အာမေးနီးယားသည် မည်သည့်အရာကြောင့် ထင်ရှားသနည်း?

အာမေးနီးယားသည် ရှေးဟောင်းခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ အာရာရတ်တောင် (Mount Ararat)၊ ယေရီဗန်မြို့ (Yerevan)၊ အလယ်ခေတ်ကျောင်းတိုက်များ၊ ခပ်ချ်ကားများ (Khachkars)၊ ဆီဗန်ရေကန် (Lake Sevan)၊ ရှေးဟောင်းစပျစ်ရည်ချက်လုပ်မှု၊ လာဗပ်ရှ်မုန့် (Lavash)၊ ဒူဒုတ်တေးဂီတ (Duduk)၊ အာမေးနီးယားအက္ခရာ၊ စစ်တုရင်ကစားနည်း၊ ချားလ်ဇ်အာဇနာဗူး (Charles Aznavour)၊ အာရမ်ချာချာတူရိယန် (Aram Khachaturian)၊ ဆစ်စတမ်အော့ဖ်အဆောင်း (System of a Down)၊ နီကိုလ်ပပ်ရှင်ယန် (Nikol Pashinyan)၊ အာမေးနီးယားလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှု၊ အာမေးနီးယားပြည်ပပြန့်ကျဲနေထိုင်မှု (Diaspora) နှင့် ရုရှား (Russia)၊ တူရကီ (Turkey)၊ အဇာဘိုင်ဂျန် (Azerbaijan)၊ အီရန် (Iran) နှင့် ဥရောပ (Europe) တို့ကြားတွင် ကြောင်းကျိုးဆီလျော်သော ခေတ်သစ်ရပ်တည်မှုတို့ကြောင့် ထင်ရှားသည်။ ကြီးမားသောကော်ကေးဆပ်တောင်တန်း (Greater Caucasus range) ၏ တောင်ဘက်တွင် တည်ရှိသော ကုန်းတွင်းချောင် တောင်ကော်ကေးဆပ် (South Caucasus) နိုင်ငံဖြစ်ပြီး တောင်ထူပြောသောမြေမျက်နှာသွင်ပြင်နှင့် ၎င်း၏ အရွယ်အစားထက် ကြီးကျယ်သောယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်ကိုရရှိထားသည်။

၁. ရှေးဟောင်းခရစ်ယာန်ဘာသာ

အာမေးနီးယား၏ ဘဝဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် နက်ရှိုင်းစွာ ချိတ်ဆက်နေသည်၊ အကြောင်းမှာ ထိုဘာသာတရားသည် နိုင်ငံ၏ သမိုင်းကြောင်း၏ အစောဆုံးအဆင့်တွင်ပင် နိုင်ငံတော်ဖွဲ့စည်းပုံ၏ တစ်ဆက်တစ်ပြိုင်နက် ဖြစ်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရိုးရာဆိုင်ရာမှတ်တမ်းများအရ သန့်ရှင်းသောဂရေဂိုရီ (St. Gregory the Illuminator) သည် ၄ ရာစုနှစ်ကြေး၏ အစတွင် ဘုရင်တီရီဒေးတဆ် ၃ ပါး (King Tiridates III) ကို ခရစ်ယာန်သာသနာသို့ ကူးပြောင်းနိုင်ခဲ့ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာကို တရားဝင်ဘာသာတရားအဖြစ် ကျင့်သုံးသောပထမဆုံးနိုင်ငံအဖြစ် အာမေးနီးယားကို ကျယ်ပြန့်စွာ အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ဤအချက်ကြောင့် အာမေးနီးယားခရစ်ယာန်ဘာသာသည် နောက်မှ ထည့်သွင်းလာသောယဉ်ကျေးမှုအလွှာနှင့် မတူသောအလေးအနက်ကို ပိုင်ဆိုင်သည်- ၎င်းသည် ဥပဒေ၊ ဘုရင်မင်းတွင်းအာဏာ၊ ဗိသုကာလက်ရာ၊ ပညာရေး၊ စာပေ၊ လက်ရေးမူကူးယူမှုနှင့် ပိုကြီးသောအင်ပါယာများကြားရှိ ကွဲပြားသောယဉ်ကျေးမှုတစ်ရပ်အဖြစ် အာမေးနီးယားဆိုင်ရာ ခံယူချက်ကို ပုံဖော်ရာတွင် ပါဝင်ကူညီခဲ့သည်။

အာမေးနီးယားဘာသာတော်ကျောင်း (Armenian Apostolic Church) သည် နိုင်ငံ၏ အင်အားအပြည့်ဆုံးသောသင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ ၎င်း၏ ရှင်သန်မှုသည် ကျောက်ဆောင်နှင့် တောင်တို့ပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသောကျောင်းတိုက်များ၊ ခပ်ချ်ကားကျောက်ဖြတ်ကားများ၊ ဘာသာရေးဝတ်ပြုရာနေရာများ၊ ဝတ်ပြုကျောင်းတော်ဆိုင်ရာ ဆောင်ရွက်မှုများ၊ ဘာသာတော်သီချင်းများနှင့် ဘာသာရေးဌာနချုပ် အက်ချ်မီယာဒ်ဇင် (Etchmiadzin) တွင် ထင်ရှားမြင်သာသည်။ ခိုဗီရပ် (Khor Virap)၊ ဂဲဟတ် (Geghard)၊ တာတပ်ဗ် (Tatev)၊ နိုရာဗန့်ခ် (Noravank)၊ ဟပ်ပတ် (Haghpat) နှင့် ဆာနာဟင် (Sanahin) ကဲ့သို့သောနေရာများသည် ခရီးသွားဆွဲဆောင်မှုနေရာများသာ မဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်မှု၊ ကျရှုံးသည့်ကာကွယ်မှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ မှတ်ဉာဏ်၏ ရှည်မြောက်သောဇာတ်လမ်း၏ တစ်ဆက်တစ်ပြိုင်နက်ဖြစ်သည်။

၂. အာရာရတ်တောင်

အာရာရတ်တောင် (Mount Ararat) သည် ၎င်း၏ ခေတ်သစ်နိုင်ငံနယ်နိမိတ်ကို ကျော်ပြီး တည်ရှိသောကြောင့် အာမေးနီးယား၏ အင်အားအပြည့်ဆုံးသောသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုတောင်သည် အရှေ့ဘက်တူရကီ (Turkey) ၌ ထောင်မတ်ရပ်နေသော်လည်း ယေရီဗန် (Yerevan) မှ ကြည်လင်သောနေ့ရက်များတွင် ပေါ်လာနိုင်ပြီး မျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးသောပုံသဏ္ဍာန်ကြောင့် အာမေးနီးယားများစွာမှာ မိမိတို့၏ မာတုဘူမိ၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် ဆုံးရှုံးမှုနှင့် ဆက်နွှယ်ကာ ခံစားတတ်ကြသည်။ ကြီးမားသောအာရာရတ်တောင်သည် မီတာ ၅,၁၃၇ ခန့်ရှိပြီး သေးငယ်သောအာရာရတ်တောင်သည် အနီးနားတွင် ရပ်တည်ကာ အာမေးနီးယားမြင်ကွင်းယဉ်ကျေးမှုတွင် အသိအမှတ်ပြုနိုင်ဆုံးသောပုံရိပ်တစ်ခုဖြစ်သော ကြင်ဘက်တောင်နှစ်ခုပေါ်ပေါက်သောပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖန်တီးပေးသည်။

အာရာရတ်တောင်၏ အရေးပါမှုသည် ဘူမိဆိုင်ရာသာ မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် အာမေးနီးယားရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်း၊ ကျမ်းစာဆိုင်ရာ ဆက်နွှယ်မှုများ၊ ကဗျာ၊ ပန်းချီ၊ အမျိုးသားသင်္ကေတနှင့် ၎င်းတို့၏ ရာဇဝင်ဆိုင်ရာ မာတုဘူမိ ပစ္စုပ္ပန်နိုင်ငံတော်ထက် ကြီးမားသောလူမျိုးတစ်မျိုး၏ ခံစားချက်ဆိုင်ရာ မြေပုံနှင့် ချိတ်ဆက်နေသည်။ ထိုတောင်သည် အာမေးနီးယား၏ နိုင်ငံတော်ကလပ်ဖြတ်တံဆိပ်ပေါ်တွင် ထင်ဟပ်နေပြီး ကုမ္ပဏီအမည်များ၊ ကော်ညိုပုလင်းတံဆိပ်ချပ်များ၊ စားသောက်ဆိုင်သင်္ကေတများ၊ အမှတ်တရပစ္စည်းများ၊ ကျောင်းပုံပန်းများနှင့် နေ့တိုင်းပြောဆိုသောစကားများတွင်ပါ တင်ဆာဆောင်ကြဉ်နေသည်။ ဤသည်ကြောင့် အာရာရတ်တောင်သည် အမျိုးသားသင်္ကေတများကြားတွင် မထူးမြောက်သောနေရာတွင် ရှိနေသည်- ၎င်းသည် အာမေးနီးယားနယ်နိမိတ်အတွင်း မရှိသော်လည်း အာမေးနီးယားများ မိမိတို့နိုင်ငံကို မည်သို့ မြင်ကြသည်ဟူသောအချက်တွင် ဗဟိုချက်အဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

၃. ယေရီဗန်

ထိုမြို့သည် ရဇ်ဒန်မြစ် (Hrazdan River) ကမ်းနဘက်တွင် တည်ရှိပြီး ဘီစီ ၇၈၂ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော ရှေးဟောင်းဒင်းမြို့ရိုး အေရာဘူနီ (Erebuni) ကြောင့် ဒေသ၌ မြို့ပြနှင့် ဆက်နွှယ်သောအဆင့်မြင့်ဆုံးသောကိုးကားမှုတစ်ခုရရှိသည်။ သို့ရာတွင် ခေတ်သစ်ယေရီဗန်ကို အဓိကအားဖြင့် ၂၀ ရာစုနှစ်တွင် ပုံဖော်ခဲ့သည်၊ ဆိုဗီယက်ကာလ စီမံကိန်းများကြောင့် ဗဟိုတွင် ကျယ်ပြန့်သောလမ်းများ၊ ဗိမာန်ကွင်းပြင်ကြီးများနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးသောအများသုံးဆောက်လုပ်ရေးများ ရှိလာသည်။ ဒေသဆိုင်ရာ မီးတောင်ကျောက် (volcanic tuff) ၏ ထင်ရှားသောပန်းရောင်နှင့် လိမ်မော်ရောင်သည် ထိုပုံသဏ္ဍာန်ကို ချောမွေ့ပြေပျော့ဖြစ်စေကာ မြို့ကို ပိုမိုနွေးငြိမ်းပြီး ပုံမှန်ဆိုဗီယက်မြို့တော်ထက် အာမေးနီးယားသဘောသာ ပိုပြောင်ဟပ် သောခံစားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ယေရီဗန်ဆိုင်ရာ အင်မတန်ထင်ရှားသောအထင်ကောင်းမှုမှာ မတူညီသောသမိုင်းကြောင်းများ တစ်တည်းသောလမ်းများကို မျှဝေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သမ္မတပြင်ကွင်း (Republic Square)၊ ကက်စကေး (Cascade)၊ ကော်ဖီဆိုင်များ၊ ပြတိုက်များ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ စပျစ်ရည်ဆိုင်များ၊ ဆိုဗီယက်ကာလ တိုက်ခန်းများ၊ စားသောက်ဆိုင်အသစ်များနှင့် အာရာရတ်တောင်မြင်ကွင်းတို့သည် မြို့၏ နေ့တိုင်းပုံရိပ်ကိုပိုင်ဆိုင်သည်။ ၎င်းသည် မှတ်ဉာဏ်ဆိုင်ရာနေရာလည်းဖြစ်သည်- အာမေးနီးယားလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုအထိမ်းအမှတ် (Armenian Genocide Memorial)၊ ဒိုင်ယက်စပိုရာဆက်ဆံရေးများ၊ နိုင်ငံရေးစုဝေးမှုများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဌာနများသည် ယနေ့ အာမေးနီးယားများ မိမိကိုယ်ကို မည်သို့နားလည်ကြသည်ဆိုသောအချက်တွင် မြို့တော်ကို ဗဟိုချက်ဖြစ်စေသည်။

၄. အက်ချ်မီယာဒ်ဇင်၊ ဂဲဟတ်နှင့် အာမေးနီးယားကျောင်းတိုက်များ

အာမေးနီးယားကျောင်းတိုက်များသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ နိုင်ငံ၏မြေမျက်နှာသွင်ပြင်ကို မည်မျှနက်နဲစွာ ပုံဖော်ခဲ့သည်ကို ထင်ရှားဆုံးပြသနေသောနိမိတ်လက္ခဏာများဖြစ်သည်။ အာမေးနီးယားဘာသာတော်ကျောင်း (Armenian Apostolic Church) ၏ ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ နှလုံးသားအဖြစ် မကြာမကြာ သတ်မှတ်ကြသော အက်ချ်မီယာဒ်ဇင် (Etchmiadzin) သည် ယုံကြည်မှုကို အာမေးနီးယားခရစ်ယာန်နိုင်ငံတော်ဖွဲ့စည်းမှု၏ အစောဆုံးအဆင့်များနှင့် ချိတ်ဆက်သောကြောင့် အထူးအရေးပါသည်။ ၎င်း၏ ဘုရားကျောင်းတော်၊ ဝန်းကျင်ကျောင်းများနှင့် အနီးနားရှိ ဇဗတ်နော့ဆ် (Zvartnots) ၏ ပြိုပျက်ဆဲနေသောကျောင်းတော်ဟောင်းများသည် အာမေးနီးယားဘုရားကျောင်းဗိသုကာပညာ မည်သို့ မိမိကိုယ်ပိုင်ဘာသာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သည်ကို ပြသသည်- သေးငယ်ကျစ်လစ်သောကျောက်ပုံသဏ္ဍာန်များ၊ ဗိမာန်ဦးနေရာများ၊ ကျောက်ထွင်းဆောင်ကြဉ်မှုများနှင့် ဘုရားဆောင်ဆောက်ပြီးသောအဆောက်အဦးများနှင့် ဝန်းရံသောမြေနှင့် ကြံ့ကြံ့ဆက်ဆံရေး။ ဤနေရာများသည် ဘာသာရေးအဆောက်အဦးများသာ မဟုတ်ဘဲ အာမေးနီးယားနိုင်ငံ ဆက်လက်တည်မြဲမှု၊ အာဏာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ရှင်သန်ကြောင်းကို မည်သို့နားလည်သဘောပေါက်ကြသည်ဆိုသောသမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ မူဘောင်၏ တစ်ဆက်တစ်ပြိုင်နက်ဖြစ်သည်။

ဂဲဟတ် (Geghard) သည် ထိုဓလေ့ထုံးတမ်းကို ပိုမိုဆွဲဆောင်မှုရှိသောနောက်ကွယ်ဆိုင်ရာနေရာတွင် ထားရှိသည်။ အပေါ်ဆုံး အဇတ်ချိုင့်ဝှမ်း (Upper Azat Valley) တွင် ဝှက်ဆောင်ကြဉ်နေသောကျောင်းတိုက်သည် တည်ဆောက်ထားသောကျောက်ဗိသုကာကို တိုက်ရိုက်ကျောက်ထဲမှ ဖြတ်ထုတ်ထားသောခန်းနှင့် ဘုရားဦးများနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ ကျောင်းတိုက်တစ်ခုလုံး တောင်ထဲမှ ပေါ်ထွန်းလာသည်ကဲ့သို့ ခံစားရစေသည်။ အလယ်ခေတ်တွင် ၎င်းသည် ဆုတောင်းကိုးကွယ်ရာနေရာသာ မဟုတ်ဘဲ လက်ရေးမူများ၊ ဘာသာရေးဝတ်ပြုမှုနှင့် ရဟန်းပညာရေးနှင့် ချိတ်ဆက်သောယဉ်ကျေးမှုဌာနလည်းဖြစ်ခဲ့သည်။

၅. ခပ်ချ်ကားများ

ခပ်ချ်ကား (Khachkar) ကဲ့သို့ ချက်ချင်းသိသာနိုင်သောအာမေးနီးယားသင်္ကေတ ရှားပါးသည်။ ဤလက်ပွတ်တောင်းထွင်းကျောက်ကားများသည် ကားဒိုင်မဏ္ဍပ်ကို ဒိုင်မဏ္ဍပ်ပုံ၊ နွေပင်ပုံ၊ ဂျီဩမေတြီပုံ၊ ပိတ်ကုပ်ဆင်ဆင်ကျောက်ဖြတ်ဆောင်ကြဉ်မှုနှင့် သင်္ကေတဆိုင်ရာ ကြောင်ကြောင်ဆိုင်ရာ ပြောင်ပြောင်တင်တင်တပ်ဆင်ထားသောပြောင်မြောင်ကြောင်းတွင် နေရာချကာ ခရစ်ယာန်ဘာသာယုံကြည်မှုနှင့် အာမေးနီးယားကျောက်ဖြတ်ဓလေ့ကို ပေါင်းစပ်ပေးသည်။ ခပ်ချ်ကားများသည် ဘုရားကျောင်းများနားတွင်၊ သုဿာန်များတွင်၊ လမ်းဘေးတွင်၊ ကျောင်းတိုက်ဝင်းတွင်းနှင့် ပွင့်လင်းသောမြေသိမ်ကွင်းများတွင် ရပ်တည်ကာ ကျောက်ကို ဆုတောင်းမှု၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် ဘဝဆိုင်ရာ ဘာသာကျင်ဆိုင်ရာ ပြည်သူ့ဘာသာစကားဖြစ်ပေါ်ပေးသည်။ ၂၀၁၀ ခုနှစ်တွင် အာမေးနီးယားကျောက်ကားအနုပညာ၊ သင်္ကေတနှင့် ကျောက်ဖြတ်ကျွမ်းကျင်မှုများကို ယူနက်စကို (UNESCO) ၏ ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းရမည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အမွေအနှစ်စာရင်းသို့ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။

၆. ဆီဗန်ရေကန်

ဆီဗန်ရေကန် (Lake Sevan) သည် ကုန်းတွင်းချောင်နိုင်ငံ အာမေးနီးယားကို ပင်လယ်ကြီးတစ်ခုကဲ့သို့ ခံစားရသောအရာပေးနေသည်။ ပင်လယ်မျက်နှာပြင်အနှာ မီတာ ၁,၉၀၅ ခန့်တွင် တည်ရှိကာ စတုရန်းကီလိုမီတာ ၁,၃၆၀ ခန့်ကိုဖုံးလွှမ်းပြီး ပိုကျယ်ပြန့်သောဒေသတွင် မြင့်မားသောရေကန်ကြီးများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ကျယ်ဝန်းမှုသည် နိုင်ငံ၏ မြင်ကွင်းဆိုင်ရာ ဘဝပုံသဏ္ဍာန်ကို ပြောင်းလဲပေးသည်- တောင်တို့၊ ကျောင်းတိုက်များနှင့် ခြောက်သောချိုင့်ဝှမ်းများပြီးနောက် ဆီဗန်သည် ကမ်းစပ်ကြောင်ကျယ်သောပြာကာ၊ လေ၊ ငါးဖမ်းလှေများ၊ ကန်ဆိပ်ကမ်းကျောင်းနေရာများနှင့် ချမ်းမြည့်သောတောင်ရေတို့ ပါဝင်သောကျယ်ပြောပြာကာကောင်းကင်အဖြစ် ပေါ်ပေါက်သည်။ ကန်၏ ယဉ်ကျေးမှုပုံရိပ်သည် ရေပေါ်ရှိ ကျောက်ကျဉ်ကျဉ်ကျွန်းပေါ်တွင် တည်နေသောကျောင်းတိုက် ဆီဗာနာဗန့်ခ် (Sevanavank) တွင် အပြည့်အဝပေါ်လွင်သည်။ ထိုနေရာမှ အာမေးနီးယား၏ သဘာဝနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်များသည် မြင်ကွင်းတစ်ခုတွင် ဆုံတွေ့ကြသည်- မဲနက်မှိုင်းသောကျောက်ဘုရားကျောင်းများ၊ ပြာကာရေကန်ကြည်စစ်စစ်၊ ပွင့်လင်းသောကောင်းကင်နှင့် ဝိုင်းရံနေသောတောင်တို့ပေ။ ဆီဗန်သည် ရေ၊ ငါး၊ ကန်ဝင်ကစားမှုနှင့် ကြာမြင့်သောပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စတို့ကြောင့်လည်း စီးပွားရေးနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အရေးပါမှုရှိသည်။

၇. အာမေးနီးယားစပျစ်ရည်နှင့် အာရဲနီ-၁

အာမေးနီးယား၏ စပျစ်ရည်ဇာတ်လမ်းသည် ခေတ်သစ်ကြည်ရှင်ကြည်ဆောင်ကြဉ်ဆိုင်ရာ နေရာများကိုကျော်ပြီး ဝေးကွာသွားသည်။ ဗာယော့ဆ်ဒဇော (Vayots Dzor) ရှိ အာရဲနီ-၁ ဂူမြောင်ကုမ္ပဏီ (Areni-1 cave complex) ၌ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များသည် နှစ်ပေါင်း ၆,၁၀၀ ခန့် ဆင်းသက်သောကာလ ချုတ်ချူကိရိယာ၊ ချွတ်ကျပ်ဖျောရည်ဆောင်ကြဉ်ဆိုင်ရာ ပစ္စည်းများနှင့် သိုလှောင်ရာဗူးများ ပါဝင်သောစနစ်တကျ ချုတ်ချူထုတ်လုပ်မှု၏ သက်သေများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤသည်ကြောင့် အာရဲနီ-၁ ကို “ရှေးဟောင်းဓလေ့ထုံးတမ်းများ”ဆိုသောမရည်မသန်ပြောဆိုမှုနှင့် မတူဘဲ စပျစ်ရည်ထုတ်လုပ်မှုဆိုင်ရာ ကနဦးသိသာသောသက်သေများနှင့် အာမေးနီးယားကို ချိတ်ဆက်ပေးသောကျာပြတ်ရှာဖွေတွေ့ရှိချက်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် နိုင်ငံတကာ​ အရေးကြီးသောနေရာတွင် ရောက်ရှိသည်။

၈. အာမေးနီးယားဟင်းလျာများနှင့် လာဗပ်ရှ်

အာမေးနီးယားဟင်းလျာများကို မုန့်ပင်မ်၊ မီး၊ ဆေးပင်ဆေးရွက်နှင့် မိသားစုစားပွဲများနှင့် သဘာဝကျကျ ပေါ်ပေါက်လာသောဟင်းချက်နည်းများဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။ လာဗပ်ရှ် (Lavash) သည် ထင်ရှားဆုံးသောသင်္ကေတဖြစ်သည်- ထိုနိမ့်ပြားသောမုန့်ကို တိုနစ် (tonir) ဟုခေါ်သောမြေမုန့်ဖုတ်ဖိုတွင် ဖုတ်ကာ အစားအစာများချွပ်ရန်၊ ဒိန်ခဲနှင့် ဆေးပင်ဆေးရွက်များနှင့် ဆောင်ရွက်ရန်၊ ကင်ထားသောအသားနှင့် ပေါင်းစပ်ရန် သို့မဟုတ် အစာပွဲကို ကပ်ပြေပေးရန် အသုံးပြုသည်။ ၎င်း၏ ပြင်ဆင်မှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ကို ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် ယူနက်စကိုမှ အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး ၎င်းသည် လာဗပ်ရှ်မုန့်သည် မိသားစုနေထိုင်မှု၊ ပွဲတော်ဆင်ယင်ကျင်းပမှုများ၊ ဧည့်ဝတ်ပြုမှုနှင့် အာမေးနီးယားဘဝဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် မည်မျှနက်ရှိုင်းစွာ ချိတ်ဆက်နေသည်ကို ထင်ဟပ်ပေးသည်။ ၎င်းပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဟင်းလျာများ၌ ကိုရိုဗပ်ဆ် (khorovats)၊ ဒိုလ်မာ (dolma)၊ ဟာရီဆာ (harissa)၊ ဆပ်ပပ်ဆ် (spas)၊ ဂပ်တာ (gata)၊ ဘပ်ဆ်တူမာ (basturma)၊ ဆူဂျပ်ချ် (sujukh)၊ ဒေသဆိုင်ရာ ဒိန်ခဲများ၊ သင်္ဘောသဖန်းသီးများ၊ တောင်တို့ ဆေးပင်ဆေးရွက်များနှင့် အာ့ချပ်/ကာရာဘပ် (Artsakh/Karabakh) ဓလေ့မှ ဂျင်ဂါလော်ဟပ်ဆ် (jingalov hats) ကဲ့သို့သောဒေသဆိုင်ရာဟင်းလျာများ ပါဝင်သည်။

၉. ဒူဒုတ်တေးဂီတ

ဒူဒုတ် (Duduk) ၏ အသံသည် အာမေးနီးယား၏ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ဆုံးသောယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ လက်မှတ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ရိုးရာဆိုင်ရာ သင်္ဘောသဖန်းသစ်မှ ဖန်တီးသောဤကိရိယာသည် ပျော့ချိ မှုတ်ထားသောသံကိုရောင်ကာ အာမေးနီးယားတေးဂီတကို မသိသောနားဆင်သူများကိုပင် ချိချိပျော့ပျော့၊ ညည်းညူသောနှင့် နက်ရှိုင်းသောလူ့ဘဝဆိုင်ရာ ခံစားမှုကို ပေးနိုင်သည်။ ၎င်း၏ နှစ်ဘောင်ဆိုင်ရာ ရွှေသည် နွေးထွေး၍ ဆုံမတ်ဆိုင်ရာ ကျိုင်းရေကဲ့သို့သောဂုဏ်သတ္တိကိုပေးပြီး ၎င်းသည် မှတ်ဉာဏ်၊ မတင်မကျပ်မှု၊ ဆုတောင်းမှု၊ မင်္ဂလာပွဲများ၊ ဝမ်းနည်းကောင်ဂ္ဂုဏ်ပြုမှုနှင့် ခံစားချက်ဆိုင်ရာ အလေးအနက်ရှိသောအချိန်ဆိုင်ရာများနှင့် ဆက်နွှယ်မှုရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် ယူနက်စကိုမှ ဒူဒုတ်နှင့် ၎င်းတေးဂီတကို အာမေးနီးယားဆိုင်ရာ ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းရမည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အမွေအနှစ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး ၎င်းသည် အမျိုးသားသင်္ကေတတစ်ခုသာ မဟုတ်ဘဲ ဆက်လက်ပြင်ဆင်ဆောင်ကြဉ်နေသောဓလေ့တစ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။

၁၀. အာမေးနီးယားအက္ခရာနှင့် လက်ရေးမူ ယဉ်ကျေးမှု

အာမေးနီးယား၏ အက္ခရာသည် နိုင်ငံ၏ ပိုမိုအင်အားပြည့်ဆုံးသောယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကိုယ်မှတ်သားများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ဘာသာစကား၊ ယုံကြည်မှုနှင့် အမျိုးသားမှတ်ဉာဏ်ကို တစ်မျိုးတမ်းကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သောပုံစံဖြင့် မြင်သာထင်သာ ဖြစ်ပေါ်ပေးခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၅ ရာစုနှစ်ကြေးအစောပိုင်းတွင် မက်ဆ်ရော့ပ် မပ်ရှ်တော့ဆ် (Mesrop Mashtots) မှ ဖန်တီးခဲ့သောထိုစာလုံးများသည် နိုင်ငံ၏ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ အရေးကြီးသောအချိန်တွင် အာမေးနီးယားခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ပညာရေးနှင့် စာပေကို အင်မတန်ကောင်းမြတ်သောကိရိယာတစ်ခုပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ကာလကြာရှည်လာသည်နှင့်အမျှ ထိုစာလုံးများသည် စာရေးကိရိယာတစ်ခုထက် ပိုသည်ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းတို့သည် လက်ရေးမူများ၊ ဘုရားကျောင်းကျောက်ထွင်းကြောင်းများ၊ ခပ်ချ်ကားများ၊ စာအုပ်ဆောင်ကြဉ်မှု၊ ချုပ်ထည်ဆောင်ကြဉ်မှု၊ လက်ဝတ်ရတနာ၊ ပြည်သူ့အနုပညာနှင့် ခေတ်သစ်ဒီဇိုင်းတွင် ထင်ဟပ်နေပြီး အက္ခရာကို လုပ်ဆောင်မှုဆိုင်ရာ စာရေးကိရိယာနှင့် အာမေးနီးယားဘဝဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်ဆိုင်ရာ မြင်ကွင်းဆိုင်ရာ သင်္ကေတ နှစ်ရပ်လုံးဖြစ်စေသည်။

လက်ရေးမူဓလေ့သည် ဤအက္ခရာကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အလေးအနက်ပေးသည်။ အာမေးနီးယား အလယ်ခေတ်တွင် ကျောင်းတိုက်များနှင့် ကျောင်းများသည် ဘာသာရေးစာသားများ၊ သမိုင်းများ၊ ဘာသာပြန်ဆိုမှုများ၊ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အကြောင်းများ၊ ကဗျာနှင့် ဆောင်ကြဉ်ဆောင်ကြဉ်ပန်းဆင်ထားသော စာအုပ်များကို ကူးယူပြုစုကာ ရာစုနှစ်ပေါင်းများ ကျူးကျော်မှု၊ နေရာမချ ရပ်ကွက်ဖောက်ထွင်ခြင်းနှင့် နိုင်ငံရေးဖိအားများကြောင့် ဗဟုသုတကို ထိန်းသိမ်းကာကွယ်ရာတွင် ကူညီခဲ့သည်။ ယနေ့ ထိုအမွေအနှစ်သည် ယေရီဗန်ရှိ မပ်ရှ်တော့ဆ်ဆိုင်ရာ ရှေးဟောင်းလက်ရေးမူများဌာန မာတီနာဒါရန် (Matenadaran) နှင့် ကြံ့ကြံ့ဆပ်ဆပ် ချိတ်ဆက်ထားပြီး ၎င်းတွင် လက်ရေးမူ ၂၃,၀၀၀ ခန့်၊ စာမျက်နှာပိုင်းများနှင့် ဆက်နွှယ်ပစ္စည်းများ ရှိသည်။ အာမေးနီးယားစာလုံးအနုပညာကို ၂၀၁၉ ခုနှစ်တွင် ယူနက်စကို (UNESCO) ၏ ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းရမည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အမွေအနှစ်စာရင်းသို့ ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး ထိုစာရေးကိရိယာသည် စာအုပ်များတွင်သာ မဟုတ်ဘဲ ဆောင်ကြဉ်မှု၊ ပညာရေး၊ ဒေသဆိုင်ရာ အနုပညာနှင့် ပိုကျယ်ပြန့်သောအာမေးနီးယားဆိုင်ရာ ဆက်လက်မှု ခံစားချက်ဆိုင်ရာ ဘဝတွင်ပါ ဆက်လက်ရှင်သန်နေကြောင်း ထင်ဟပ်ပေးသည်။

၁၁. ချားလ်ဇ် အာဇနာဗူး၊ အာရမ် ချာချာတူရိယန်နှင့် အာမေးနီးယားယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကြီးများ

အာမေးနီးယား၏ ယဉ်ကျေးမှုပုံရိပ်သည် ခေတ်သစ်နိုင်ငံ၏ နယ်ခြားကို ကျော်ပြီး ဝေးကွာနေပြီး ချားလ်ဇ် အာဇနာဗူး (Charles Aznavour) ကဲ့သို့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကြီးများသည် ၎င်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ပြသနိုင်သည်။ ပါရီ (Paris) တွင် အာမေးနီးယားမိဘများထံမှ မွေးဖွားကာ ပြင်သစ် ချန်ဆင် (French chanson) ၏ ကြီးမားသောတော်သည်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဆယ်စုနှစ် ၇ ခုကျော် ကျော်ကြားသောအသက်ဆိုင်ရာ ကသပ်ကသိကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် အာမေးနီးယားများအတွက် အာဇနာဗူးသည် ထင်ရှားသောသီချင်းဆိုသူတစ်ဦးထက် ပိုသည်ဖြစ်ကာ ဒိုင်ယက်စပိုရာ၏ သင်္ကေတ ဖြစ်ကာ ၁၉၈၈ ငလျင်ဘေးနောက်ပိုင်း အာမေးနီးယားကိုပေးဆပ်ချက်နှင့် ၎င်း၏ နောက်ပိုင်းသံတမန်ဆိုင်ရာ ကဏ္ဍသည် ထိုဆက်နွှယ်မှုကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေသည်- အာမေးနီးယားမှတ်ဉာဏ်၊ ပြင်သစ်ယဉ်ကျေးမှု၊ လူသားချင်းစာနာသောအကူအညီပေးမှုနှင့် နိုင်ငံတကာ​ အသိအမှတ်ပြုမှုတို့ကို ချိတ်ဆက်ပေးသောကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကြောင်မောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။

တင်းကာတေးဂီတသည် အာမေးနီးယားကို နောက်တစ်ဦး ကြီးမားသောနာမည်ပေးနေသည်- အာရမ် ချာချာတူရိယန် (Aram Khachaturian)။ တဘီလီစီ (Tbilisi) တွင် မွေးဖွားပြီး ဆိုဗီယက်တေးဂီတကမ္ဘာ၌ လုပ်ကိုင်ကာ ၂၀ ရာစုနှစ်တွင် ထင်ရှားသောအာမေးနီးယားတေးဂီတရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်လာသည်။ ၎င်း၏ ဗော်လေ ဂါယာနဲ (Gayane) ၌ ပါဝင်သော ထင်ရှားသော ဆပ်ဘာကအကသင်သည် ဒန်ဆာ (Sabre Dance) သည် ဂီတဆောင်မှုဆိုင်ရာ ဖြတ်ကာ ပင်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှု၊ ရုပ်ရှင်နှင့် ပြည်သူ့ကျင်းပပွဲများ​ အထိ ကျယ်ပြန့်စွာ ပျံ့နှံ့ခဲ့သောဂီတဖြစ်သည်။

၁၂. ဆစ်စတမ် အော့ဖ် အဆောင်းနှင့် ခေတ်သစ် အာမေးနီးယားမြင်ကွင်းဆိုင်ရာ ထင်ရှားမှု

လူငယ်များ၏ ပရိသတ်အများအပြားအတွက် အာမေးနီးယားသည် ကျောင်းတိုက်များ သို့မဟုတ် ရှေးဟောင်းလက်ရေးမူများမှတဆင့် မဟုတ်ဘဲ ဆစ်စတမ် အော့ဖ် အဆောင်း (System of a Down) မှတဆင့် ပထမဆုံးထင်ဟပ်မြင်ကွင်းဆိုင်ရာ ပေါ်ပေါက်ကြသည်။ ၁၉၉၀ ပြည့်နှစ်များတွင် ကယ်လီဖိုးနီးယား (California) ၌ အာမေးနီးယားမျိုးရိုးဆိုင်ရာ တေးသည်များဖြင့် ဖွဲ့ဆောင်ကာ ခပ်ကြမ်းကြမ်းတေးဂီတကို ဘဝဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ သတိဝင်မှုကိုကောင်ဆိုင်ရာ ဇာတ်ခုံဖြစ်ပေါ်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏ ကမ္ဘာ့ဆိုင်ရာ အောင်မြင်မှုသည် အာမေးနီးယားဆိုင်ရာ ကိစ္စများကို ဒိုင်ယက်စပိုရာကို ကျော်လွန်ကာ ပရိသတ်ပေးနိုင်ခဲ့သည်၊ အထူးသဖြင့် ဆဲ့ဂျ် တန်ကီယန် (Serj Tankian) ၏ ပြည်သူ့ဆောင်ရွက်မှုနှင့် လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုအသိအမှတ်ပြုရေး၊ လူ့အခွင့်အရေးနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ မှတ်ဉာဏ်တို့ကို အဖွဲ့မကြာမကြာ အာရုံစိုက်မှုကြောင့် ဖြစ်သည်။

၁၃. စစ်တုရင်ကစားနည်းနှင့် တီဂရာန် ပက်ထရိုဆိုင်ယန်

စစ်တုရင်ကစားနည်းဆိုင်ရာ အာမေးနီးယား၏ ဂုဏ်ကျော်မှုသည် နိုင်ငံ၏ အရွယ်အစားထက် ကြီးမားသည်။ ထင်ရှားဆုံးသောသမိုင်းကြောင်း နာမည်မှာ ၁၉၆၃ ခုနှစ်တွင် မီချဲ် ဘော့တ်ဗင်နစ် (Mikhail Botvinnik) ကို ရှုံးနိမ့်ပြီးနောက် ကမ္ဘာ့ချန်ပီယံဖြစ်လာသော ဆိုဗီယက်-အာမေးနီးယားဂ်ရန်းမပ်စတာ တီဂရာန် ပက်ထရိုဆိုင်ယန် (Tigran Petrosian) ဖြစ်သည်။ နက်နဲသောကာကွယ်ရေးကျွမ်းကျင်မှုနှင့် ဦးတည်ရာနေရာဆိုင်ရာ ကစားနည်းကြောင့် ၁၉၆၆ ခုနှစ်တွင် ဘိုရစ် စပတ်စကီ (Boris Spassky) ကို ကာကွယ်ကာ ဆိုဗီယက်ကာလ စစ်တုရင်ဆိုင်ရာ ကောင်းမြောင်ဆုံးသောပုဂ္ဂိုလ်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ကောင်းမြောင်ဆိုင်ရာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာသည် အာမေးနီးယားကို ချန်ပီယံတစ်ဦးပေးနိုင်ခဲ့သည်- ၎င်း၏နာမည်သည် အားကစားအောင်မြင်မှုသာ မဟုတ်ဘဲ ဉာဏ်ဝင်ပြည့်ဆိုင်ရာ ဂုဏ်ကျော်မှုကိုပါ ဆောင်ကြဉ်နေဆဲဖြစ်သည်။

စစ်တုရင်သည် ခေတ်သစ်အာမေးနီးယားယဉ်ကျေးမှုတွင် မထူးမြောက်သောနေရာ၌ မြင်သာထင်သာ ရှိနေသည်။ ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် အာမေးနီးယားသည် ၂ တန်းမှ ၄ တန်းဆိုင်ရာ ပြည်သူ့ကျောင်းများတွင် စစ်တုရင်ကို မပြတ်တမ်းဘာသာရပ်တစ်ခုအဖြစ် မိတ်ဆက်ကာ ကစားနည်းကို ပြင်ပကစားနည်းတစ်ခုသာ မဟုတ်ဘဲ အစောဆုံးဘောင်တွင်ပညာ​ရေး၏ တစ်ဆက်တစ်ပြိုင်နက်ဖြစ်ပေါ်လာစေသည်။ နောက်ပိုင်းမျိုးဆက်များသည် နိုင်ငံတကာ​ ၌ ထင်ရှားနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် လေဗွန် အာရိုနိယန် (Levon Aronian) ကဲ့သို့ ကစားသမားများနှင့် စစ်တုရင်အိုလံပစ် (Chess Olympiads) တွင် အာမေးနီးယားအဖွဲ့အကောင်းဆိုင်ရာ ရလဒ်များကြောင့် ဖြစ်သည်။

၁၄. နီကိုလ် ပပ်ရှင်ယန်နှင့် ကြံ့ကြင်ငြိမ်းမှုတော်လှန်ရေး

နီကိုလ် ပပ်ရှင်ယန် (Nikol Pashinyan) သည် အာမေးနီးယား၏ ခေတ်သစ်သမိုင်းဆိုင်ရာ မည်သည့်ဇာတ်လမ်းတွင်မဆို ရှောင်လွဲမရသောနာမည်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။ သတင်းစာဆရာဟောင်းနှင့် ကန့်ကွက်ရေးနိုင်ငံရေးသမားတစ်ဦးဖြစ်ကာ ဟောင်းဆောင်ဆောင်ဆောင်ကြဉ်ဆောင်ကြဉ်သောအုပ်ချုပ်ရေးစနစ်ကို ဆန့်ကျင်သောစည်းရုံးလှုပ်ရှားမှု ကြံ့ကြင်ငြိမ်းမှုတော်လှန်ရေး (Velvet Revolution) ၏ ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် ပေါ်ပေါက်သောစည်းရုံးလှုပ်ရှားမှုနောက် အာဏာသို့ ရောက်ရှိသည်။ အာမေးနီးယားများ အများအပြားအတွက် ထိုအချိန်ကာလသည် ပိုမိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းသောအစိုးရ၊ ပိုမိုတာဝန်ယူသောနိုင်ငံရေးနှင့် ပြည်ချောင်းသောပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများနှင့် ခွဲကွာခြင်းဆိုင်ရာ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဆက်နွှယ်ကာ ၎င်း၏ ထွန်းကားမှုသည် အာမေးနီးယားကို ရှေးဟောင်းခရစ်ယာန်နိုင်ငံတစ်ခုသာ မဟုတ်ဘဲ မိမိ၏ နိုင်ငံရေးဦးတည်ချက်ကို အတွင်းမှ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းသောသေးငယ်သောနိုင်ငံတစ်ခုအဖြစ် နိုင်ငံတကာ​ တွင် ထင်ဟပ်ပေးခဲ့သည်။

သို့ရာတွင် ၂၀၂၆ ခုနှစ်ရောက်သောအခါ ပပ်ရှင်ယန်၏ ပုံရိပ်မှာ ပိုမိုသေးငယ်လာသည်ဟုဆိုနိုင်သည်။ ထောက်ခံသူများသည် ၎င်းကို အဂတိလိုက်စားမှုနှိမ်ချရေးဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ၊ ရွေးကောက်ပွဲနိုင်ငံရေးနှင့် ဥရောပသမဂ္ဂ (EU) နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု (United States) နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သောဆက်ဆံရေးတည်ဆောက်ရန် အာမေးနီးယား၏ ကြိုးပမ်းမှုနှင့် ဆက်နွှယ်ကြသေးသည်။ ဝေဖန်သူများမှာ ၎င်း၏ ဦးဆောင်မှုကို ၂၀၂၀ စစ်ပွဲ၏ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပွားမှုများ၊ ၂၀၂၃ အဇာဘိုင်ဂျန် (Azerbaijan) စစ်ဆင်ရေးနောက် နာဂိုနော-ကာရာဘက် (Nagorno-Karabakh) အပေါ် အာမေးနီးယားထိန်းချုပ်မှုဆုံးရှုံးမှု၊ နာကျင်သောကြောင်ဆောင်ကြဉ်မှုများ၊ နိုင်ငံတွင်းဝေဖန်ကွဲပြားမှုနှင့် ရုရှားနှင့် ဆက်ဆံရေး ဆိုးဝါးဆုတ်ယုတ်မှုတို့နှင့် ဆက်နွှယ်ကြသည်။

၁၅. အာမေးနီးယားလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုနှင့် ပြည်ပပြန့်ကျဲနေထိုင်မှု

အာမေးနီးယားလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှု (Armenian Genocide) သည် ခေတ်သစ်အာမေးနီးယားသမိုင်းတွင် အဓိကသောနှင့် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းဆုံးသောဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမကမ္ဘာစစ် (World War I) ကာလတွင် အော်တိုမန်အင်ပါယာ (Ottoman Empire) ၏ အာမေးနီးယားများကို အစုအလိုက်ဒေသပြောင်းရွှေ့မှုများ၊ သတ်ဖြတ်မှုများ၊ မွတ်သိပ်မှုများ၊ ခိုင်းနှိပ်ကျွေးမွေးလွှတ်မြောက်မှုများနှင့် အနာတိုလီး (Anatolia) တွင် ရာစုနှစ်ပေါင်းများ တည်ရှိခဲ့သောရပ်ကွက်များ ဖျက်ဆီးမှုများ ခံခဲ့ကြသည်။ ၁၉၁၅-၁၆ ခုနှစ်ဖြစ်ရပ်များကို သမိုင်းပညာရှင်များနှင့် နိုင်ငံပေါင်းများစွာမှ လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုဟု ကျယ်ပြန့်စွာ အသိအမှတ်ပြုကြပြီး တူရကီ (Turkey) မှ ထိုဥပဒေဆိုင်ရာနှင့် သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ အသိအမှတ်ပြုမှုကို ငြင်းဆန်သည်။ အာမေးနီးယားများအတွက် ၎င်းသည် သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတစ်ခုသာ မဟုတ်ဘဲ အမျိုးသားမှတ်ဉာဏ်၊ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် နိုင်ငံတကာ​ အသိအမှတ်ပြုမှုအတွက် ရုန်းကန်မှု၏ အဓိကတစ်ဆက်တစ်ပြိုင်နက်ဖြစ်သည်။

လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုသည် အာမေးနီးယားကမ္ဘာကိုလည်း နိုင်ငံပေါင်းများစွာတွင် ပြည်ပပြန့်ကျဲနေထိုင်မှုကို တိုးမြင့်လာစေခြင်းဖြင့် ပြောင်းလဲပစ်ခဲ့သည်။ ကြီးမားသောအာမေးနီးယားရပ်ကွက်များသည် ရုရှား (Russia)၊ ပြင်သစ် (France)၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု (United States)၊ လက်ဘနွန် (Lebanon)၊ ဆီးရီးယား (Syria)၊ အာဂျင်တီးနား (Argentina) နှင့် အခြားနိုင်ငံများတွင် ဘုရားကျောင်းများ၊ ကျောင်းများ၊ သတင်းစာများ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများ၊ ကူညီပေးသောဌာနများနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ကိုယ်ရေးဇာတ်ကြောင်းများ ဖြင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကွန်ရက်တစ်ခုကို ဖန်တီးကာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သည်။ ဤသည်ကြောင့် ခေတ်သစ်သမ္မတနိုင်ငံ၏ လူဦးရေတစ်ခုတည်းထက် အာမေးနီးယား၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ရှေ့တန်းမြင်ကွင်းမှာ ပိုကြီးကြောင်း ခံစားရသည်။

၁၆. နာဂိုနော-ကာရာဘက်နှင့် ခေတ်သစ် ဘူမိရေးနိုင်ငံရေး

နာဂိုနော-ကာရာဘက် (Nagorno-Karabakh) သည် ယနေ့ အာမေးနီးယားနှင့် ဆက်နွှယ်သောအဓိကနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ အရေးပါဆုံးသောဘာသာရပ်တစ်ခုဖြစ်ဆဲဖြစ်သည်။ ထိုဒေသကို နိုင်ငံတကာ​ အရ အဇာဘိုင်ဂျန် (Azerbaijan) ၏ တစ်ဆက်တည်းဖြစ်သောဒေသအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသော်လည်း ဆိုဗီယက်ယူနီယံ (Soviet Union) ၏ ပြိုကွဲပြီးနောက် ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများ အာမေးနီးယားလူမျိုးဆိုင်ရာ အာဏာပိုင်များမှ ထိန်းချုပ်ထားခဲ့သည်။ ထိုအခြေအနေ ၂၀၂၃ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် အဇာဘိုင်ဂျန်မှ စစ်ဆင်ရေးနောက် နာဂိုနော-ကာရာဘက်ကို ထိန်းချုပ်မှုရယူပြီး ပြောင်းလဲသွားသည်။ ထို့နောက် လူမျိုးဆိုင်ရာ အာမေးနီးယား ၁၀၀,၀၀၀ ကျော် အာမေးနီးယားသို့ ထွက်ပြေးခဲ့ကြပြီး လုံခြုံရေးဖိအားနှင့် ဒေသဆိုင်ရာ မသေချာမရောင်ဖြင့် ကိုင်တွယ်ဆောင်ရွက်ဆဲ သေးငယ်သောနိုင်ငံတစ်ခုအတွက် ကြီးမားသောလူသားချင်းဆိုင်ရာ၊ လူမှုဆိုင်ရာနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

၂၀၂၆ ခုနှစ်ရောက်သောအခါ ကိစ္စသည် ယခင်နာဂိုနော-ကာရာဘက်၏ နေရာဆိုင်ရာ ကိစ္စတစ်ခုသာ မဟုတ်တော့ဘဲ ၎င်းကိုဆုံးရှုံးပြီးနောက် အာမေးနီးယားမည်သို့ဖြစ်မည်ဆိုသော ကိစ္စဖြစ်သည်။ အာမေးနီးယားများအတွက် ဤဘာသာရပ်သည် နေရာမချမှု၊ ဝမ်းနည်းမှု၊ လုံခြုံရေးကြောက်ရွံ့မှုများ၊ အာ့ချပ် (Artsakh) အာမေးနီးယားများ၏ အနာဂတ်၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အမွေအနှစ်နှင့် ဟောင်းဆောင်ဆောင်မဟာမိတ်ဆိုင်ရာ နက်ရှိုင်းသောဝေဖန်မှုနှင့် ချိတ်ဆက်သည်။ အဇာဘိုင်ဂျန် (Azerbaijan) အတွက် ၎င်းသည် နယ်မြေဆိုင်ရာ ပြည့်စုံမှု၊ ထိန်းချုပ်မှုပြန်လည်ရရှိမှုနှင့် စစ်ပွဲပြီးနောက် ပြန်လည်ဆောက်လုပ်မှုနှင့် ချိတ်ဆက်သည်။ နိုင်ငံတော်တစ်ခုအဖြစ် အာမေးနီးယားအတွက် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပွားမှုများသည် နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒကို ခက်ခဲစွာ ပြန်လည်သုံးသပ်ရစေသည်- ရုရှားနှင့် ဆက်ဆံရေး ဆိုးဝါးသွားကြပြီး ယေရီဗန်မှ ဥရောပသမဂ္ဂ (European Union) နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု (United States) သို့ ပိုမိုနီးကပ်သွားသည်။

၁၇. အာမေးနီးယား၏ ဥရောပဦးတည်ချက်နှင့် ဆိုဗီယက်နောက်ပိုင်းကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဍာန်

အာမေးနီးယားသည် ရုရှား (Russia) ကိုမှီခိုမှုကိုလျှော့ချကာ ဥရောပသမဂ္ဂ (European Union) နှင့် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု (United States) နှင့် ပိုမိုနီးကပ်သောဆက်ဆံရေးတည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းသည်ဟု တစ်ဆင့်ပြောတစ်ဆင့်ကြားဖြင့် ပိုမိုနာမည်ကြားလာသည်။ ၂၀၂၃ ခုနှစ် အဇာဘိုင်ဂျန် (Azerbaijan) မှ နာဂိုနော-ကာရာဘက်ကို ထိန်းချုပ်မှုရယူပြီးနောက် ထိုပြောင်းလဲမှု ပိုမိုသိသာလာပြီး ယေရီဗန်မှ မော်စကိုနှင့် ဟောင်းနောင်လုံခြုံရေးဆက်ဆံရေး၏ ယုံကြည်မှုကို ပြည်လုံးကျွတ် စစ်ဆေးမေးမြန်းသည်။ ၂၀၂၆ ခုနှစ်ရောက်သောအခါ အာမေးနီးယားသည် ဆိုဗီယက်နောက်ပိုင်းနေရာနှင့် စီးပွားရေး၊ သမိုင်းကြောင်းဆိုင်ရာ ချိတ်ဆက်မှုများ – ရုရှားမှ ဦးဆောင်သောဖွဲ့စည်းပုံများ၌ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခြင်းနှင့် စွမ်းအင်ကဏ္ဍ မှီခိုမှုအပါအဝင် – ဆက်ဆက်ရှိသေးသော်လည်း ၎င်း၏ နိုင်ငံရေးဦးတည်ချက် ပြောင်းလဲမှု ထင်ရှားစွာ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ဥရောပသမဂ္ဂနှင့် ပိုမိုနီးကပ်သောပေါင်းကူးမှုဆိုင်ရာ ပြည်တွင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို ဥပဒေတစ်ခုမှ စတင်ကြပြီး ၂၀၂၆ ခုနှစ် မေလတွင် ပထမဆုံးသော EU-အာမေးနီးယားထိပ်သီးအစည်းအဝေးကို ယေရီဗန် (Yerevan) ၌ ကျင်းပပြုလုပ်ပြီး အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု (United States) မှ ထိုတစ်လတည်းတွင် ကဏ္ဍဆိုင်ရာ မဟာဗျူဟာမိတ်ဖက်ဆိုင်ရာ သဘောတူညီချက်ကို အာမေးနီးယားနှင့် လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အာမေးနီးယားနိုင်ငံကြောင့် မြောင်ကြောင်ဆုတ်ချင်ပြီး ခရီးသွားရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ပါက – အာမေးနီးယားဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောအချက်အလက်များဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆောင်းပါးကို ဖတ်ရှုပါ။ ခရီးမထွက်မီ အာမေးနီးယားတွင် နိုင်ငံတကာ​ ယာဉ်မောင်းလိုင်စင် လိုအပ်မလိုကိုလည်း စစ်ဆေးပါ။