සිම්බාබ්වේ ගැන ඉක්මන් කරුණු:
- ජනගහනය: ආසන්න වශයෙන් මිලියන 16 ක්.
- අගනුවර: හරාරේ.
- නිල භාෂා: ඉංග්‍රීසි, ෂෝනා සහ සින්දේබේලේ (න්දේබේලේ).
- මුදල්: සිම්බාබ්වේ ඩොලර (ZWL), අධි-උද්ධමනය නිසා අතීතයේ බහු මුදල් ඒකක භාවිතය.
- ආන්ඩුව: ඒකීය ජනාධිපතිවරණ ජනරජය.
- ප්‍රධාන ආගම: ක්‍රිස්තියානි ධර්මය (ප්‍රධාන වශයෙන් රෙපරමාදු), ස්වදේශික විශ්වාසයන් සහ කුඩා මුස්ලිම් සුළුතරයක්.
- භූගෝලය: දකුණු අප්‍රිකාවේ පිහිටි, ගොඩබිම් වට වූ සහ උතුරේ සැම්බියාව, නැගෙනහිරේ මොසැම්බික්, දකුණේ දකුණු අප්‍රිකාව සහ බටහිරේ බොට්ස්වානා මායිම් වන. එය සවානා, සානුක සහ සැම්බේසි ගඟ ඇතුළුව විවිධ භූ දර්ශන දක්වයි.
කරුණ 1: සිම්බාබ්වේ කලින් රෝඩේසියා ලෙස හැඳින්වුණි
“රෝඩේසියා” නම 1895 සිට 1980 දක්වා භාවිතා වූ අතර එය ප්‍රදේශය පිළිබඳ බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය ස්ථාපනය කිරීමේදී ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බ්‍රිතාන්‍ය ව්‍යාපාරිකයෙකු සහ යටත්විජිතවාදියෙකු වූ සෙසිල් රෝඩ්ස්ගෙන් ලබා ගන්නා ලදී.
ඓතිහාසික පසුබිම: දැන් සිම්බාබ්වේ ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රදේශය 19 වන සියවසේ අග භාගයේදී බ්‍රිතාන්‍ය දකුණු අප්‍රිකා සමාගම (BSAC) විසින් යටත්විජිතකරණයට ලක් කර, දකුණු රෝඩේසියා ස්ථාපනයට තුඩු දුන්නේය. ප්‍රදේශයේ සමාගමේ ව්‍යාප්තියේදී මෙහෙයවූ සෙසිල් රෝඩ්ස්ගේ නමින් භූමිය නම් කරන ලදී.
සිම්බාබ්වේට මාරුවීම: 1965 දී, දකුණු රෝඩේසියාවේ සුදු-සුළුතර ආන්ඩුව බ්‍රිතාන්‍යයෙන් ඒකපාර්ශ්විකව නිදහස ප්‍රකාශ කරමින් රට රෝඩේසියා ලෙස නම් කළේය. මෙම ප්‍රකාශනය ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව විසින් පිළිගැනීමට නොලැබීම නිසා සම්බාධක සහ හුදකලාවීමට තුඩු දුන්නේය. රට එහි අනාගතය පිළිබඳ දිගුකාලීන ගැටුම් සහ සාකච්ඡා කාල සීමාවක් හරහා ගමන් කළේය.
1980 දී, ගිණුම් මාලාවක් සහ සාකච්ඡා අනුගමනය කරමින්, රෝඩේසියා නිල වශයෙන් ස්වාධීන රාජ්‍යයක් ලෙස පිළිගැනීමට ලක් වූ අතර සිම්බාබ්වේ ලෙස නම් කරන ලදී.
කරුණ 2: සිම්බාබ්වේ ප්‍රධාන ජන වර්ග 2 ක් ඇත
සිම්බාබ්වේ ප්‍රධාන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකක වන ෂෝනා සහ න්දේබේලේ ජනතාවගේ නිවහන වන නමුත් රට භාෂාමය වශයෙන් විවිධාකාර වන අතර සමරු භාෂා දෙකකරළක් පමණ කතා කරයි. ෂෝනා ජනතාව විශාලතම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම වන අතර ජනගහනයේ බහුතරයක් සමන්විත වන අතර න්දේබේලේ ජනතාව දෙවන විශාලතම කණ්ඩායම වේ. රට නිල වශයෙන් ෂෝනා සහ න්දේබේලේ ඇතුළුව භාෂා 16 ක් පිළිගනී. කතා කරන අනෙකුත් භාෂා අතර චේවා, චිබාර්වේ, චිටොන්ගා, චිවොයො, කලන්ගා, කොයිසන්, න්දාවු, ශන්ගානි, සොතො, ෂුබි සහ වෙන්දා ඇතුළත් වේ. මෙම භාෂාමය විවිධත්වය රටේ සංකීර්ණ සංස්කෘතික උරුමය සහ ජාතිය පුරා විවිධ ජනවාර්ගික ප්‍රජාවන්ගේ පැවැත්ම පිළිබිඹු කරයි.
කරුණ 3: වික්ටෝරියා ඇල්ල සිම්බාබ්වේදී නැරඹිය හැක
සිම්බාබ්වේ සහ සැම්බියා අතර මායිමේ පිහිටි මෙම ඇල්ල ලෝකයේ වඩාත්ම සුප්‍රසිද්ධ ස්වභාවික ආකර්ෂණ වලින් එකකි. සිම්බාබ්වේ පැත්තෙන් හොඳම නැරඹුම් ස්ථාන සහ අමුත්තන් පහසුකම් සපයන අතර වික්ටෝරියා ඇල්ල නගරය එම ස්ථානයට ප්‍රධාන ප්‍රවේශ දොරටුව ලෙස සේවය කරයි.
ඒවායේ ආකර්ෂණීය පළල සහ උස සඳහා ප්‍රසිද්ධ ඇල්ල, සැම්බේසි ගඟ එම අද්දර මතින් කඩා වැටෙන විට විස්මයජනක දර්ශනයක් නිර්මාණය කරයි. සිම්බාබ්වේ පැත්තට පැමිණෙන අමුත්තන්ට විවිධ කෝණවලින් ඇල්ල අත්දැකීමට ඉඩ සලසන ක්‍රියාකාරකම් පරාසයක් භුක්ති විඳිය හැකිය, මනාව නඩත්තු කරන ලද මාර්ග සහ නැරඹුම් ස්ථානවලින් සුන්දර දර්ශන ඇතුළුව. ප්‍රදේශය නවාතැන් පහසුකම් සහ සංචාරක සේවා සමඟ හොඳින් සකස් කර ඇති අතර, වික්ටෝරියා ඇල්ලේ මහිමය දැකීමට අවශ්‍ය අය සඳහා ජනප්‍රිය ගමනාන්තයක් බවට පත් කරයි.
කරුණ 4: කරීබා වැව ලෝකයේ විශාලතම කෘතිම වැව්වලින් එකකි
සැම්බේසි ගඟේ කරීබා වේල්ල ඉදිකිරීමෙන් නිර්මාණය වූ කරීබා වැව ලෝකයේ විශාලතම කෘතිම වැව්වලින් එකකි. සිම්බාබ්වේ සහ සැම්බියා අතර මායිමේ පිහිටි වැව ආසන්න වශයෙන් වර්ග කිලෝමීටර 5,400 ක් ආවරණය කරන අතර උපරිම ගැඹුර මීටර 28 ක් පමණ වේ. 1959 දී සම්පූර්ණ කරන ලද වේල්ල මූලික වශයෙන් ජල විදුලි ශක්තිය ජනනය කිරීම සඳහා ඉදි කරන ලද අතර රටවල් දෙකටම විදුලිය සපයයි.
විදුලි ජනනයේ කාර්යභාරයෙන් ඔබ්බට, කරීබා වැව මත්ස්‍යයන් සහ සංචාරක ව්‍යාපාර සඳහා සැලකිය යුතු සම්පතක් බවට පත්ව ඇත. වැව විවිධ මත්ස්‍ය විශේෂ වර්ගවලට ආධාරක වන අතර බෝට්ටු සෆාරි සහ මසුන් ඇල්ලීම සඳහා අමුත්තන් ආකර්ෂණය කරයි.
කරුණ 5: සිම්බාබ්වේ යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථාන 5 ක් ඇත
සිම්බාබ්වේ එක් එක් අද්විතීය සංස්කෘතික සහ ස්වභාවික වැදගත්කම සඳහා පිළිගත් යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ස්ථාන පහකට නිවහන වේ. මෙම ස්ථාන රටේ පොහොසත් ඉතිහාසය, විවිධ පරිසර පද්ධති සහ සංස්කෘතික උරුමය පිළිබිඹු කරයි.
1. මහා සිම්බාබ්වේ ජාතික ස්මාරකය: මෙම ස්ථානය 11 වන සියවසේ සිට 15 වන සියවස දක්වා වර්ධනය වූ බලවත් රාජ්‍යයක් වූ පැරණි මහා සිම්බාබ්වේ නගරයේ නටබුන් ඇතුළත් කරයි. නටබුන්වල ෂෝනා ශිෂ්ටාචාරයේ වාස්තු විද්‍යාමය සහ ඉංජිනේරු කුසලතා දක්වන මහා ගබඩාව සහ මහා කුළුණ වැනි ආකර්ෂණීය ගල් ව්‍යුහ ඇතුළත් වේ.
2. මනා පූල්ස් ජාතික වනාන්තරය: සැම්බේසි ගඟ ඔස්සේ පිහිටි මෙම උයන එහි විවිධ වන සතුන් සහ නිර්මල භූ දර්ශන සඳහා ප්‍රසිද්ධයි. එය විශාල සැම්බේසි ගංගා ද්‍රෝණි පරිසර පද්ධතියේ කොටසක් වන අතර අලි, මී රැදුන් සහ විවිධ පක්ෂි විශේෂ විශාල සංඛ්‍යාවකට ආධාරක වේ. උයන එහි ස්වභාවික සුන්දරත්වය සහ පාරිසරික වැදගත්කම සඳහා වටිනා කමයි.
3. හ්වැන්ගේ ජාතික වනාන්තරය: සිම්බාබ්වේ විශාලතම ක්‍රීඩා සංරක්ෂිතය වන හ්වැන්ගේ ජාතික වනාන්තරය එහි අලි විශාල රැළ සහ සිංහයන්, ජිරාෆ් සහ බොහෝ පක්ෂි විශේෂ ඇතුළු අනෙකුත් වන සතුන්ගේ පුළුල් පරාසයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධයි. සවානා සිට වනාන්තර දක්වා උයනේ විවිධ වාසස්ථාන එය තීරණාත්මක සංරක්ෂණ ප්‍රදේශයක් බවට පත් කරයි.
4. මටෝබෝ කඳුකර: මෙම ස්ථානය අද්විතීය ග්‍රැනයිට් සැකසුම් සහ ප්‍රදේශයේ මුල් වැසියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පැරණි ගල් කලාව ප්‍රදර්ශනය කරයි. කඳුකර සිම්බාබ්වේ ගුණනිල ඉතිහාසයේ ප්‍රමුඛ පුද්ගලයෙකු වූ සෙසිල් රෝඩ්ස්ගේ අවසන් විවේක ස්ථානය ද වේ. ප්‍රදේශයේ සංස්කෘතික සහ භූ විද්‍යාමය ලක්ෂණ ඉතා වැදගත් ය.
5. කාමි නටබුන්: කාමි නටබුන් යටත්විජිත-පූර්ව යුගයේ වෙළඳාම සහ දේශපාලනයේ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයක් වූ පැරණි නගරයක නටබුන් වේ. මෙම ස්ථානයේ කාමි ශිෂ්ටාචාරයේ දියුණු නාගරික සැලසුම් සහ කරුකම පිළිබිඹු කරන බිත්ති සහ පටල් සහිත ප්‍රදේශ ඇතුළුව ගල් ව්‍යුහවල නටබුන් ඇතුළත් වේ.
කරුණ 6: සිම්බාබ්වේ විශාල ගුහා සිතුවම් සංඛ්‍යාවක් ඇත
සිම්බාබ්වේ අප්‍රිකාවේ වඩාත්ම සැලකිය යුතු සහ විශාල ගුහා සිතුවම් එකතුවක් සඳහා ප්‍රසිද්ධයි. රට පුරා විසිරුණු මෙම පැරණි කලා කෘති ප්‍රදේශයේ ප්‍රෙතිහාසික සංස්කෘතීන් පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
සිතුවම් ප්‍රධාන වශයෙන් මටෝබෝ කඳුකර සහ චිමනිමනි කඳුකර වැනි ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබේ. වසර දහස් ගණනකට පෙර නිර්මාණය කරන ලද ඒවා වන සතුන්, මිනිස් රූප සහ උත්සව දර්ශන ඇතුළුව විවිධ විෂයන් ප්‍රදර්ශනය කරයි. මෙම දීප්තිමත් සහ සවිස්තරාත්මක නිරූපණ සැන් ජනතාව යැයි විශ්වාස කරන මුල් වැසියන්ගේ සමාජයීය සහ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු සපයයි.
කරුණ 7: සිම්බාබ්වේ “ගල් නිවාස” යන වචනවලින් පැමිණේ
“සිම්බාබ්වේ” නම රටේ සැලකිය යුතු ඓතිහාසික ස්ථානයක් වන පැරණි මහා සිම්බාබ්වේ නගරයෙන් ව්‍යුත්පන්න වේ. “සිම්බාබ්වේ” යන වචනය ෂෝනා භාෂාවෙන් පැමිණෙන්නේ යැයි විශ්වාස කෙරෙන අතර “ඩ්සිම්බා ඩ්සේ ම්හේපෝ” “ගල් නිවාස” ලෙස පරිවර්තනය වේ.
11 වන සියවසේ සිට 15 වන සියවස අතර වර්ධනය වන නගරයක් වූ මහා සිම්බාබ්වේ මහා ගබඩාව සහ මහා කුළුණ ඇතුළුව ආකර්ෂණීය ගල් ව්‍යුහ සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. මෙම ව්‍යුහ ෂෝනා ජනතාවගේ දියුණු ඉංජිනේරු සහ වාස්තු විද්‍යාමය කුසලතාවන්ට සාක්ෂියකි.
සටහන: ඔබ රට තුළ ස්වාධීනව සංචාරය කිරීමට සැලසුම් කරන්නේ නම්, මෝටර් රථයක් කුලියට ගෙන එය ධාවනය කිරීම සඳහා සිම්බාබ්වේ ජාත්‍යන්තර රියදුරු බලපත්‍රයක් ඔබට අවශ්‍ය දැයි සංචාරයට පෙර පරීක්ෂා කරන්න.
කරුණ 8: සිම්බාබ්වේ වාර්තාකරු උද්ධමන අනුපාතය
2000 දශකයේ අග භාගයේ සිම්බාබ්වේ අධි-උද්ධමන අර්බුදයේ උච්චතම අවස්ථාවේදී, රටේ ආර්ථික තත්ත්වය කෙතරම් දරුණු වූවාද යත් මූලික ආහාර ද්‍රව්‍ය මිලදී ගැනීමට ජනතාවට සිම්බාබ්වේ ඩොලර් මිලියන ගණනක් අවශ්‍ය විය. 2008 නොවැම්බර් වන විටත්, සිම්බාබ්වේ උද්ධමන අනුපාතය වාර්ෂිකව සියයට බිලියන 79.6 ක විස්මයජනක මට්ටමකට ළඟා විය. එදිනෙදා භාණ්ඩ සඳහා වන මිල අනර්ථකාරී වේගයකින් ඉහළ යන අතර, මූලික අවශ්‍යතා මිලදී ගැනීම සඳහා පුද්ගලයන්ට අතිවිශාල මුදල් මිණුම් උගරුවීම අවශ්‍ය වූවේය.
උදාහරණයක් ලෙස, 2008 මුල් භාගයේ සිම්බාබ්වේ ඩොලර් 10 ක් පමණ වියදම් වූ පාන් කෑල්ලක මිල වර්ෂය අවසානය වන විට සිම්බාබ්වේ ඩොලර් බිලියන 10 කට වඩා ඉහළ ගියේය. මුදල් ඒකකයේ මෙම ශීඝ්‍ර අවමූල්‍යන හේතුවෙන් එය පාහේ අර්ථ විරහිත බවට පත් වූ අතර සිම්බාබ්වේ ජනතාවගේ දෛනික ජීවිතයට දරුණු ලෙස බලපෑවේය. මෙම අර්බුදයට ප්‍රතිචාර ලෙස, සිම්බාබ්වේ අවසානයේ 2009 දී තම මුදල් ඒකකය අත්හළ අතර, ආර්ථිකය ස්ථිර කිරීම සඳහා ඇමරිකානු ඩොලර සහ දකුණු අප්‍රිකානු රැන්ඩ් වැනි විදේශ මුදල් ඒකක වෙත මාරු විය.
කරුණ 9: සුදු සහ කළු රයිනෝ දෙකම සිම්බාබ්වේ දැකිය හැක
සිම්බාබ්වේ සුදු සහ කළු රයිනෝ දෙකම දැකිය හැකි අතර, රට රයිනෝ සංරක්ෂණය සහ වන සතුන් නැරඹීම සඳහා සැලකිය යුතු ගමනාන්තයක් බවට පත් කරයි. ඵලදායී සංරක්ෂණ ප්‍රයත්නයන් හේතුවෙන් දකුණු සුදු රයිනෝ ජනගහනය සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී ඇති අතර විවිධ ජාතික උයන සහ සංරක්ෂිතවල දක්නට ලැබේ. ඓතිහාසිකව, සිම්බාබ්වේ විශේෂයෙන් වඳවීමේ අවදානමට ලක්ව ඇති උතුරු සුදු රයිනෝගේ කුඩා ජනගහනයක් ද තිබුණි.
වඩාත් හුදකලා හැසිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ කළු රයිනෝ ද සිම්බාබ්වේ පැවතිය. ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් හ්වැන්ගේ ජාතික වනාන්තරය සහ මටෝබෝ කඳුකර වැනි ආරක්ෂිත ප්‍රදේශවල හමුවේ.
කරුණ 10: සිම්බාබ්වේ ජනතාවගේ සම්ප්‍රදායන්හි මාධ්‍ය සිතුම් තවමත් ප්‍රවර්ධනය වේ
බොහෝ ප්‍රජාවන්, විශේෂයෙන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල, මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන්, මන්තර ගුරුකම් සහ අද්භුත බලවේග පිළිබඳ විශ්වාසයන් දිගටම පවත්වාගෙන යයි. මෙම විශ්වාසයන් බොහෝ විට දෛනික ජීවිතය, සමාජ අන්තර් ක්‍රියා සහ රෝගීභාවය හෝ අවාසනාවන්ට ප්‍රතිචාර කෙරෙහි බලපෑම් කරයි.
උදාහරණයක් ලෙස, හදිසි රෝගීභාවය හෝ අනපේක්ෂිත මරණයන් වැනි පැහැදිලි කළ නොහැකි සිදුවීම්වලට මුහුණ දෙන විට, සම්ප්‍රදායික මෙහෙයුම්කරුවන් හෝ අධ්‍යාත්මික නායකයන්ගෙන් මගපෙන්වීම ලබා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයකි. පර්‍යයේන සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකයන් අතර මැදිහත්කරුවන් ලෙස බොහෝ විට සලකන මෙම පුද්ගලයින්, අවාසනාවන්ගේ හේතු අර්ථ දැක්වීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර ඒවා සමහර විට මන්තර ගුරුකම් හෝ අසතුටු මුතුන් මිත්තන්ට ආරෝපණය වේ. නාගරික ප්‍රදේශවල නවීනකරණ බලපෑම් තිබියදීත්, මාධ්‍ය සිතුම්වල මෙම සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන් තවමත් බොහෝ සිම්බාබ්වේ ජනතාව සමඟ අනුනාදනය වේ.
Published September 15, 2024 • 20m to read
