគន្លឹះរបស់អឺរ៉ុបខាងជើង ហើយបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃអំណាចដាណឺម៉ាកយូរមុនពេលដែលសេក្សពៀរបានប្រើវានៅក្នុង “ហាមឡិត”។ ប្រាសាទរីណេសសង់សបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ចាប់ពីឆ្នាំ ១៥៧៤ មក ហើយទីតាំងរបស់វាមានសារៈសំខាន់ដូចស្ថាបត្យកម្មរបស់វា៖ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ កប៉ាល់ដែលចូលនិងចេញពីសមុទ្របាល់ទិកត្រូវឆ្លងកាត់ចំណុចនេះ ហើយបង់ពន្ធផ្លូវសមុទ្រ។ អ្វីដែលបានប្រែក្រុនបឺកឱ្យក្លាយជានិមិត្តរូបអន្តរជាតិគឺការសម្រេចចិត្តរបស់សេក្សពៀរ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាក្លាយជាអែលស៊ីណ័រ ដែលជាបរិយាកាសនៃហាមឡិត។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រាសាទនេះបាននាំយកកិត្តិនាមពីរប្រភេទក្នុងពេលតែមួយ៖ នយោបាយ និងអក្សរសាស្ត្រ។ វាជាបេតិកភណ្ឌពិភពលោកយូណេស្កូ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមួយក្នុងចំណោមកន្លែងកម្រដែលពិភពប្រឌិតបានភ្ជាប់ខ្លួនយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងអគារពិតមួយ ដែលឥឡូវនេះពិបាកក្នុងការបំបែកពួកវាចេញពីគ្នា។

១៧. ថាមពលខ្យល់ និងការច្នៃប្រឌិតបៃតង

ថាមពលខ្យល់មិនមែនជាវិស័យម្ខាងនៅទីនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្នែកនៃរបៀបដែលដាណឺម៉ាកបង្ហាញខ្លួនទៅពិភពលោក៖ ជាក់ស្តែង បច្ចេកទេស និងសាងសង់ជុំវិញការធ្វើផែនការរយៈពេលវែង។ មាត្រដ្ឋានជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលរូបភាពនេះស្ថិតស្ថេរ។ ដាណឺម៉ាកផលិតថាមពលខ្យល់ស្ទើរតែទ្វេដងក្នុងម្នាក់ៗច្រើនជាងប្រទេសឧស្សាហកម្ម OECD បន្ទាប់ ហើយខ្យល់តែឯងបានផ្គត់ផ្គង់ ៥៤% នៃអគ្គិសនីក្នុងស្រុករបស់ប្រទេសក្នុងឆ្នាំ ២០២៤។

ការច្នៃប្រឌិតបៃតងបានក្លាយជាផ្នែកនៃអត្តសញ្ញាណជាតិដូចគ្នា ព្រោះដាណឺម៉ាកមិនបានឈប់នៅការសាងសង់ទួរប៊ីននោះទេ។ វាបានវិនិយោគនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលបណ្តាញអគ្គិសនី ការកំដៅតាមតំបន់ ប្រសិទ្ធភាពថាមពល និងប្រព័ន្ធទីក្រុងដែលរចនាឱ្យដំណើរការជាមួយនឹងថាមពលស្អាតលើមាត្រដ្ឋានធំ។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃអគ្គិសនីដាណឺម៉ាកឥឡូវនេះមកពីខ្យល់ និងពន្លឺព្រះអាទិត្យរួមគ្នា ដែលមានន័យថាប្រទេសនេះត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែចំពោះឧស្សាហកម្មជោគជ័យមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការប្រែប្រួលគោលនយោបាយអាកាសធាតុឱ្យក្លាយជាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលអាចមើលឃើញ និងជាការពិតប្រចាំថ្ងៃ។

១៨. ពិធីបុណ្យរ៉ុសគីលឺ

ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៧១ ពិធីបុណ្យនេះបានកើនឡើងពីព្រឹត្តិការណ៍តន្ត្រីយុវជនទៅជាពិធីបុណ្យតន្ត្រីដ៏ធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបខាងជើង ហើយមាត្រដ្ឋានរបស់វាឥឡូវនេះធ្វើឱ្យវាបង្ហាញច្បាស់ឆ្ងាយលើសពីដាណឺម៉ាក។ វាត្រូវបានរៀបចំនៅជិតទីក្រុងរ៉ុសគីលឺ មិនឆ្ងាយពីកូប៉ិនហាគិនទេ ហើយលាតសន្ធឹងរយៈពេលប្រាំបីថ្ងៃជាមួយការសម្តែងជាង ១៧០។ ឆាកពណ៌ទឹកក្រូចបានក្លាយជារូបភាពកំណត់របស់ពិធីបុណ្យ ហើយជាឆាកសំខាន់របស់វាតាំងពីឆ្នាំ ១៩៧៨ មក ដែលជាមូលហេតុដែលរ៉ុសគីលឺត្រូវបានចងចាំមិនត្រឹមតែជាឈ្មោះពិធីបុណ្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តរូបដែលអាចមើលឃើញខ្លាំងបំផុតនៃដាណឺម៉ាកសហសម័យ។

សារៈសំខាន់របស់វាក៏មកពីប្រភេទនៃកិត្តិនាមដែលវាបានសាងសង់។ រ៉ុសគីលឺត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែសម្រាប់តន្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់វប្បធម៌បោះតង់ ការស្ម័គ្រចិត្ត សិល្បៈ និងអារម្មណ៍ខ្លាំងនៃបទពិសោធន៍រួម ដែលបានជួយឱ្យវាក្លាយជាច្រើនជាងគ្រាន់តែបញ្ជីឈ្មោះក្រុមតន្ត្រី។ ពិធីបុណ្យនេះទាក់ទាញអ្នកចូលរួមប្រហែល ៨០,០០០ នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយប្រាក់ចំណេញទាំងអស់ត្រូវបានបរិច្ចាគដល់មូលហេតុមនុស្សធម៌ និងវប្បធម៌ ជាពិសេសគម្រោងផ្តោតលើកុមារ និងយុវជន។

១៩. គ្រីស្ទានីយ៉ា

ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៧១ បន្ទាប់ពីក្រុមយុវជនបានចាប់យកតំបន់យោធាអតីតកាលនៅគ្រីស្ទានហាវ គ្រីស្ទានីយ៉ា បានវិវឌ្ឍជាសហគមន៍គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលសាងសង់ជុំវិញការទទួលខុសត្រូវរួម លំនៅដ្ឋានជំនួស និងគំនិតផ្សេងគ្នានៃជីវិតទីក្រុង។ បរិយាកាសរបស់វាជួយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលវានៅតែបង្ហាញច្បាស់ដូច្នេះ៖ បន្ទប់ពួកទាហានចាស់ កំពែង ផ្លូវថ្មើរជើង គែមទឹក អគារធ្វើពីដៃ និងលំហបៃតង ស្ថិតនៅជិតកណ្តាលរដ្ឋធានី ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ដាច់ឆ្ងាយពីវា។

កិត្តិនាមរបស់វាបានស្ថិតស្ថេរ ព្រោះវាមិនដែលក្លាយជាតែបុរាណវត្ថុប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ គ្រីស្ទានីយ៉ានៅតែបង្ហាញខ្លួនតាមរយៈការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការសម្រេចចិត្តក្នុងសហគមន៍ ហើយតំបន់នេះនៅតែជាសង្កាត់លំនៅដ្ឋាន និងជាកន្លែងទាក់ទាញចម្បងសម្រាប់អ្នកទេសចរ។ ឯកសារផ្លូវការរបស់គ្រីស្ទានីយ៉ារៀបរាប់ពីមនុស្សពេញវ័យប្រហែល ៦៥០ នាក់ និងកុមារ ២០០ នាក់រស់នៅទីនោះ ដែលផ្តល់ឱ្យកន្លែងនេះនូវមាត្រដ្ឋានសង្គមពិត ជាជាងអារម្មណ៍នៃគម្រោងសិល្បៈតូច។

២០. ប្រវត្តិអាណានិគម និងជំនួញទាសករ

ដាណឺម៉ាកក៏ត្រូវបានគេស្គាល់សម្រាប់បេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លំបាកជាងផងដែរ៖ ការគ្រប់គ្រងអាណានិគម និងការចូលរួមនៅក្នុងជំនួញទាសករឆ្លងសមុទ្រអាត្លង់ទិក។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៦៧២ ដល់ឆ្នាំ ១៩១៧ ដាណឺម៉ាកបានគ្រប់គ្រងឥណ្ឌាខាងលិចដាណឺម៉ាកនៅក្នុងតំបន់ការ៉ាប៊ីប – សាំងថូម៉ាស់, សាំងយ៉ាន, និងសាំងក្រ័រ – ខណៈដែលបន្ទាយរបស់វានៅតាមឆ្នេរអាហ្វ្រិកខាងលិចត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងជំនួញឆ្លងសមុទ្រអាត្លង់ទិកនៃមនុស្សដែលជាប់ជាទាសករ។ អាណាចក្រឆ្នេរសមុទ្ររបស់ដាណឺម៉ាកមានទំហំតូចជាងរបស់ចក្រភពអង់គ្លេស អេស្ប៉ាញ ឬបារាំង ប៉ុន្តែវានៅតែត្រូវបានសាងសង់ជុំវិញការផលិតចម្ការ ការគ្រប់គ្រងអាណានិគម និងពលកម្មបង្ខំ។ ប្រហែល ១២០,០០០ នាក់នៃជនអាហ្វ្រិកដែលជាប់ជាទាសករត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅការ៉ាប៊ីបនៅលើកប៉ាល់ដាណឺម៉ាក ដែលធ្វើឱ្យទាសភាពក្លាយជាផ្នែកស្នូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រសកលរបស់ដាណឺម៉ាក ជាជាងរឿងម្ខាងតូច។

ប្រវត្តិសាស្ត្រច្បាប់មានភាពស្មុគស្មាញជាងទេវកថាជាតិដែលច្រើនតែបង្ហាញ។ ដាណឺម៉ាកបានអនុម័តច្បាប់មួយក្នុងឆ្នាំ ១៧៩២ ដើម្បីលុបបំបាត់ជំនួញទាសករឆ្លងសមុទ្រអាត្លង់ទិក ដែលក្លាយជាប្រទេសដំបូងគេបង្អស់ដែលបានធ្វើដូច្នេះតាមច្បាប់ ប៉ុន្តែការហាមឃាត់នេះមិនបានចូលជាធរមានរហូតដល់ឆ្នាំ ១៨០៣ ហើយទាសភាពខ្លួនឯងបានបន្តនៅក្នុងឥណ្ឌាខាងលិចដាណឺម៉ាករហូតដល់ឆ្នាំ ១៨៤៨។ ក្នុងឆ្នាំ ១៨៤៧ រដ្ឋដាណឺម៉ាកបានបញ្ជាឱ្យដកដោយបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែសេរីភាពបានមកដល់ក្រោយការតស៊ូ និងបះបោរនៅសាំងក្រ័រក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៨៤៨ ប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ ទាសករអតីតកាលជាច្រើននៅបន្តស្ថិតនៅចម្ការដដែលក្រោមច្បាប់ពលកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងលក្ខខណ្ឌមិនល្អ។

ប្រសិនបើអ្នកបានចាប់ចិត្តនឹងដាណឺម៉ាកដូចយើង និងត្រៀមខ្លួនធ្វើដំណើរទៅដាណឺម៉ាក – សូមមើលអត្ថបទរបស់យើងស្តីពី ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីដាណឺម៉ាក។ ពិនិត្យមើលថាតើអ្នកត្រូវការ ប័ណ្ណបើកបរអន្តរជាតិនៅដាណឺម៉ាក មុនពេលដំណើររបស់អ្នកដែរឬទេ។