ဂျော်ဂျီယာသည် ဘာကြောင့် ကျော်ကြားသနည်း။

ဂျော်ဂျီယာသည် ရှေးဟောင်း ဝိုင်ယဉ်ကျေးမှု၊ တဘီလီစီမြို့၊ ကောကေးဆပ်စ်တောင်တန်း၊ စဗာနက်တီ၊ ဂါဂတီ ထရီနီတီ ဘုရားကျောင်း၊ ဩသဒေါ့စ် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ၊ ခါချာပူရီ၊ ခင်ကာလီ၊ ဂျော်ဂျီယန် ဗဟုသံ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ဂျော်ဂျီယန် အက္ခရာ၊ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှု၊ ပင်လယ်နက်ကမ်းရိုးတန်း၊ ထို့အပြင် ဥရောပ၊ ရုရှား၊ တူရကီနှင့် ကျယ်ပြန့်သော ကောကေးဆပ်စ်ဒေသကြားရှိ ၎င်း၏ ရှုပ်ထွေးသော အနေအထားတို့ဖြင့် ကျော်ကြားသည်။ ၎င်းသည် ပင်လယ်နက်၏ အရှေ့ဘက်စွန်းတွင် တည်ရှိပြီး ကြီးမားသော ကောကေးဆပ်စ်တောင်တန်း၏ တောင်ဘက်စောင်းတန်းများပေါ်တွင် တည်ရှိသော နိုင်ငံငယ်လေးတစ်ခုဖြစ်ကာ တဘီလီစီကို မြို့တော်အဖြစ် ထားရှိသည်။

၁။ ဂျော်ဂျီယန် ဝိုင်

တောင်ပိုင်း ကောကေးဆပ်စ်ရှိ ကျောက်ခေတ်သစ် ရှေးဟောင်းနေရာများမှ ရရှိသော ရှေးဟောင်းသုတေသန သက်သေအထောက်အထားများက ခရစ်တော်မပေါ်မီ ၆၀၀၀–၅၈၀၀ ခန့်အထိ ပြန်ရောက်နိုင်သော စပျစ်ဝိုင်နှင့် အစောပိုင်း ဝိုင်ထုတ်လုပ်မှု လက္ခဏာများ ရှိနေသည်ကို ပြသနေပြီး ၎င်းသည် ဂျော်ဂျီယာကို ကမ္ဘာ့အစောဆုံး သိရှိထားသော ဝိုင်ဒေသများထဲတွင် ထည့်သွင်းပေးသည်။ ထိုနက်ရှိုင်းမှုသည် အရေးကြီးသည်၊ အကြောင်းမှာ ဂျော်ဂျီယန် ဝိုင်ကို ခေတ်မီ ပို့ကုန်တစ်ခု သို့မဟုတ် ဝိုင်မြည်းစမ်းခန်း အတွေ့အကြုံအဖြစ်သာ တင်ပြခြင်း မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ရွာဘဝ၊ မိသားစု ဝိုင်သိုလှောင်ခန်းများ၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သင်္ကေတ၊ ရိတ်သိမ်းခြင်းလုပ်ငန်း၊ ရိုးရာ ပွဲတော်များ၊ သီချင်းများ၊ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုနှင့် အမျိုးသား ဆက်ခံ၍ ရှင်သန်နေသော အတွေးအခေါ်တို့နှင့် ချိတ်ဆက်နေသည်။

ဤအစဉ်အလာ၏ အထူးခြားဆုံး သင်္ကေတမှာ ကွေဗရီ ဖြစ်သည် – အချဉ်ဖောက်ခြင်းနှင့် သိုလှောင်ရန်အတွက် မြေအောက်တွင် မြှုပ်ထားသော ကြီးမားသည့် ရွှံ့စေးအိုးကြီးဖြစ်သည်။ ဤနည်းလမ်းကို ယနေ့တိုင် မိသားစုများနှင့် ဝိုင်ထုတ်လုပ်သူများက ဆက်လက် အသုံးပြုနေဆဲဖြစ်ပြီး ဂျော်ဂျီယန် ဝိုင်ကို ပြတိုက်ကဲ့သို့သော အတိတ်တစ်ခုသာမက ရှေးဟောင်း ကျင့်စဉ်နှင့် ရှင်သန်နေသော ဆက်နွှယ်မှုကို ပေးစွမ်းသည်။ ကာခက်တီ၊ အီမရက်တီနှင့် ကာတလီ ကဲ့သို့သော ဒေသများ တစ်ခုစီသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် စပျစ်မျိုးကွဲများ၊ ပုံစံများနှင့် ဒေသခံ ဓလေ့များကို ထည့်သွင်းကြပြီး ဂျော်ဂျီယာ၏ ရိုးရာ ပွဲတော်ဖြစ်သော ဆူပရာ က ဝိုင်ကို ပုံပြောခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် လူမှု မှတ်ဉာဏ်တို့၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်စေသည်။

၂။ ကွေဗရီ ဝိုင်ထုတ်လုပ်ခြင်း

မာရာနီ ဟုခေါ်သော ဂျော်ဂျီယန် ရိုးရာ ဝိုင်သိုလှောင်ခန်း၏ ကြမ်းပြင်အောက်တွင် မြှုပ်ထားသော ကွေဗရီသည် ဝိုင်ထုတ်လုပ်ခြင်းကို ဗိသုကာဆန်သော အရာတစ်ခုနီးပါး ဖြစ်စေသည်။ ဤကြီးမားသော ဥပုံသဏ္ဌာန် ရွှံ့စေးအိုးကြီးများကို မြေအောက်တွင် ထားရှိခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အတွင်း စပျစ်သီးများ အချဉ်ဖောက်ပြီး ရင့်မှည့်စဉ် အပူချိန်ကို တည်ငြိမ်စေသည်။ ခေတ်မီ ဝိုင်ထုတ်လုပ်နည်း အများအပြားနှင့် မတူဘဲ ဂျော်ဂျီယန် ရိုးရာ လုပ်ငန်းစဉ်က စပျစ်ရည်ကို အခွံ၊ အစေ့နှင့် တစ်ခါတစ်ရံ အရိုးတံများနှင့်အတူ ကြာရှည်စွာ ထိတွေ့ထားလေ့ရှိပြီး ပိုမို နက်ရှိုင်းသော အသား၊ တန်နင်နှင့် အရောင်ရှိသော ဝိုင်များ ထွက်ပေါ်စေသည်။ ဤအချက်သည် အဖြူရောင် စပျစ်များမှ ပြုလုပ်သော်လည်း ကြာရှည် အခွံထိတွေ့မှုကြောင့် ရွှေ-လိမ္မော်ရောင် အသွေးကို ရရှိသော ဂျော်ဂျီယာ၏ ပယင်းရောင် ဝိုင်များအတွက် အထူးအရေးကြီးသည်။

ကွေဗရီသည် ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသော ရှေးဟောင်း အံ့ဩဖွယ်ရာတစ်ခု မဟုတ်သောကြောင့် အရေးကြီးသည်၊ ၎င်းသည် ရှင်သန်နေသော ဂျော်ဂျီယန် ယဉ်ကျေးမှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ မိသားစုများ၊ ရွာ ဝိုင်ထုတ်လုပ်သူများနှင့် ခေတ်မီ ဝိုင်ချက်စက်ရုံများက ဤနည်းလမ်းကို ဆက်လက် အသုံးပြုနေကြပြီး ၂၀၁၃ ခုနှစ်တွင် UNESCO က ရိုးရာ ကွေဗရီ ဝိုင်ထုတ်လုပ်ခြင်းကို ထင်ရှားသိမြင်နိုင်သော ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှုသည် ယခုအခါ ဂျော်ဂျီယာထက် ကျော်လွန်ကာ အထူးသဖြင့် သဘာဝ၊ ရိုးရာနှင့် နည်းပါးသော ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုဖြင့် ထုတ်လုပ်သော ဝိုင်များကို စိတ်ဝင်စားသူများကြားတွင် ပျံ့နှံ့လျက်ရှိသည်။ အိုးတစ်လုံးထက် ပိုသော ကွေဗရီသည် အမျိုးသား သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်လာသည် – ၎င်းသည် ရွှံ့စေး၊ မြေဆီလွှာ၊ စပျစ်သီးများ၊ မိသားစု ဝိုင်သိုလှောင်ခန်းများ၊ ရိတ်သိမ်းခြင်း ဝတ်ပြုမှုများနှင့် နှစ်ပေါင်းထောင်ချီသော ဝိုင်သမိုင်းတို့ကို မလွဲမှား ဂျော်ဂျီယန်ပုံစံတစ်ခုတည်းတွင် ချိတ်ဆက်ပေးသည်။

၃။ တဘီလီစီ

မတ်ကဗာရီ မြစ်ကမ်းပေါ်တွင် တဘီလီစီသည် လူများ၊ ကုန်စည်များနှင့် အင်ပါယာများ ဖြတ်သန်းရန် ပထဝီအနေအထားက လုံးနီးပါး တွန်းအားပေးသော နေရာတစ်ခုတွင် ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ထိုမြို့သည် နိုင်ငံရေး အချုပ်အခြာ မစ်ခီတာမှ ပြောင်းရွှေ့ပြီးနောက် ၅ ရာစုတွင် ဂျော်ဂျီယာ၏ မြို့တော် ဖြစ်လာခဲ့ပြီး အရှေ့နှင့် အနောက် ထရန့်ကောကေဆီယာ ကြားရှိ ၎င်း၏ အနေအထားက ၎င်းကို တာရှည်ခံသော အရေးပါမှု ပေးခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ပါရှန်၊ အာရပ်၊ ဘိုင်ဇန်တိုင်း၊ မွန်ဂို၊ အော့တိုမန်၊ ရုရှားနှင့် ဥရောပ လွှမ်းမိုးမှုအားလုံးက ဤနေရာတွင် ခြေရာများ ချန်ထားခဲ့သော်လည်း တဘီလီစီသည် ၎င်းတို့ထဲမှ မည်သည့်တစ်ခု၏ ရိုးရှင်းသော မိတ္တူတစ်ခုမျှ မဖြစ်ခဲ့ပေ။ ၎င်း၏ ဝိသေသလက္ခဏာသည် ထိုအလွှာများကို ပြင်းထန်စွာ ဂျော်ဂျီယန်ဆန်သော မြို့တစ်ခုအတွင်း စုပ်ယူခဲ့ပုံမှ ဆင်းသက်လာသည်။

မြို့တော်သည် အလွှာများ ဘေးချင်းကပ် တည်ရှိရာတွင် အမှတ်ရစရာ အကောင်းဆုံးဖြစ်သည် – လမ်းဟောင်းများပေါ်သို့ ကိုင်းညွတ်နေသော သစ်သားလသာဆောင်များ၊ အာဘာနိုတူဘာနီရှိ ကန့်ရေပူ ရေချိုးဆုံ ဂုံးဘုံးများ၊ ဩသဒေါ့စ် ဘုရားကျောင်းများ၊ ဗလီတစ်ခု၊ ဂျူး ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၊ ဆိုဗီယက် တိုက်ခန်းများ၊ ဝိုင်ဘားများ၊ စောက်ထိုးသော တောင်ကုန်းများ၊ ခေတ်မီ တံတားများနှင့် မြို့ဟောင်း အထက်ရှိ နရီကာလာ ခံတပ်တို့ ဖြစ်သည်။ တဘီလီစီသည် ဂရုတစိုက် ပြန်လည်ပြုပြင်ထားသော ပြတိုက်မြို့တစ်ခုကဲ့သို့ ပြောင်လက်နေသကဲ့သို့ မခံစားရဘဲ ၎င်းသည်ပင် ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှု၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်သည်။

၄။ ကောကေးဆပ်စ် တောင်တန်း

ဂျော်ဂျီယာ၏ မြောက်ဘက်အစွန်းတစ်လျှောက်တွင် ကြီးမားသော ကောကေးဆပ်စ်သည် ဥရောပနှင့် အနောက် အာရှရှိ အထူးခြားဆုံး တောင်တန်း မြေမျက်နှာသွင်ပြင်များထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် မြင့်တက်လာသည်။ ဤတောင်များသည် ရုရှားနှင့် သဘာဝ နယ်နိမိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး နိုင်ငံအား ၎င်း၏ အခိုင်မာဆုံး အမြင်ဆိုင်ရာ သင်္ကေတအချို့ ပေးသည် – နှင်းဖုံးတောင်ထွတ်များ၊ ရေခဲမြစ် ချိုင့်ဝှမ်းများ၊ မြင့်မားသော တောင်ကြားလမ်းများ၊ ကျောက်တုံး ရွာများ၊ အလယ်ခေတ် ပြအိုများနှင့် ကြီးမားသော မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းများကို ကျောထောက်၍ ဆောက်ထားသော ဘုရားကျောင်းများ ဖြစ်သည်။ ဂျော်ဂျီယာ၏ အမြင့်ဆုံး တောင်ထွတ်ဖြစ်သော ရှာရာ သည် စဗာနက်တီတွင် မီတာ ၅,၁၉၃ ခန့်အထိ မြင့်မားပြီး ဂျော်ဂျီယန် စစ်ရေးလမ်းအနီးရှိ ကာဇဘက်တောင် သည် မီတာ ၅,၀၀၀ ကျော်အထိ မြင့်တက်ကာ နိုင်ငံ၏ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ဆုံး တောင်ပုံရိပ်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။

တောင်များက ဂျော်ဂျီယာ၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို လုံးဝ ပြောင်းလဲစေသည်။ ၎င်းတို့က နိုင်ငံကို ၎င်း၏ အရွယ်အစားက ညွှန်ပြသည်ထက် များစွာ ပိုကြီးပြီး ပိုကွဲပြားသကဲ့သို့ ခံစားစေကာ စဗာနက်တီ၊ တူရှက်တီ၊ ခက်ဗ်ဆူရက်တီ၊ ကာဇဘက်ဂီနှင့် ရာချာ ကဲ့သို့သော ဝေးလံသော ဒေသများကို တဘီလီစီ၊ ဝိုင်နှင့် ပင်လယ်နက် အပန်းဖြေစခန်းများ၏ ပိုမိုသိရှိထားသော ကမ္ဘာထဲသို့ ထည့်သွင်းပေးသည်။ စဗာနက်တီတွင် ကာကွယ်ရေး ကျောက်တုံးပြအိုများက တောင်ထွတ်များအောက်ရှိ ရွာများကို ယနေ့တိုင် အမှတ်အသားပြုနေဆဲဖြစ်သည်၊ ကာဇဘက်ဂီတွင် ဂါဂတီ ထရီနီတီ ဘုရားကျောင်းသည် ၎င်း၏နောက်ကွယ်ရှိ ကာဇဘက်တောင်ဖြင့် စတီပန်ဆ်မင်ဒါ အထက်တွင် ရပ်တည်နေသည်၊ တူရှက်တီနှင့် ခက်ဗ်ဆူရက်တီတွင် ရာသီ လမ်းများ၊ နေထိုင်ရာဟောင်းများနှင့် တောင်ပေါ် ဓလေ့များက ထိုမြေမျက်နှာသွင်ပြင်ကို ခေတ်မီ မြို့ပြ ဂျော်ဂျီယာနှင့် ဝေးကွာနေသကဲ့သို့ ထိန်းသိမ်းထားသည်။

၅။ ကာဇဘက်ဂီနှင့် ဂါဂတီ ထရီနီတီ ဘုရားကျောင်း

စတီပန်ဆ်မင်ဒါ အထက်တွင် လမ်းသည် ဂျော်ဂျီယာ၏ အကျော်ကြားဆုံး ရှုခင်းများထဲမှ တစ်ခုဆီသို့ တက်သွားသည် – ကာဇဘက်တောင်၏ စောင်းတန်းများကို ကျောထောက်၍ တစ်ခုတည်း ရပ်တည်နေသော ဂါဂတီ ထရီနီတီ ဘုရားကျောင်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းသည် ၁၄ ရာစုမှ စတင်ခဲ့ပြီး ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် မီတာ ၂,၁၇၀ ခန့်တွင် တည်ရှိကာ အောက်ရှိမြို့မှ ခွဲထွက်နေသကဲ့သို့ ခံစားရလောက်အောင် မြင့်သော်လည်း တဘီလီစီမှ ဂန္ထဝင် တောင်ပေါ်ခရီးစဉ် ဖြစ်လာရန် နီးကပ်လုံလောက်သည်။ ၎င်း၏ စွမ်းအားသည် ဆန့်ကျင်ဘက်မှ ဆင်းသက်လာသည်။ အဆောက်အအုံကိုယ်တိုင်သည် သီးခြား ခေါင်းလောင်းစင်ဖြင့် မှောင်မိုက်သော ကျောက်ဖြင့် ဆောက်ထားသော ရိုးရှင်းသည့်ဆောက်အအုံဖြစ်သော်လည်း ပတ်ဝန်းကျင်က ၎င်းကို အထင်ကရ ဖြစ်စေသည် – ဟင်းလင်းသော တောင်ကုန်းများ၊ ပြောင်းလဲနေသော တိမ်များ၊ နက်ရှိုင်းသော ချိုင့်ဝှမ်းများနှင့် ၎င်းနောက်ကွယ်တွင် မြင့်တက်နေသော ကာဇဘက်၏ အဖြူရောင် တောင်ထုကြီး ဖြစ်သည်။

ဤရှုခင်းသည် အတွေးအခေါ်များစွာကို မြင်ကွင်းတစ်ခုတည်းအတွင်း စုစည်းပေးသောကြောင့် ဂျော်ဂျီယာ၏ အမြင်ဆိုင်ရာ လက်မှတ်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ ဩသဒေါ့စ် ယုံကြည်ခြင်း၊ တောင်ပေါ် သီးခြားနေထိုင်မှု၊ ကောကေးဆပ်စ် ခမ်းနားကြီးကျယ်မှု၊ ဂျော်ဂျီယန် စစ်ရေးလမ်းဟောင်းနှင့် ကြီးမားသော မြေမျက်နှာသွင်ပြင်ကို ဆန့်ကျင်ရပ်တည်နေသော နိုင်ငံငယ်တစ်ခု၏ ခံစားချက်တို့ ပါဝင်သည်။ ကာဇဘက်ကိုယ်တိုင်က မီတာ ၅,၀၀၀ ကျော်အထိ မြင့်တက်သောကြောင့် ဘုရားကျောင်းသည် လှပသော ရှုခင်းအတွင်း ထားရှိရုံသာမက အရှေ့ ကောကေးဆပ်စ်၏ ကြီးမားသော တောင်ထွတ်များထဲမှ တစ်ခုအောက်တွင် ရပ်တည်နေသည်။

၆။ စဗာနက်တီနှင့် အလယ်ခေတ် ပြအိုရွာများ

ဂျော်ဂျီယာ၏ အနောက်မြောက်ပိုင်း မြင့်မားသောနေရာတွင် စဗာနက်တီသည် ကောကေးဆပ်စ်ကို ကျောက်တုံး၊ နှင်းနှင့် မိသားစု မှတ်ဉာဏ်တို့ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ အထက် စဗာနက်တီသည် ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် UNESCO ကမ္ဘာ့ အမွေအနှစ်နေရာ ဖြစ်လာခဲ့ပြီး အဓိကအားဖြင့် ၎င်း၏ တောင်ပေါ်ရွာများက သီးခြားနေထိုင်မှု၊ မျိုးနွယ်စုဘဝနှင့် ကာကွယ်ရေး လိုအပ်ချက်တို့က ပုံဖော်ထားသော ဗိသုကာ ပုံစံတစ်မျိုးကို ထိန်းသိမ်းထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒေသ၏ ကျော်ကြားသော စဗန်ပြအိုများ သည် အလှဆင် မှတ်တိုင်များ မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် မိသားစု အိမ်ဝန်းများနှင့် တွဲဖက်ထားသော လက်တွေ့ကျသော အဆောက်အအုံများဖြစ်ပြီး နှင်းပြိုခြင်း၊ ပြိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ဝင်ရောက်ရန် ခက်ခဲမှုတို့က လုံခြုံရေးကို နေ့စဉ်ဘဝ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်စေသော မြေမျက်နှာသွင်ပြင်တွင် ကာကွယ်ရေး၊ သိုလှောင်ရေးနှင့် အသက်ရှင်ရပ်တည်ရေးအတွက် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။

အူရှ်ဂူလီ အသိုင်းအဝိုင်း၏ ရွာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ချာဇရှီ သည် ဤကမ္ဘာ၏ အရှင်းလင်းဆုံး သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ပြအိုအိမ်များ၊ ဘုရားကျောင်းများနှင့် ခံတပ်ဆန်သော အဆောက်အအုံများအပါအဝင် အလယ်ခေတ် အဆောက်အအုံ ၂၀၀ ကျော် ပါဝင်သည်။ ၎င်း၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရှုခင်းက ဗိသုကာကို ပိုမို အထင်ကရ ဖြစ်စေသည် – စောက်ထိုးသော ချိုင့်ဝှမ်းများ၊ ရေခဲမြစ်မှ ရေသွန်းသော မြစ်များ၊ မြင့်မားသော စားကျက်များနှင့် ယနေ့တိုင် ဝေးလံနေဆဲဟု ခံစားရသော ရွာများအထက်တွင် မြင့်တက်နေသော ကြီးမားသည့် ကောကေးဆပ်စ်၏ တောင်ထွတ်များ ဖြစ်သည်။

၇။ မစ်ခီတာနှင့် အစောပိုင်း ခရစ်ယာန်ဘာသာ

တဘီလီစီ၏ အပြင်ဘက် မလှမ်းမကမ်းတွင် မစ်ခီတာသည် မြို့ကြီးတစ်ခုက မနာလိုလောက်သော အရေးပါမှုမျိုးကို ဆောင်ထားသည်။ ၎င်းသည် အိုင်ဘီးရီးယား ဂျော်ဂျီယန် နိုင်ငံ၏ အစောပိုင်း မြို့တော်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၄ ရာစုတွင် နိုင်ငံက ဘာသာတရားကို လက်ခံပြီးနောက် ဂျော်ဂျီယန် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ဝိညာဉ်ရေး အချက်အချာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ မြို့၏ အဓိက ဘုရားကျောင်းအဆောက်အအုံများ – ဂျာဗာရီ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၊ စဗက်တီစ်ခိုဗလီ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့် ဆမ်တာဗရို ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း – ကို အလယ်ခေတ် ဂျော်ဂျီယန် ဗိသုကာ၏ အဓိက လက်ရာများအဖြစ် UNESCO က ကာကွယ်ထားသည်။ မစ်ခီတာသည် ထိုသမိုင်းကို မြေမျက်နှာသွင်ပြင်တွင် လွယ်ကူစွာ ဖတ်ရှုနိုင်စေသောကြောင့် အထူး စွမ်းအားရှိသည်။ ဂျာဗာရီ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသည် မတ်ကဗာရီနှင့် အာရာဂ်ဗီ မြစ်နှစ်စင်း ဆုံရာအထက်တွင် ရပ်တည်နေပြီး စဗက်တီစ်ခိုဗလီသည် အောက်ရှိ မြို့ဟောင်းတွင် နိုင်ငံ၏ အရေးပါဆုံး ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် မြင့်တက်နေသည်။ ဘုရားဖူးများ၊ မင်္ဂလာဆောင်များ၊ ဘာသာရေး ဝတ်ပြုမှုများနှင့် လာရောက်လည်ပတ်သူများက ဤနေရာများကို တက်ကြွ ဆဲဖြစ်စေသောကြောင့် မစ်ခီတာသည် သေဆုံးနေသော ရှေးဟောင်းသုတေသန နေရာတစ်ခုကဲ့သို့ မခံစားရပေ။

၈။ ဂျော်ဂျီယန် ဩသဒေါ့စ် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ

ကူတိုင်ဆီအနီးရှိ ဂေလာတီ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသည် အခိုင်မာဆုံး ဥပမာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၁၂ ရာစု အစောပိုင်းတွင် ဘုရင် ဒေးဗစ် (၄) က တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဘုရားကျောင်းများ၊ ကျောက်စီပန်းချီများ၊ နံရံဆေးရေးပန်းချီများ၊ လက်ရေးစာမူများနှင့် တော်ဝင် မှတ်ဉာဏ်တို့ကို တစ်နေရာတည်းတွင် စုစည်းထားသော အလယ်ခေတ် ဂျော်ဂျီယာ၏ အဓိက ဘာသာရေး၊ ပညာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု အချက်အချာ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်း၏ UNESCO အဆင့်အတန်းသည် ဗိသုကာ အလှအပထက် ပိုမို ထင်ဟပ်စေသည်၊ ဂေလာတီသည် ဂျော်ဂျီယန် နိုင်ငံတော်က ၎င်း၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေး အထွတ်အထိပ်အချက်များထဲမှ တစ်ခုသို့ ရောက်ရှိခဲ့သော ကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပိုမို ကျယ်ပြန့်သော ဘာသာရေး မြေမျက်နှာသွင်ပြင်လည်း တူညီစွာ အရေးကြီးသည်။ ဒေးဗစ် ဂါရဂျာ သည် အဇာဘိုင်ဂျန် နယ်စပ်အနီးရှိ သဲကန္တာရဝက် ဂူ-ဘုန်းကြီးကျောင်း ပတ်ဝန်းကျင်တစ်လျှောက် ပျံ့နှံ့နေသည်၊ အလာဗာဒီ သည် ကာခက်တီ၏ ဝိုင်နယ်အထက်တွင် မြင့်တက်နေသည်၊ ဘော့ဒ်ဘီ သည် စိန့်နီနိုနှင့် ဂျော်ဂျီယာ၏ ခရစ်ယာန်ဘာသာ ကူးပြောင်းခြင်းနှင့် နီးကပ်စွာ ချိတ်ဆက်နေသည်၊ ဗာဒ်ဇီယာ သည် ချောက်ကမ်းပါးတစ်ခုကို ကျယ်ပြန့်သော ကျောက်ထွင်း ဘုန်းကြီးကျောင်း ကမ္ဘာတစ်ခု ဖြစ်စေသည်၊ ထို့အပြင် ပိုငယ်သော ဘုရားကျောင်းများသည် တောင်ပေါ်ရွာများ၊ မြို့ဟောင်းများနှင့် ဝေးလံသော ချိုင့်ဝှမ်းများတွင် ပေါ်လာသည်။

၉။ ဂျော်ဂျီယန် အစားအသောက်

ဂျော်ဂျီယန် စားပွဲတစ်ခုကို ပန်းကန်တစ်ချပ်တည်းပတ်လည် တည်ဆောက်လေ့ မရှိချေ။ ၎င်းသည် ပုံမှန်အားဖြင့် စားစရာ စုံစုံလင်လင်အဖြစ် ရောက်လာသည် – အရည်ပျော်ဒိန်ခဲပါသော ခါချာပူရီ၊ ဟင်းရည်နှင့် အသား သို့မဟုတ် မှိုဖြင့် ဖြည့်ထားသော ခင်ကာလီ၊ ကင်ထားသော မ်ဆ်ဗာဒီ၊ ရွှံ့စေးအိုးထဲက ပဲများ၊ သစ်ကြားသီး အနှစ်နှင့် ခရမ်းသီး၊ လတ်ဆတ်သော ဟင်းရွက်များ၊ သနပ်များ၊ ပြောင်းမုန့်၊ တောင်ပေါ် ဒိန်ခဲများနှင့် ထ်ခမာလီ သို့မဟုတ် အာ်ဂျီကာ ကဲ့သို့သော အရသာဆော့စ်များ ဖြစ်သည်။ အကျော်ကြားဆုံး ဟင်းလျာများကို မှတ်မိရန် လွယ်ကူသော်လည်း ဂျော်ဂျီယန် အစားအစာသည် သင်္ကေတနှစ်ခုထက် များစွာ ကျယ်ပြန့်သည်။ ဒေသတစ်ခုစီက ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် အသွင်ကို ထည့်သွင်းသည် – အာ်ဂျာရာ တွင် ဥနှင့် ထောပတ်ပါသော လှေပုံသဏ္ဌာန် ခါချာပူရီ ရှိသည်၊ အီမရက်တီ သည် ပိုပျော့သော ဒိန်ခဲဖြည့် ပေါင်မုန့်များဖြင့် ကျော်ကြားသည်၊ ဆမီဂရဲလို သည် ပိုစပ်ပြီး သစ်ကြားသီး ကြွယ်ဝသော ဟင်းများ ယူဆောင်လာသည်၊ တောင်ပေါ်ဒေသများသည် ခင်ကာလီနှင့် အေးသော ရာသီဥတုနှင့် ကိုက်ညီသော အာဟာရဖြည့်တင်းသည့် အစားအစာတို့နှင့် နီးကပ်စွာ ချိတ်ဆက်နေသည်။

ဂျော်ဂျီယန် အစားအသောက်ကို အမှတ်ရစရာ ဖြစ်စေသည်မှာ အစားအစာနှင့် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုတို့ ခွဲခြား၍မရနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်လာပုံ ဖြစ်သည်။ စားပွဲများသည် ရက်ရောပြီး မျှဝေစားသုံးကာ မြန်ဆန်စွာ စားသောက်ခြင်းထက် ဝိုင်၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ရှည်လျားသော စကားဝိုင်းတို့နှင့် မကြာခဏ ချိတ်ဆက်နေသည်။ သစ်ကြားသီးများ၊ ဟင်းရွက်များ၊ ကြက်သွန်ဖြူ၊ နံနံပင်၊ သလဲသီး၊ ပဲများ၊ ဒိန်ခဲ၊ ပေါင်မုန့်နှင့် ကင်အသားတို့သည် ထပ်ခါတလဲလဲ ပေါ်လာသော်လည်း ၎င်းတို့ကို အစားအသောက်ကို တောရိုင်းဆန်ပြီး သပ်ရပ်သိမ်မွေ့သကဲ့သို့ နှစ်မျိုးစလုံး ခံစားရစေရန် လုံလောက်သော ကွဲပြားမှုဖြင့် အသုံးပြုသည်။ ခရီးသွားများစွာအတွက် ဂျော်ဂျီယာကို တောင်များ သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းများကဲ့သို့ပင် စားပွဲကတစ်ဆင့် အမှတ်ရကြသည် – လက်ဖြင့် ဆုတ်ဖဲ့စားသော ပူနွေးသည့် ခါချာပူရီ၊ ဟင်းရည် မဆုံးရှုံးအောင် ဂရုတစိုက် စားသော ခင်ကာလီ၊ ဆူပရာတွင် ငှဲ့ထည့်သော အိမ်လုပ်ဝိုင်နှင့် စားပွဲကို ည စာ ထက်မက လူမှု ပွဲတော်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်အထိ ဆက်လက် ရောက်ရှိလာသော ပန်းကန်များ ဖြစ်သည်။

၁၀။ ဆူပရာနှင့် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှု

ဂျော်ဂျီယန် ဆူပရာတွင် စားပွဲသည် စားသောက်ရန် နေရာတစ်ခုထက် ပိုဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် ပွဲတော်၏ စည်းချက်ကို ဆုံးဖြတ်သော ဆုတောင်းပွဲ ဦးစီး တာမာဒါ က လမ်းညွှန်သော ကြိုဆိုခြင်း၊ မှတ်ဉာဏ်၊ ဟာသ၊ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ဂုဏ်ယူခြင်းနှင့် ရှည်လျားသော စကားဝိုင်းအတွက် ဆက်တင်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းချက်များက မိသားစု၊ ဘိုးဘွားများ၊ မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်း၊ မေတ္တာ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ ဧည့်သည်များ၊ မွေးရပ်မြေ သို့မဟုတ် မရှိသူများကို ဂုဏ်ပြုနိုင်ပြီး ဝိုင်ကို အရေးကြီးသော အရာများအကြောင်း ပြောဆိုသည့် နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်စေသည်။ အစားအစာများ ဆက်လက် ရောက်ရှိနေသော်လည်း စားပွဲကို ပေါများမှုဖြင့်သာ တိုင်းတာခြင်း မဟုတ်ပေ။ ၎င်း၏ စစ်မှန်သော ဖွဲ့စည်းပုံသည် ဆုတောင်းချက်များ၏ အစီအစဉ်၊ ဧည့်သည်များအား ပေးသော အာရုံစိုက်မှုနှင့် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုသည် ပေါ့ပျက်ပျက် မဟုတ်ဘဲ ဂရုတစိုက် ပြုလုပ်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်ဟူသော ခံစားချက်တို့မှ ဆင်းသက်လာသည်။

၁၁။ ဂျော်ဂျီယန် အက္ခရာ

ဂျော်ဂျီယာ၏ အက္ခရာသည် လာရောက်လည်ပတ်သူတစ်ဦးက စကားလုံးတစ်လုံးကိုပင် နားမလည်မီကတည်းက နိုင်ငံ၏ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ဆုံး ယဉ်ကျေးမှု သင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ဝိုင်းဝန်း၍ စီးဆင်းနေသော အက္ခရာများက ဂျော်ဂျီယန် အရေးအသားကို လက်တင်၊ စစ်ရစ်လစ်၊ အာရဗီ သို့မဟုတ် အာမေးနီးယန် အက္ခရာများနှင့် ချက်ချင်း ကွဲပြားစေပြီး လမ်းဆိုင်းဘုတ်များ၊ ဘုရားကျောင်း ကမ္ပည်းစာများ၊ စာအုပ်များ၊ ဟင်းလျာစာရင်းများနှင့် ခေတ်မီ ဒီဇိုင်းများတွင် ဘာသာစကားအား အခိုင်မာသော အမြင်ဆိုင်ရာ ဝိသေသလက္ခဏာ ပေးသည်။ ယနေ့ နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးပြုသော အက္ခရာသည် မ်ခေဒရူလီ ဖြစ်ပြီး ပိုဟောင်းသော မ်ရ်ဂ်လိုဗာနီ နှင့် နူ့ရ်ခူရီ ပုံစံများသည် ဘာသာရေး လက်ရေးစာမူများ၊ ကမ္ပည်းစာများနှင့် ဘုရားကျောင်း အစဉ်အလာတွင် အထူး အရေးကြီးနေဆဲဖြစ်သည်။ ဤအရေးအသား စနစ်သုံးမျိုးအတူ ပေါင်းစပ်လျက် ဂျော်ဂျီယာ၏ ယဉ်ကျေးမှု ဆက်ခံမှု ခံစားချက်နှင့် အရေးအသား မည်မျှ နက်ရှိုင်းစွာ ချိတ်ဆက်နေသည်ကို ပြသသည်။

ဤအက္ခရာသည် များစွာ ပိုကြီးသော အိမ်နီးချင်းများနှင့် အင်ပါယာများက ပုံဖော်ထားသော ဒေသတစ်ခုတွင် ဂျော်ဂျီယာကို ဘာသာဗေဒအရ လွတ်လပ်သကဲ့သို့ ခံစားစေသောကြောင့် အရေးကြီးသည်။ ဂျော်ဂျီယန်သည် ဆလာဗစ်၊ တာ်ကစ် သို့မဟုတ် ဆီမစ်တစ် ဘာသာစကား မဟုတ်သလို ၎င်း၏ အက္ခရာက ထို ထူးခြားမှုကို အမြင်အရ ပိုမို ခိုင်မာစေသည်။ UNESCO က ၂၀၁၆ ခုနှစ်တွင် ဂျော်ဂျီယန် အရေးအသား စနစ်သုံးမျိုး၏ ရှင်သန်နေသော ယဉ်ကျေးမှုကို ထင်ရှားသိမြင်နိုင်သော ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ သမိုင်းဝင် အက္ခရာများသာမက အမျိုးသား ဝိသေသလက္ခဏာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် အခန်းကဏ္ဍကို ထင်ဟပ်စေသည်။

၁၂။ ဂျော်ဂျီယန် ဗဟုသံ သီချင်းဆိုခြင်း

ရိုးရာ ဗဟုသံ သီချင်းဆိုခြင်းသည် အသံ မျဉ်းကြောင်း အများအပြားကို တစ်ပြိုင်နက် အသုံးပြုကာ ဒေသပေါ်မူတည်၍ လေးနက်၊ ကြမ်းတမ်း၊ အင်အားကြီးမား သို့မဟုတ် မေ့မြောစေနိုင်လောက်အောင် ထင်ရသော သာယာသံစုံများ ဖန်တီးသည်။ UNESCO က ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် ဂျော်ဂျီယန် ဗဟုသံ သီချင်းဆိုခြင်းကို ထင်ရှားသိမြင်နိုင်သော ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး ဇာတ်ခုံတင် ရိုးရာ ထုံးတမ်း ထုတ်ကုန်တစ်ခုထက် ရှင်သန်နေသော အစဉ်အလာတစ်ခုအဖြစ် ၎င်း၏ အရေးပါမှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ၎င်းသည် ဘာသာရေးနှင့် လောကီ ဆက်တင်နှစ်မျိုးစလုံးတွင် ပေါ်လာသည် – ဘုရားကျောင်း ရွတ်ဆိုသံများ၊ စားပွဲ သီချင်းများ၊ အလုပ် သီချင်းများ၊ မင်္ဂလာဆောင် ဂီတ၊ ငိုကြွေး သီချင်းများနှင့် ဒေသဆိုင်ရာ ဖျော်ဖြေမှုများအားလုံးက တူညီသော နက်ရှိုင်းသည့် အသံ ယဉ်ကျေးမှု၏ မတူညီသော ပုံစံများကို သယ်ဆောင်ထားသည်။ ဂျော်ဂျီယန် ဗဟုသံ၏ အင်အားသည် ၎င်း၏ ဒေသဆိုင်ရာ မျိုးကွဲမှုတွင် တည်ရှိသည်။ စဗာနက်တီသည် အထူး ရှုပ်ထွေးပြီး ရှေးဆန်သော အသံထွက်သည့် သာယာသံစုံများဖြင့် ကျော်ကြားသည်၊ ကာခက်တီသည် မကြာခဏ ခိုင်မာသော ဘေ့စ် အခြေခံနှင့် ဖော်ပြခြင်းကောင်းသော အသံ ဆွေးနွေးမှုကို အသုံးပြုသည်၊ အနောက် ဂျော်ဂျီယာသည် ပိုတောက်ပသော လှုပ်ရှားမှုနှင့် ဆန့်ကျင်မှုဖြင့် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် သုံးပိုင်း ပုံစံများ ရှိသည်။

၁၃။ ဘာတူမီနှင့် ပင်လယ်နက် ကမ်းရိုးတန်း

ဂျော်ဂျီယာ၏ အနောက်ဘက်အစွန်းတွင် ဘာတူမီသည် နိုင်ငံအား တဘီလီစီ၊ ကာခက်တီ သို့မဟုတ် မြင့်မားသော ကောကေးဆပ်စ်နှင့် လုံးဝ ကွဲပြားသော စည်းချက်တစ်ခု ပေးသည်။ ထိုမြို့သည် ပင်လယ်နက်ကမ်းရိုးတန်းနှင့် စိုထိုင်းသော အပူပိုင်းခွဲ စိမ်းလန်းမှု ဆုံတွေ့ရာ အာ်ဂျာရာ တွင် တည်ရှိပြီး ၎င်း၏ ဝိသေသလက္ခဏာကို ဆန့်ကျင်ဘက်များပတ်လည် တည်ဆောက်ထားသည် – လမ်းဟောင်းများနှင့် ခေတ်မီ ပြအိုများ၊ ကမ်းခြေ လမ်းလျှောက်နေရာများနှင့် တောင်ရှုခင်းများ၊ ကဖေးများနှင့် ကာစီနိုများ၊ ရုက္ခဗေဒ ဥယျာဉ်များနှင့် ဆိပ်ကမ်း အခြေခံအဆောက်အအုံများ ဖြစ်သည်။ ဘာတူမီသည် ဂျော်ဂျီယာ၏ သမိုင်းဝင် နှလုံးသား မဟုတ်သော်လည်း နိုင်ငံ၏ အဓိက ပင်လယ်ကမ်းခြေမြို့ ဖြစ်လာသည် – ဂျော်ဂျီယာသည် တောင်နှင့် ဝိုင် ခရီးသွားဦးတည်ရာတစ်ခုနှင့် ပိုနည်းပြီး ပင်လယ်နက်ကို မျက်နှာမူသော ကမ်းရိုးတန်း လမ်းဆုံတစ်ခုနှင့် ပိုဆင်တူသော နေရာ ဖြစ်သည်။

၁၄။ အဘ်ခါဇီယာ၊ တောင်အော်ဆက်တီယာနှင့် ခေတ်သစ် ဘူမိနိုင်ငံရေး

နယ်မြေနှစ်ခုစလုံးသည် ဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စု ပြိုကွဲမှုနှင့် ဆက်စပ်သော ပဋိပက္ခများအပြီး တဘီလီစီ၏ ထိန်းချုပ်မှုမှ ခွဲထွက်ခဲ့ပြီး ၂၀၀၈ ခုနှစ် ရုရှား-ဂျော်ဂျီယာ စစ်ပွဲက ၎င်းတို့၏ အနေအထားကို တောင် ကောကေးဆပ်စ်ရှိ အဓိက လုံခြုံရေး ကိစ္စရပ်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ရုရှားသည် စစ်ပွဲအပြီး အဘ်ခါဇီယာနှင့် တောင်အော်ဆက်တီယာကို လွတ်လပ်သည်ဟု အသိအမှတ်ပြုခဲ့သော်လည်း နိုင်ငံတကာ အသိုင်းအဝိုင်း အများစုက ၎င်း၏ နိုင်ငံတကာ အသိအမှတ်ပြု နယ်နိမိတ်အတွင်း ဂျော်ဂျီယာ၏ နယ်မြေ တစ်သားတည်းဖြစ်မှုကို ဆက်လက် ထောက်ခံနေသည်။

ဤအကြောင်းအရာသည် ခရီးသွား ဆွဲဆောင်မှု သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှု သင်္ကေတ မဟုတ်သောကြောင့် နိုင်ငံဆိုင်ရာ ဆောင်းပါးတစ်ခုတွင် ဂရုတစိုက် ကိုင်တွယ်သင့်သည်။ ၎င်းသည် နေရပ်စွန့်ခွာရခြင်း၊ ရုရှား စစ်ဘက် တည်ရှိမှု၊ ကန့်သတ်ထားသော ဝင်ရောက်ခွင့်၊ နယ်နိမိတ်သတ်မှတ်ခြင်း၊ သံတမန်ရေးနှင့် ဂျော်ဂျီယာ၏ နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒ ဦးတည်ချက်တို့နှင့် ချိတ်ဆက်နေသော အလေးအနက်ထားရမည့် နိုင်ငံရေး ကိစ္စရပ်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဥရောပသမဂ္ဂက အဘ်ခါဇီယာနှင့် တ်စ်ခင်ဗာလီ ဒေသ/တောင်အော်ဆက်တီယာကို သိမ်းပိုက်ထားသော ခွဲထွက်ဒေသများအဖြစ် ရည်ညွှန်းပြီး စောင့်ကြည့်ခြင်းနှင့် ပဋိပက္ခ ဖြေရှင်းရေး ပုံစံများမှတစ်ဆင့် ပါဝင်နေဆဲဖြစ်သည်။

၁၅။ ဂျော်ဂျီယာ၏ ဥရောပ ဝိသေသလက္ခဏာ

ဂျော်ဂျီယာ၏ ဥရောပ ဦးတည်ချက်သည် နိုင်ငံ၏ အရေးကြီးဆုံး ခေတ်သစ် အကြောင်းအရာများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ နိုင်ငံသည် ၂၀၂၂ ခုနှစ် မတ်လတွင် EU အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ရန် လျှောက်ထားခဲ့ပြီး ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် ကိုယ်စားလှယ်လောင်း အဆင့်အတန်း ရရှိကာ ထို့နောက် များစွာ ပိုခက်ခဲသော အဆင့်တစ်ခုသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည် – ၂၀၂၄ ခုနှစ်တွင် EU က အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်စဉ်သည် တကယ်တမ်း ရပ်တန့်သွားပြီဟု အကဲဖြတ်ခဲ့သည်။ ဤအချက်က ဂျော်ဂျီယာ၏ အခြေအနေကို ရိုးရှင်းသော “ဥရောပ-အလိုလို အောင်မြင်မှု ဇာတ်လမ်း” တစ်ခုနှင့် ကွဲပြားစေသည်။ ထိုဆန္ဒသည် အများပြည်သူ ဝိသေသလက္ခဏာ၏ အင်အားကြီး အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သော်လည်း နိုင်ငံရေး လမ်းကြောင်းသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ၊ ဒီမိုကရေစီ စံနှုန်းများ၊ အရပ်ဖက်လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ နိုင်ငံခြား လွှမ်းမိုးမှုနှင့် ရုရှားနှင့် နိုင်ငံ၏ ဆက်ဆံရေးတို့အပေါ် အငြင်းပွားမှုများက ပုံဖော်ထားသော အငြင်းပွားဖွယ် ဖြစ်လာသည်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ပင် ဂျော်ဂျီယာကို စွဲမက်မိပြီး ဂျော်ဂျီယာသို့ ခရီးထွက်ရန် အသင့်ဖြစ်နေပါက – ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂျော်ဂျီယာအကြောင်း စိတ်ဝင်စားဖွယ် အချက်အလက်များ ဆောင်းပါးကို ကြည့်ရှုပါ။ ခရီးမထွက်မီ ဂျော်ဂျီယာတွင် နိုင်ငံတကာ ယာဉ်မောင်းလိုင်စင် လိုအပ်မလို စစ်ဆေးပါ။